比较文学论文
王尔德童话与安徒生童话中基督教思想的对比，背后折射的是现代审美精神处理过的自由派基督教和传统正统的马丁·路德式的基督教的差异。
这一差异也是西方希腊感性文化与希伯来 - 基督教传统文化的张力、古典正统视野与现代性视野的碰撞的交汇点。
王尔德童话基督教思想向度的研究在整个国内王尔德童话研究中的比例不高。为数不多的几篇中，喻国伟的《基督教视野下的王尔德童话》对基督教信仰与童话所涉及到爱与救赎主题的选择、宗教情节及元素的化用以及华美而感伤风格的偏爱等进行了全面的探讨。张婷的《王尔德童话的宗教原型解析》和孙加的《王尔德唯美主义童话中的基督受难原型》都将王尔德童话中的人物还原到基督教的基督和圣徒形象； 王梦奇和柯文娣的《浅析王尔德童话中的宗教救赎和自我救赎》则将研究关系到基督教的救赎论。当然，更多的如李双丽的《爱，要不要灵魂--- <打渔人和他的灵魂 > 中的宗教意识》等仅仅是泛泛涉及诸如人道主义等的一般宗教意识。总体而言，对王尔德童话与基督教的关联分析，国内研究深入到了文学人物的宗教原型分析，对各个宗教元素的个别描述； 所缺乏的是对王尔德童话中流露出来的神学思想的总体框架性的评价、鉴别和分析； 研究分析普遍停留在宗教元素而非神学思想，停留于个别原型的塑造的联系，而没有上升到为何如此塑造的思想系统的脉络和缘由。在此方向上，对王尔德童话的研究需要力图在思想史角度把握王尔德文学思想脉络的路径，进而结合王尔德思想内在张力，深入反思、把握其童话创作得失以及内涵与外延。
在王尔德童话与安徒生的比较研究方向上，国内仅有三篇。其中王卓的《王尔德童话与安徒生童话的对比研究》实质涉及的是两个童话文本的语料库的研究； 而孙颖亮的《作为对安徒生反讽的王尔德童话》涉及到童话叙事背后所勾勒的社会“世界”和思想，揭示安徒生童话和王尔德童话背后深沉的差异，精彩而深刻，但缺乏基督教思想方面的涉及，缺乏对这一领域双方相似和差异的思想分析。孔凡飞的《爱，是使灵魂飞往天国的翅膀--- < 海的女儿 > 与 < 打鱼人和他的灵魂 > 之比较》，是对美人鱼和凡人这一共同题材下两人具体童话篇目的对比，但是仅仅运用“爱情观”这一比较框架来把握两者。总而言之，在王尔德和安徒生童话比较研究方面，涉及基督教思想的还没有，这对两位基督教色彩鲜明的作家而言格外遗憾。
与国内对王尔德的研究相比，国外对王尔德的童话的专门研究要逊色于对王尔德基督教思想的研究。相关童话研究虽然不多，但也各有侧重。如A. Douglas 在 Bucolic Motifs in Oscar Wilde's Art FairyTales 中对王尔德童话田园题材的研究。J. C. Duffy在 Gay-Related Themes in the Fairy Tales of OscarWilde 一文中对王尔德童话中的同性恋相关题材的研究，N. Wood 在 Creating the Sensual Child: PaterianAesthetics,Pederasty,and Oscar Wilde's Fairy Tales 一文中对其童话中感性审美以及肉欲享乐、同性恋色彩等问题的揭示。其他一些篇目具体研究包括： S.Marsh 在其论文 Twice Upon a Time: The Importanceof Rereading' The Devoted Friend 中对忠实的朋友一文的解读，以及 J. Griswold 在 Sacrifice and Mercy inWilde's' The Happy Prince' 中对快乐王子中的牺牲精神和仁爱做的阐释，等等。
王尔德基督教相关国外研究包括： J. A. Quintus在 Christ,Christianity,and Oscar Wilde 一文中对王尔德基督教思想与唯美主义的张力，其基督教与正统信仰的距离，其文学中基督原型等问题作了全面阐释。E. Goodenough 1999 年在 The Lion and the U-nicorn 杂志发表的 Oscar Wilde,Victorian Fairy Tales,and the Meanings of Atonement 中，侧重维多利亚时代赎罪观念的研究。J. Killeen 在他的 The faiths of os-car wilde: catholicism,folklore and ireland 一书中对包含王尔德的宗教、民族等身份，以及与相应的文学资源的关联做了细致研究。H. W. Howard 在 RomanCatholicism in the Oscar Wilde-R-Ness 中专门对王尔德的天主教情节作了分析。
国外学者对王尔德基督教思想的研究细腻而深入，涉及到基督教神学思想内部，涉及到大量解读细节和思想史的问题，都是值得借鉴的，但在基督教思想问题上缺乏比较研究仍然是一个缺憾。
在运用比较研究的方法上，E. Tremper 在 Commit-ment and Escape: The Fairy Tales of Thackeray,Dick-ens,and Wilde 中比较了威廉·萨克雷、狄更斯和王尔德的童话，但没有比较安徒生的童话。倒是 C. S.Nassaar 在 Andersen's' The Shadow' and Wilde's' TheFisherman and His Soul': A Case of Influence 一文中对安徒生的《影子》一篇对王尔德《渔夫和他的灵魂》的创作影响有过深入揭示，但这一比较研究对基督教思想没有做深入涉及。
最后，我们探索一下基督教思想比较向度下，未来对安徒生与王尔德童话比较的几个可能方向。
未来对安徒生与王尔德童话宗教思想的比较研究可以从不断重复的大量宗教主题和原型素材入手，系统地从基督教神学架构中的拯救者-被拯救者-拯救方式、拯救叙事三个维度系统分析对比王尔德童话和安徒生童话。
王尔德童话、安徒生童话中都出现了基督原型，这一基督原型如何在两类童话中展现，这在很大程度上是在锁定他们童话中的主角塑造。他们是外在元素的相似，还是内在神学思想上的同契，都将是潜在关注的重点。可以以基督教最核心的十字架神学入手，勾连两位作家的童话的内核，进而在神学背景资源帮助下，加深我们对王尔德童话的理解。
王尔德童话笔调之外勾勒出来的对人性、社会各个方面的细节，显露了王尔德在其中人性、社会的看法和观点，并且展示出这一观点如何与基督教传统对人的看法相反或相背离，又与安徒生童话中有何相似和差异。这可以作为第二个建议的研究方向。
第三个建议研究方向在于： 基督教传统和童话叙述的双重视野下审视王尔德童话中的拯救叙事如何发生、是否成功，王尔德的关注点何在等问题。
可以在对比安徒生童话中，展示出王尔德童话中所勾勒出来的童话世界中图景与基督教传统的末世论世界图景的紧张关系，这一紧张又如何影响了王尔德童话的艺术魅力。
通过这些综述，我们看到近年来国内外研究系统展示了基督教思想视野下，安徒生童话与王尔德童话之间可能的联系、张力和艺术魅力，这些魅力都是这些童话作品内在所具有的： 美与善、艺术与宗教之一贯张力的缩影。
总体而言，国外浩如烟海的王尔德研究中，其童话研究虽然比例不高，但质量较高，和其他专门的文艺理论和思想史研究结合起来，视野开阔，成果丰富。但对安徒生这一非英语世界童话的比较研究相对不足，作为经典童话的对比，两者基督教思想的差异相似研究一定有助于我们去揭示许多深层次的思想问题，有助于我们更深理解安徒生与王尔德童话的文学价值和思想价值。
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