羌族服饰的挑花刺绣文化内涵及其传承

　　一、羌族服饰和挑花刺绣的历史

　　纵观中华文化的历史长河，羌族这个民族已经拥有高达3000年的悠久文化底蕴，属于我国最为古老民族之中的一个代表。羌族的服饰毋庸置疑具有鲜明的民族地域特征，以此为依据大致可以分为三个种类的服饰：传统类，所谓传统类服饰是羌族服饰之中历史最悠久、使用最普及以及特色最为丰富的一类服饰；变异类，所谓变异类是指分布的主要地域为民族杂居的地方，如羌族与藏族杂居以及羌族与汉族杂居的地方，在服饰之间产生了深厚的关联影响，之间还交糅着相互借鉴等现象；受外民族较大影响类，该类服饰的特征就是受到了外民族文化较多的熏陶，分布的主要地域为有着发达经济或者靠近公路和海边、河坝的地方，几乎呈现了汉族服饰的全部特征。在羌族所拥有的全部的服饰元素里边，羌族服饰中的挑花刺绣成为最吸引人们眼球的代表性服饰。

　　关于羌族服饰中的挑花刺绣文化出现了无数版本的说法，民间关于羌族的挑花刺绣文化盛行着这样一类传说：在三国之前，生活在羌族部落的女性们勇于征战沙场，孔明在期间曾经多次派遣姜维去往汶山，但每每铩羽而归。为了得到战争的胜利，孔明设计谋送给羌族众多女性利用符咒做成的挑花围腰，由于极具观赏性，模仿制作这种服饰的习气开始在羌族女性中流行开来，就这样，这种挑花刺绣文化得到了普及。随着时间的推移以及羌族女性对这种服饰的钟爱之情日益高涨，装饰于服饰之上孔明亲手画的符让愈来愈多的羌族女性沉醉其中不能自拔。自那以后，羌族的女性终日沉浸在挑花刺绣的文化中，日积月累，自己就丧失了往昔的征战欲望以及丢失了征战沙场的能力与本领。孔明的计谋终于如愿以偿，得到了最终的胜仗。虽然这只是民间流行的一个不足为信的传说而已，但是从这个简单的传说中，我们能够发现这种羌族服饰中的挑花刺绣文化仍起源于汉族的手工艺刺绣。虽然这种挑花刺绣文化为汉族刺绣手工艺的分支和变异，但它更多地融入了羌族人民的智慧和情感，羌族人民在自己现实的生活之中使这种挑花刺绣文化得到很大程度上的实践，并且进行了适度的提炼和总结，不仅让汉族这种挑花刺绣文化的最原生的针法等基础元素得以完整保存下来，同时还在其中添加了许多羌族浓浓的文化色彩，除了挑花刺绣技法以外，刺绣图案形式构图与色彩，无处不洋溢着羌族民族文化色彩与底蕴，是羌族极具特色的艺术品中的代表物。

　　二、羌族挑花刺绣文化及其内涵

　　羌族服饰中的挑花刺绣图案不仅是羌族人现实生活的折射，更是描绘羌族文化地图的生动的笔触、解析还原羌族传统生活的活蓝本。挑花刺绣通常以艳丽色彩与匠心独运的风格为主要表现形式，其中包括了挑花、纳花以及刺绣等，经过岁月的洗礼，已经成为了羌族最具民族特色的服饰手工艺，凝结了无数羌族女性世代传承的智慧与情感，是羌族民族文化的标志性产物，具有十分重要的研究价值。刺绣最为的盛行的时期是人们熟知的明清时期，随着时间的推移以及人们的不断提炼，挑花刺绣成为羌族服饰最主要的装饰形式。提及挑花制品，它的基本构成主要是来源于粗布与锦线的相互点缀，色彩绝大多数呈现出黑底白纹的样式，有着极为明显的色彩比对，吸引人们眼球而又给人以柔和的感觉，处处透露出极为浓烈的图案风韵。它不仅烘托出羌族文化中羌族女性的智慧，还很明显地展现出羌族文化中的伟大羌族人们的美好愿望以及向往。在近千年的传承以及进一步发展之后，浓缩成精华的这种服饰文化早已成为了绣中极具代表性的精品，成为中华民族传统服饰文化宝库中不可或缺的成员，从一定角度而言代表着中华优秀的文化：首先是源于崇拜图腾的缘由，羌族人民心中始终保留着对于万物的信仰，无论是天地之间的日与月，抑或是生长于美好世间的众生万物，羌族人民都对其充满了很深的敬意，最让人记忆深刻的就是他们对火与水的崇拜之情。其次，图腾图案往往源于一些具有代表性的宗教符号，盛行于羌族文化中的宗教属于一类巫文化，而且还是一种混合的文化，即集外来宗教和信仰的图腾于一体的文化。这种文化中最引人关注的就属“万字纹”的名声了，也就是我们平时看到的“卍”字形。在藏族人们的文化之中，“卍”属于太阳的象征，也就是我们熟知的大日如来这位神灵，故“卍”这个宗教字符会经常在藏族人民所穿戴的服饰之中被我们看到。羌族服饰中文化的底蕴一方面反映出他们对当地生活环境与一些宗教的崇高信仰，同时这也成为了取源于羌族挑花刺绣文化的依据。

　　三、羌族挑花刺绣图案的审美形式与美学价值

　　1.羌族挑花刺绣的审美形式

　　羌族挑花刺绣图案的审美元素风格迥异但特征鲜明，可以细分为以下几类：不单单呈现出鲜明的具体细节的对比，而且表现为整体的和谐统一；无论采用哪一种颜色、哪一类色调为主色调进行装饰，都一致采用黑色或者藏青色的底布；羌族文化中，黄色代表着富贵，理所当然属于所有色彩表达的重心，通常配置于图案的中心位置，不可以随意地使用和调配；白色又是另一常用色，因其既易于与其他色彩相配置，又是提亮画面图案的关键之色。综上所说的各类图案风格，无论是哪一种，都有其不可或缺的作用，所以在使用时必须要满足应有尽有。

　　2.羌族挑花刺绣的美学价值

　　羌族服饰中挑花刺绣文化具有各种各样的价值和意义，其中最为丰厚的是其独特的美学价值。首先是图案题材的独特性，其中绝大多数属于现实之景的真实反映，融合运用了较为写实的表现手法与抽象提炼的表现形式，挑花刺绣的图案精巧且极具观赏性。其次为色彩和构图，羌族挑花刺绣中绝大多数是以传统的构图为基础，采用二方连续等构成形式，结构均匀，以图案的重复再现强调形式美感，形成较为强烈的视觉冲击。再次是它蕴含的传统手工艺的本色，其中蕴含了手工艺者的智慧与情感。例如，羌族的制作者往往别出心裁地在容易破损之处，手工刺绣装饰图案或者往复多循环的针脚，在强调装饰美感的同时，兼具耐磨实穿的功能性特征。

　　四、羌族服饰以及挑花刺绣工艺的现代传承与发展

　　羌族民族服饰以及服饰中的挑花刺绣文化蕴含了羌族人民的文化气息，而且也是中华民族传统手工艺文化的重要组成部分。但是随着时代的进步，商业气息愈加浓重和明显，如何才能保护羌族服饰与服饰中的挑花刺绣，并实现传承与发展，是人类非物质文化遗产保护的重要内容之一。通过对羌族服饰以及挑花刺绣工艺的梳理，在当代设计理念视野下，提取传统民族文化审美基因，融合消费与市场需求，进行有效的重构设计，使民族基因焕发新的生命力，是传统民族服饰文化传承与发展的可行性路径。

　　1.挖掘挑花刺绣工艺的文化经济价值

　　羌族挑花刺绣中别具风格的图案展现了中华民族的优秀传统文化以及较高的美学价值，其中绝大多数可以以配饰的角色出现，如围脖、手帕等以传统图案的方式就能发挥出文化经济价值。制作这些作品期间，一定要充分做好传统图案的分配以及处理工作，最佳的方案是采用一套完整的方法加工它们。

　　2.融合羌族刺绣挑花元素与当代设计理念于产品设计之中

　　存在羌族刺绣上的图案虽然散发着十足的民族气息，但站在审美的角度而言，这些图案并不完全适合现代人的审美观，所以必须在一定程度上对其进行凝练与提取，适度地加工和完善，就好像在那些在构图上表现出极度匀称和整齐的纹饰图案，但相对于如今的一些需要局部感十足的产品而言显得现代审美不足。

　　3.拓展羌族挑花刺绣的产品线

　　羌族刺绣不单单属于其服饰的组成部分，而且还能够在包装产品的时候使用。现如今的许多产品只注重外表上采用代表文化底蕴的图案，所以在人们使用后就丢弃了，而倘若从材质的根本上进行羌族挑花刺绣图案的加工处理，那么将很大可能在使用后进行部分的再次利用。如此一来，不仅宣传了民族文化，同时也达到了环保的目的。

　　4.系统打造羌族挑花刺绣产业

　　在历史上，绝大数羌族挑花刺绣以家庭、个体为单位，以母传女、婆传媳的形式世代传承，与当下的机械化大生产模式相距甚远。羌族挑花刺绣的传承在保护个体生产的同时，或者可以尝试规模化的生产形式。基于以上观点有以下几点建议：首先通过建立羌族挑花刺绣文化的相关组织机构进行对人才的培养；其次是生产出具体的商品，为了实现具体的生产方案，我们可以建立一个生产产品和包装的场所，组织起当地的居民加以培训后进行具体的生产工作；再次是进行宣传和销售工作，针对宣传，可以通过建立相应的羌族挑花刺绣文化品牌店铺、通过以旅游产品的形式进行实时宣传，也可以采用羌族文化节和展览会的形式进行宣传，成立一定数量的羌族文化保护机构，如“羌族文化博物馆”,也能够从一定程度上对羌族的挑花刺绣文化进行保护以及宣传，从而达到最终销售的目的。

　　纵观羌族服饰中挑花刺绣的发展演变，它不仅代表着羌族历史悠久的灿烂文化，而且也属于中华优秀文化的重要组成部分。羌族服饰的挑花刺绣不仅以其别具风格的图案以及传统手工艺的特征凸显其历史价值，还可以期待的是其在当代设计理念下的重构与再生。通过研究羌族服饰的挑花刺绣文化，不仅可以宣传中华悠久的传统文化，还能为后来者提供参考和借鉴，这是本文的另一价值所在。

　　参考文献：

　　[1]冯作辉。《论羌绣的文化意蕴》。艺海，2011.

　　[2]周梅，李南。《宗教视野下羌族释比服饰的象征内涵研究》。西南民族大学学报，2012.

　　[3]王杨，鑫苗。《羌绣产业发展研究》。经营管理者，2010.