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吕楠摄影作品中的人类精神

来源:未知 作者:chunt
发布于:2016-11-30 共3857字
  摘要

        吕楠,在中国当代纪实摄影界里,是一个不可回避的名字,熟悉吕楠的人,都会被他的纪实摄影作品三部曲:《被遗忘的人:精神病人生存状态》《在路上:中国的天主教》《四季:西藏农民的日常生活》而感动;此刻的感动并非是视觉刺激而带给观者直观的愉乐,而是触摸到人心本质的精神解读。
  
  吕楠,1962年生于北京,在《民族画报》工作5年后,毅然辞职,成为自由摄影师,用了15年的时间拍摄了他着名的影像三部曲。着名艺术评论家栗宪庭曾指出:“这三部作品仿佛象征了人类今天的精神状况,象征了吕楠期望的人类伟大精神的复归”.可以通过潜心的艺术创作,透过影像折射出人类精神的本质,实属不易。
  
  一、精神病患者内心世界的纪实
  
  1989年一199.年,吕楠开始了《被遗忘的人:精神病人生存状态》影像艺术作品创作,他深入到全国各个地区的38个精神病院,走访了上百个精神病患者家庭。吕楠拍摄精神病患者题材时,条件允许下,都会和其家人进行采访、沟通;了解其背景情况,为拍摄做好前提准备。吕楠在北京的安定医院拍摄精神病患者时候,在病房外遭遇了一个强壮的精神病人,抬手向他走过来,吕楠本能的用手护住头,本以为该精神病人会对其殴打,结果,这位精神病人伸手过来与他握手。再这次拍摄经历后,吕楠重新解读了精神病患者,并以自己的理解方式来拍摄传统意义上不一样的精神病患者。现代很多人看待精神病患者都会有歧视的眼光,根据不完全统计,每10个人里,就有1个患有精神病,但精神病并不等于白痴。除了精神分裂症、躁狂抑郁症外,还有焦虑症与恐惧症等,某程度而言,精神病跟其他生理病区别不大。如何站到摄影师的角度去角度精神病患者的内心世界?通过精神病患者的内心世界向外观看世界?成为了吕楠拍摄这一主题的指导思想和精神食粮。外表行为举止异常,言语不对,反常态的状态,这是精神病患者在观者眼中的正常状态。在吕楠的镜头中,我们看到了另一种超越正常的安静。在黑龙江的精神病院里,长条形的饭桌上,几个患者正在津津有味地品尝着碗中的美食。在这个北方的精神病院里,空旷的房屋类似废旧的厂房一般,一种肃穆的感受迷漫着四周。前排的精神病患者没有目的性的享受着食品。阳光透过窗口,投射到食堂内,形成了一种具有对比的效果。照片中,远处的精神病患者在游荡,他们群居的生活被定义在了这样一间类似厂房的空间里,我行我素的拘束的自由。80年代至90年代,人们对精神病的定义是如此狭隘,国内的精神病院的条件与设施还处于滞后阶段。当时的主流治疗观点是当做如同监狱管理规定来进行。吕楠的视角除了记录这一现状之外,更多地挖掘了精神病患者内心的状态,这样的状态是非常微妙的。
  
  一个活体,这是世人看待精神病患者的惯用眼光。在这些看似及其不合情理的规矩中,吕楠镜头中的精神病患者用着自我合乎规则的方式存活着,不必在乎外界的异样眼光,他们自我的世界是如此的丰满与多彩。这样的内心世界里,没有痛苦的折磨,是自我进行救赎的存活。吕楠用温情的手法,娓娓道来精神病患者内心不同的情感世界。影像鲜活了精神病患者的世界,让观者看到另一个世界。
  
  二、天主教徒坚定信念的纪实
  
  吕楠的《在路上:中国的天主教》摄影作品,主要视点聚焦于中国乡村的天主教层面上,通过天主教这一异文化的传入现状,表现着不同文化在中国乡村民众信仰里的特征。吕楠走访了中国各地的天主教集中地区,由于涉及宗教信仰的题材,故在拍摄此题材时候,吕楠从碰到了许多天主教人士的阻碍到沟通到认同,吕楠在这一题材拍摄上,把宗教神性的内核展现于观者面前。遍及中国的山西、内蒙古、江苏、云南等地,北方到南方,地域不同,但宗教的认同却在吕楠的影像作品里展现无遗。
  
  吕楠的作品中,我们不难看出虔诚的民众聚居在一起,以特有的宗教方式在进行着祷告。天主教这一异文化宗教经过长期的渗透融合,在边远的地区同样拥有着众多的教徒。在落后的乡村地区,长期的贫困,导致了民众的精神世界的缺失,天主教信仰平等,祈求福报的教义,填补了民众精神世界的空缺。这是其有着众多教徒的原因,在吕楠所拍摄的影像中,我们看出,众多民众成为教徒,拥有着无比虔诚的信仰,这是一种对待贫困生活的态度。“敬畏上主是人的光荣、夸耀、喜悦和欢愉的冠冕。敬畏上主,悦乐心神、赐予喜乐、愉快和长寿。”等教义,引领着信徒,走向内心世界的圆满。都说没有信仰的民族终究会被历史淹没,但是我们在吕楠的纪实摄影作品中,看到了坚定的信仰。在吕楠所拍摄的系列作品中,我们可以看到一位内蒙古的修女,J环抱着一个弃婴,这幅作品拍摄于1992年,蒙古族修女,面带微笑,慈祥安定,有着天主的赐福,她内心是幸福的抱住弃婴。安详,没有一丝世俗的憎饿。吕楠在这幅作品中,把一个世俗中的国乡村的一种解读。吕楠抓住了天主教教徒的内心澄明心境,但又是自然、安静的手法进行拍摄,没有千扰到天主教徒的任何形式的活动,于自然环境中,彰显纪实影像的魅力所在。在吕楠的这一组系列作品中,还可以看到西南少数民族对天主教的信仰所在。笔者认为:吕楠之所以聚焦于中国乡村的天主教为题材拍摄,也是基于上述所讲内容而长期坚持拍摄,同样也用真实的镜头再现其宗教的现状和众多民众内心的诉求,文化层面的共同,也在吕楠的影像作品中融合得滴水不漏,爱是一种给予,是一种共同的享受,也在吕楠的影像中彰显无遗。天主教的信徒在艰难、贫困的生活状态里,深情多姿的活着。
  
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