摘要：传统茶文化包含茶经、茶说等与茶有关的文化元素， 这些元素影响着我国文学脉络和流派的发展及文学内容的中心思想。本文基于历史观、文化审美观视角下， 阐述了传统茶文化对中国现当代文学资源思潮的影响。
关键词：传统； 现当代； 文学思潮； 茶文化；
1、传统茶文化探究
1.1 春秋“茶说”
经考证， 春秋时期茶已经在人们的日常饮食中十分普遍。《晏子春秋·内篇杂下》就有晏婴对茶的记载， 当时的喝茶被叫做“品茗”.除《春秋》外， 春秋时期的着作《御览》、《周礼·天官·家宰第一》、《洛阳伽蓝记》等文献都已有茶的记载。茶不仅在帝王之家， 就连平民百姓， 也有饮茶的习惯。可以说， 春秋战国政治混乱、思想文化百家争鸣的社会环境， 促进了茶的兴起和发展。春秋时期， 儒释道三家独大， 各学各派的发展， 培养了文人墨客饮茶的习惯， 而就在这个时候， 茶说开始盛行。与茶有关的诗句、文献也层出不穷， 饮茶被视为高雅的代名词。“竹林七贤”中， 谁人不爱在青山碧水怀抱中喝茶？春秋茶业的发展， 为今后茶文化的发展打下了良好的基础。
1.2 唐宋《茶经》
茶到了隋唐时期， 逐渐发展出自己独特的体系脉络和纲领。唐代茶业生产已经十分发达， 茶叶作为贡品经常被进口西域邦国。在唐代茶书中， 最着名的便是陆羽所着的作品《茶经》。《茶经》被誉为“茶叶百科全书”, 是世界上现存最早且最完整全面讲述茶的专着。《茶经》不仅介绍了茶文化的发展， 作为一部文学专着， 其文学用语用字， 皆有很强的艺术性。《茶经》的出现便是茶文化影响创作者思想脉络及文学素养的最好体现。深入茶文化， 才能体会到茶艺不仅是制茶工艺， 还是一种和谐、美感；茶具不仅是喝茶用的器具， 还是反映时代瓦窑技术的艺术品；品茶不止是解渴， 还是修身养性、物我合一的哲学之道。
1.3 现代茶学
随着新学校的建立， 茶文化的研究学习更加系统， 与茶有关的文献也层出不穷。早在二十世纪三十年代， 中山大学便建立了茶学课程。现代茶学的学习研究抛开了以往的单纯茶叶制造技术， 更加侧重其科学性， 例如茶叶化学、茶叶病虫害学；更加侧重其文学性， 例如茶文艺学、茶史学、茶叶文学等等。现代茶学最突出的特点就是茶文化与现代文学作品的交融。改革开放后， 经济发展迅速， 国民大量吸收外来文化， 忽视了对于传统文化的学习研究。教育学者对于年轻人“崇洋媚外”的批判声音越来越多。作为引领思想风潮的文学创作者， 应该立足于传统文学， 向年轻人灌输我国历史上的精华。因此， 教育部研究规定， 现代茶学课堂的开设要注重茶文化的思想学习， 文学作品要贴合实际民众， 创作时以茶为纲， 将茶道、茶艺、茶德等美好品质贯穿在文学作品中。
2、茶文化背景下的现代文学
2.1 茶艺下的文学审美
美学的体现和运用在现当代文学中愈发重要， 而茶艺又直接影响了现代美学的构成及发展， 进而间接促进了现当代文学审美的提升。茶艺下的文学审美主要体现在两个方面。其一， 在制茶、熏茶、研磨等充满艺术性的过程， 通过茶叶的起落及对茶田、新茶陈茶的观赏， 可以提高美的观感。高雅的茶艺能让创作者们提高个人审美素养。我国现当代时期， 是由文言文过渡到白话文、旧时代过渡到新时代的重要阶段， 因此， 提高文字、语句、文章的审美鉴别能力至关重要；另一方面， 茶艺也包含品茶的艺术， 创作者往往在品茶中陶冶身心， 在轻松的环境下， 能够激发灵感。在品茶的过程中， 能够促进社交， 在与文人墨客高雅之士同坐一堂交流文学。对茶艺的交流和实践让文学创作者本身经历更多的故事， 吸取社会营养， 进而创造出独特的、文学审美艺术性极强的佳作。
2.2《骆驼祥子》与茶道
《骆驼祥子》是老舍创作的现实主义小说， 作品以悲天悯人的情怀讲述了旧时代社会底层人物的悲惨命运。众所周知， 除了《骆驼祥子》， 老舍的话剧《茶馆》， 是直接以在茶馆发生的人、事、物， 来抒写时代， 批判社会。可见当时老北京茶社的普及以及茶文化对于文学创作的重要性。如果说《茶馆》是茶文化下的社会缩影， 那么《骆驼祥子》则是茶精神的内核体现。茶精神的核心是茶道， 即包容性、天人合一性、以及尊人性。作者通过写祥子这一车夫的三起三落， 体现了当时旧社会人民吃苦耐劳的精神， 批判了时代对人的摧残。在这个半殖民地半封建的时代， 撑起人唯一精神的那便是茶了。整部小说以第三视角， 书写了茶文化下大时代与小市民， 其茶道思想在文中处处体现， 茶道即人道， 推动着社会的发展， 人性的进步。
2.3 新文学中的茶精神
新文学包括现代文学及当代文学， 它是“五四运动”之后的、以白话文代替文言文的现代文学体系。新文学产生于二十世纪初期， 当时正是中国社会动荡的时期， 社会的政治体制、思想都遭受了巨大的冲击。其中， 除了《天演论》、《进化论》及马克思主义等影响新文学发展的外来文化， 还有中国的本土思想， 即茶文化下的茶精神。不同于其他为改变社会主流的外来文化， 茶精神渗透在新文学中， 更多的是要改变和影响当时疲惫不堪的中国人的内心世界。在民族危难之时， 茶精神以其强大的影响力， 让人们懂得自由、解放、寻求一种更加能够体现个人社会意义的新生活。在此期间， 具备茶精神美好品质的新文化运动领导者， 李大钊、胡适等人， 更是与底层人民同呼吸共命运， 用自身的思想， 写出了乱世感染人心、解放人性的作品。
3、传统茶文化在当代文学思潮的运用
3.1 增强文字观感
普及文学创作者对茶艺和茶经、茶书的学习， 能够提高其自身审美素质， 增强文字功底。在如今这个天马行空写作自由、人人都能够当作家的时代， 文学创作者的门槛越来越低， 许多基层劳动者甚至也在小说网站上试手， 写起了故事。有经历的劳动者， 写的文章故事丰富多彩， 但因其教育的缺乏， 对词语的运用十分生硬， 文字的使用也很呆板。描写事物时， 无法正确表达清楚自己的意思， 文章整篇语言太过口语化， 比拟、对称的运用等都很少。我们对其创作者无法提供更深层次的教育， 但能够通过普及茶文化， 增强其文字运用能力， 让文章看起来更加具有审美艺术性。在茶社饮茶、学习茶经的过程中， 既有趣， 又能潜移默化地在高雅环境中提高自己， 对于增强文学作品的文字观感事半功倍。
3.2 扩展文体构思
现如今创作者面临的最大问题便是思维太过于匮乏。一是现在九年义务教育的普及， 人们学习课本知识扎实， 但阅读课外作品过少， 导致所创作的文学作品缺乏内涵。二是课业的繁重与房价车价经济压力的增大， 人们出门旅行的闲情逸致少了， 做事情更多的是追求功利。人的文学性思维来源无非是读万卷书或行万里路， 没有经历， 如何构思文章？传统茶文化因其丰富的历史性， 蕴含的社会意义比别的类目文化更高。在缺乏灵感的时候， 学习茶文化知识， 仿佛自己穿越古今置身茶马古道；仿佛自己现在不在闹市写字楼里， 而是在呦呦鹿鸣的树林。茶文化对当今时代人们超脱现实、跳跃思维至关重要。
3.3 健康文学风气
茶文化是中华文化的瑰宝， 茶文化的代表词便是“健康身心、高雅”等等。现如今文学风气急功近利， 许多创作者为了让自己的文学作品得到大量点击， 便降低下线， 文章中涉及暴力、色情的段落越来越多。文学网上“霸道总裁文”、“黑道文”不胜枚举， 潜移默化地影响着青少年的身心健康。因此， 许多教育学者为健康文学风气， 给青少年一个好的引导， 便开始大力推行茶文化在创作者中的学习。其一， 改变创作者急功近利的思维， 才能改变如今文学风气；其二， 茶文化也能带给创作者和读者新的思考。综上所述， 传统茶文化在现当代起着促进社会和谐、健康文学风气的重要作用。我们对于传统文化要敬畏地学习、有效地思考， 让其在现代的运用越发广泛， 才能取得现代文学与古代文化的双赢。
4、结论
传统茶文化在当代文学思潮中起着重要的作用， 传统茶文化规范写作者群体、创新问题构思， 并带动着整个社会风气朝健康、积极的方向发展。正确运用茶文化， 促进文学脉络资源思潮的发展， 从而推动整个社会价值观的进步。
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