环境艺术设计论文
摘 要： 悬鱼装饰的建筑是中国古代最传统的建筑理念和装饰艺术元素的重要组成部分,最早的记载出现在唐代,虽然传统形态随着不断的演变,因为地域文化的差异而不同,但整体都与宋代时期李诫的《营造法式》一书中所描写的类似。文章通过研究悬鱼装饰艺术的地域特征及文化内涵和美学特征,给现代建筑装饰带来全新的设计方向,为建筑装饰设计开启新的篇章。
关键词： 传统建筑; 悬鱼装饰; 文化内涵;
一、悬鱼装饰的建筑形式概述
悬鱼装饰一般是坐落于悬山或者重檐歇山建筑两头的山墙博风板下,垂于房屋的正脊。一般悬鱼装饰在山顶的两端都设有披檐,使用这样的披檐不但在顶上可以有效遮挡房屋的风雨,还可有效扩展房屋的空间,可谓一举两得。钉木板的目的是有效维护房屋内外伸的檩条不受雨水的侵蚀毁坏,在悬山建筑屋顶两头的面上用博风板,房屋的山墙博风板的两端正中间,有一个悬挂的木板等装饰物,大多都是用各种木质的材料镌刻而成,因其装饰物的形态与鱼十分相像,并从房屋的山墙建筑平面的顶端开始悬挂,所以又被称为“悬鱼”。
悬鱼据说是最早出现在唐代中国古建的一种装饰物,但唐代的实物保留下来的很少,宋代的也较稀罕。根据最早的记录显示,见于唐高宗永徽二年(651年)颁布的《营缮令》,这是一部唐代土木营缮的法律制度。据《营缮令》规定,五品以上仕宦的房屋正堂,可以建造歇山顶,用悬鱼、惹草等装饰[1]。随着不断地发展,“车服僭越”的现象越来越普遍,悬鱼开始“游”入寻常百姓家。
二、悬鱼装饰的地域特征
由于地域文明的差异较大,我国古代传统建筑地方特征明显,在传统建筑上悬鱼装饰部件的运用并不均衡。我国的中原地区、闽浙地区和西南地区是悬鱼装饰的主要出现地点,其呈现的形式因地区差异的不同的其形式也各有特点。
1.中原地区
中原地区如今悬鱼装饰指的主要是以中国河南为行政中心的黄河中下游地区和河北的三晋地区,河南作为春秋时期华夏民族文明的中心和起源地,在未来很长的一段时间里也是古代中国的社会经济政治和文化的中心。
2.闽浙地区
闽南、浙江地区一带的建筑是江南风格的典范,与中原地区的风格之间的差异明显。浙江泰顺地区和福建省北部少数地区的悬鱼装饰数目最多,雕刻精细、题材多样、形态美观。大多数以木材雕刻,取以木材的原色,没有施以彩绘,是浙江一带悬鱼装饰的一大特色。
3.西南地区
西南地区既被中原地区的文明所熏陶,也被岭南地区和巴蜀地区的文化影响,及其他地区佛教文化潜移默化,形成了独特的悬鱼装饰艺术。大部分使用木雕悬鱼装饰,云南部分地区以住宅的登记、性质、规模和质量而异,基本以直线和弧线为表现形式,略有雕饰,色彩运用的颇为丰富[2]。
三、悬鱼装饰的文化内涵
悬鱼装饰被赋予文化内涵至少从宋代就开始了,它的文化背景因历史本源不同而不同,具体形式表现在区域文化、风俗文化、寺庙文化。其文化内涵大多展现于具体模式的背后,像悬鱼的起源、发展以及历史的推演。悬鱼装饰构件不仅契合结构功能的条件,它也是装饰艺术和民间艺术的完美结合。其文化内涵具体表现在“祈吉文化”“祈喜文化”“易经八卦文化”中。
1.悬鱼装饰的祈吉文化
祈吉文化源远流长,“吉”代表平安顺遂、吉祥如意之意,渗透于民俗事事的各个方面。历代民间百姓关注着驱邪避灾,过幸福安康的生活等话题。在传统的建筑装饰中,祈吉的寓意无处不在。在古代建筑构造中,悬鱼的另一个寄义为防火,悬鱼早期的装饰形态为鱼形,因其生活方式是在水里,为水性,因此居民常用象征水性的悬鱼来装饰。是运用水“克”火的原理取辟火之意[3]。阐述了人们渴望平安吉祥的美好愿望,也是中国传统文化中“祈吉”的体现。
2.悬鱼装饰的祈喜文化
祈喜文化的基本点是族系兴盛、人口兴旺。其根本原因是在远古时期,先民处于繁衍生存而产生的生殖崇拜,认为多子亦多福。鱼腹腔内多子,具有很强大的繁殖能力,导致了人们对于鱼文化的崇拜,所以鱼可以给人们多子多福和硕果累累的吉祥寓意。人们会雕刻赋有吉祥寓意图案的悬鱼装饰,如双喜字、百合、如意、鸳鸯、比翼鸟等样式,来寄托人们对美好生活的希望。
3.悬鱼装饰的易经八卦文化
悬鱼装饰的建筑形式易经八卦文化关于悬鱼装饰构件的设计和运用,寓意五着行相生相克的学说。在中国传统文化中,“五行”代表“金、木、水、火、土”五个元素。有的悬鱼装饰上把“水”字和“鱼”“莲花”的样式融合在一起,强调水克火的五行学说,从而表达出人们期盼安康的生活。部分装饰直接运用了“阴阳鱼”的图案,形成界限分明的太极八卦图。
四、悬鱼装饰的美学特征
悬鱼装饰是具有丰富内涵的装饰构件,其变换造型丰富多样,并且随着历史的演化,模样不再具体为一种形式。同时,它们具有显着的民族特征、地域特征和时代特征。传统悬鱼大致可以分为以下几种:
1.造型种类
第一种动物纹。悬鱼构件中最普遍见到的是百兽纹样,有鱼和飞鼠,鱼取谐音“余”字,有富余的意思,制作时时加上牡丹,有富裕有余的意思。另外有少量悬鱼装饰用龙凤,龙在中国传统文化中一直被当作皇权的象征,只有高等级的建筑才可以使用龙凤的装饰,所以并不多见。
第二种植物纹。牡丹、芙蓉、桃花、梅花等寓意吉祥的植被纹经常用于悬鱼的装饰中。如牡丹有花开富贵之意;莲花取清廉高洁之意;其中牡丹图案被运用的较为广泛。人们依据植被的不同特性,授予它们各种崇高品格和祥瑞的寓意,寄托了人们对幸福生活的憧憬。
第三种器物纹。聚宝盆、花瓶、竹篮等器具图案多被用在装饰中。这些用具或取谐音,有祈求平安的意思,或受佛教和玄门文化的熏陶,取神佛所持的法宝器具,觉得它们有避邪避灾、化险为夷的作用。因此,器物纹也被常用于悬鱼装饰中。
2.色彩种类
色彩的运用在悬鱼装饰中,常用“青赤白黄黑”五种颜色,是由五行学说转换来的。这几种颜色在中国传统建筑色彩的使用上被认为是正色,有着祥瑞、吉祥的意思。例如在寺庙建筑装饰上,悬鱼装饰基本运用暗红色;在传统私宅建筑悬鱼装饰上,多取用木料本身的颜色;在西南地区一些少数民族住宅的悬鱼装饰多采用暗红、孔雀蓝、明黄等等颜色。在中原地区,山西晋城润城的东岳庙的悬鱼装饰运用了黄绿蓝三种颜色,展现出较为明亮、艳丽的色彩,这就是五行学说衍生的五色观,也反映了传统文化和民族特色。
五、悬鱼装饰对当代的启示
随着社会的发展,许多传统文化器物和符号的消失,传统文化面临着无人继承的危机。传统文化的开发运用成为今世设计的重要议题之一。
1.以形为异,崇尚变化的启示
悬鱼装饰在当代设计中能够应用得非常宽泛,就其形象上我们就能从中提取出非常多的形态。例如当前有很大一部分都市住房的正梁采用了传统建筑装饰元素坡屋顶,尽管在形式上寻求了变化,但是其正脊都为单一的直线,给人一种十分呆板的感觉,没有古代建筑装饰的灵动[4]。如闽南地区的屋脊形式多弧度,高低错落,使人在远处就能感知到建筑欢跃的感觉,并给建筑的整个形象带来一些生机。在现代建筑住房设计中可以多运用一些弧线,形式充足,能够把正脊作成相对平滑的曲线,垂脊的翼角能够向上翘起,屋檐部分也可用悬鱼图案做装饰,这样做可以突出现代建筑的特点。
2.以精为美,崇尚自然的启示
古民居悬鱼的装饰设计在打造的手法和手工工艺技术上展现出十分精巧别致的感觉,并且所取到的材料多数都是纯天然的。这些古民居屋檐下浑然一体的艺术作品,它们制作的工艺手法极具精良,设计别具一格,而且用材节约,其作用不仅反映出的是古民居悬鱼的装饰设计工艺和技艺的熟练,还映现出了中国古人的一种审美生活情趣和一种的敬业精神。在传统和现代的许多古民居建筑的装饰和屋脊的设计中也都可以应用这些建造手法对民居屋脊进行设计[5]。如在住宅区的屋脊中用彩绘的方式表现来充分加强古民居屋脊的色彩和视觉感受,应用抽象的色彩和线条来充分展现一种现代住宅房屋屋脊的设计;再如在一些屋脊的垂脊部位加入一些悬鱼形态的设计,使屋檐的层次感更为多姿多彩。另外,通过当代的一些新建筑工艺新材质和新技艺和古代的一些工艺建造手法进行融合,打造出更出彩和自然的现代建筑屋脊设计。
3.以物寓意,崇尚文化的启示
古民居悬鱼的装饰设计不但设计形式多种多样,还在文化的内涵上也充分展示了一种中国人自身独有的文化和哲学思想。这一点给我们带到现代的古民居建筑屋脊装饰设计中带来重要的影响和启发。古代的民居中经常使用得一些通过器具的样式、飞禽走兽.各种植物的纹样甚至是人物的形态等等来表达衬托出一种对于生活的美好和期盼。事实上,这些美好的期盼也是今天的人们所渴望和向往的,并没有因为时代的变迁而有所改变。
当今建筑装饰设计可以融入一些祥瑞的样式设计,例如:八仙的法器形象、牡丹花卉的彩绘铜钱形态等等,应用于屋脊的垂脊下,或者在位于屋檐口处,甚至也能够使用顶棚形态的设计,以达到突出本土文化特色的效果。并不一定要将古民居悬鱼的形式应用其中,更不一定非用将其应用于屋檐下。而重要的是,要在装饰效果的构件中获得灵感,将获得的灵感提炼转化为能够代表地方特点的符号,使装饰可以呈现出独具特色的视觉效果。这不但可以令人受到精神上和艺术上的深刻影响,而且还可以给设计师提供新颖,超凡脱俗的设计思维,还能够丰富当代的屋脊的装饰设计,更能够使住宅的使用者得到视觉和精神上的满足,同时相对于一些房地产的开发商来说它是一个值得抓住一个精彩的卖点,这些融入的祥瑞样式设计对这三者都发挥出了其自身拥有的使用价值和深远意义。
六、结语
古民居的悬鱼装饰设计作为中国侍统建筑的部件的一部分已经传承发展并演变了一千多年的时间,它的造型图案以及文化内涵不断地在发展演变,从初期的具有功能性构件演变成为现在的具有装饰性功能的构件,从最初单一的象征防火消灾到现在象征各种各样吉祥的寓意,并且対周边其他民族及其文化都产生了潜移默化的影呐。本文只是简单的概括了悬鱼的图案祥式及文化内涵的发展历程,关于中国传统文化的代表之一的悬鱼装饰的知识十分广博精深,研究它可以以小见大探求中华文化的发展、演变以及与其他文化交流的历程与结果.因此学术价值不容低估。
参考文献
[1]王媛,赵颖涛.套索中国传统建筑中悬鱼装饰艺术——以李诫《营造法式》中的描述为例[J].工业设计,2017(03)
[2] 许晓强.谈中国传统建筑中悬鱼装饰起源及文化特征[J].建筑工程技术与设计,2018(06).
[3] 谭显清.简谈“悬鱼”及其文化内涵[J].中外建筑,2014(10).
[4] 程婧媛,李丽.豫东地区“悬鱼”装饰构件浅探[J].重庆建筑,2018(02).
[5] 王红英,吴巍,郭凯.吊脚楼民居营造技艺[M].中国电力出版社,2018:20-25.