养生之道论文（优秀范文8篇）

　　养生之道在我国有着十分悠久的历史，它以中国古代哲学和中医基本理论为底蕴，相比传统的治疗医学，中医养生之道更加注重在延缓衰老、健康长寿方面进行研究。本文精选了8篇“养生之道论文范文”，以供参考。

　　养生之道论文（优秀范文8篇）之第一篇：浅析《黄帝内经》的养生之道

　　摘要：养生思想植根于中国传统文化的土壤，以中国古代哲学和中医基本理论为深厚底蕴，是中国博大精深的传统文化的精髓之一。较为系统的养生理论始于《黄帝内经》。《黄帝内经》对中医养生的总述——顺应自然、形神和谐，为后世的养生理论奠定了基础，对当今的养生原则与方法都具有较为明确的指导作用。《黄帝内经》关于“治未病”的叙述，更是一种超越时代的思想。

　　关键词：黄帝内经,养生之道

　　《黄帝内经》作为中医的经典之作，不仅仅是一部医学着作，更是一部养生宝典，其顺应自然、形与神和的宗旨，至今仍是中医养生保健的核心思想。“养生”一词的来源，最早源于《黄帝内经》。

　　1 养生的概念

　　所谓养生，就是保养生命，采取各种方法，使人体达到健康长寿的目的。《黄帝内经》是战国中医四大经典之首。它在国学经典中不仅是唯一的一部以古帝圣王命名的书，而且是我国现存医学宝库最早的一部医学典籍。《黄帝内经》成书时间较长，有关养生的观点散见于多篇中，以《上古天真论》《生气通天论》《宝命全形论》《四气调神大论》为代表。《素问·上古天真论》经典之说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”

　　养生理论在《黄帝内经》里占有极其重要的地位，是《黄帝内经》理论的重要组成部分。《黄帝内经》可以说是养生的圣典。《黄帝内经》以生命为中心，叙述了天文、地理、历法、生物、心理等知识，并应用唯物论和辨证观，系统观的思想对人体解剖生理病理及疾病的诊断、治疗、预防做了全面的阐述，建立了中医学独立的理论基础。历代医家养生之道，养生着作皆源于此。

　　2《黄帝内经》对养生的认识

　　2.1 阴阳是生命的根本

　　《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”其意是说，阴阳是宇宙万物存在和变化的根本，阴阳的变化规律是宇宙万物的纲纪，万物产生与消亡的原因。万事万物神妙莫测的变化，是阴阳运动的结果。每一个事物都是由阴阳构成的，其性质是由阴阳来决定的。如每个人的性格都有阳刚的一面，也有阴柔的一面，可以在阴阳之间收放自如的人就是一个阴阳平和的人。这样的人生理功能大体上能保持阴阳协调，血脉和畅。阳主动，升散而化气成为天。阴主静，凝聚成形而为地。阳能生万物，太过亢盛会使万物焦枯而杀万物。阴能长万物，太过阴柔就会令万物凝固而封藏万物。《素问·阴阳应象大论》：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能使也；故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之始也。”这个论述不仅运用阴阳学说，对人体的生命活动规律进行了概括，而且所论之阴阳依存，阴阳互根的理论，对中医临床辨证论治和中医养生都有重要意义。

　　2.2 阴阳和谐是养生的法则

　　《素问·生气通天论》：“生之本，本于阴阳；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离绝，精气乃绝。”人体的九窍，五脏，四肢，百骸与天气相通，故有“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”人的阳气就像天与太阳一样，人体没有阳气，就像天上没有了太阳，生命力就会折损或者减弱。人的阴精像大地一样，是生命的物质基础，只有阳气没有阴气者，就像只有太阳没有湿润的土壤，种子是不会发芽开花结果的。所以天地阴阳是生命的根本。阴阳是天地自然的规律，自然界的千变万化，万紫千红的生命和各种事物其产生、变化、衰老之根源就是阴阳。《素问·宝命全形论》：“人生有形，不离阴阳。”生命健康的关键在于阳气致密于外，才能发挥固守阴精不致妄耗的作用。阴阳如果不和，就像有春没秋，有冬没夏。人体阴阳和谐运转，才是养生的最好法则。

　　2.3 生病起于过用

　　疾病是怎样产生的？《素问·经脉别论》：“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。”人体要依靠天地之气提供的物质条件获得生存，同时要适应四时阴阳的变化规律，才能健康地成长。明代名医张景岳说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。”人的脏腑，经脉，气血阴阳在适应春夏秋冬的变化，以及自然相应的生长化收藏，四时昼夜，喜怒哀乐，饮食倦怠等自然与人事变化时，有一个能自动调节的范围，此调节范围是有限的。人的潜能极强，冷一下，热一下，贪黑，熬夜，在潜能范围内无所谓，如果超出人体调节和承受的范围，脏腑功能就会先衰而生病，即生病起于过用。这个思想有着很深的人文内涵，中医病因中“七情”、“六淫”都证明了正常情况下“正气存内”是人体必需的，过之则为发病的原因。中医诊脉断病在《内经》中归纳为：辨阴阳；阴阳互比；懂得升降出入。大自然云雨的变化，实际上是阴阳二气之间要相互交泰，要相互吸纳。天阳在上，但要下交于地；地阴在下，但要上交于天，这样阴阳才能和谐。但阳升而无控制，阴降而无控制，阴阳不能相互依存，相互吸纳，相互交泰，就会阴阳离绝。阴阳离绝人就会死亡，大自然的阴阳离绝就是毁灭。四时阴阳如果相互不受控制，过用就会生病。

　　2.4不治已病治未病

　　《素问·四气调神论》指出了防病治病的具体指导思想，那就是“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，认为“病已成而汤药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”此文强调了在疾病还没有发生的时候就开始发现与预防。《黄帝内经》强调四时生长收藏的规律，认为：“春气之应，善生之道；夏气之应，善长之道；秋气之应，善收之道；冬气之应，善藏之道。”此文告诫我们必须随四时之气变化来调养精神意志，才能防止疾病的发生，保持身体健康。“十三·五”期间，国家已将“治未病”纳入了卫生健康的重要工作。

　　3 养生总原则

　　“法于阴阳，和于术数”是《黄帝内经》指出的养生方法的总原则。所谓“法于阴阳”，就是按照自然界的变化规律而起居生活，如“日出而作，日落而息”，随四季的变化而适当加减衣被，即效法自然与寒暑交替的阴阳变化规律。所谓“和于术数”，就是根据正确的养生保健方法进行调养锻炼，如张介宾“修身养性之法”，如心理平衡，生活规律，合理饮食，适量运动，戒烟限酒，不过度劳累等。

　　4 养生之方法论———如何法于阴阳

　　4.1 饮食有节，起居有常

　　饮食有节，起居有常，不妄作劳，从而形神俱备，走完人生自然的生命期。

　　4.2顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处

　　《素问·宝命全形论》言：“人应天地之气生，四时之法成”，认为人存在于自然界中，是自然界中的一部分，并受自然环境的影响和制约。

　　《灵枢·岁露论》曰：“人与天地相参也，与日月相应也”，指出人应该根据自然界四时的变化，与天地阴阳保持协调平衡，能动地调整机体，以适应自然环境的变化，达到人体内外环境的和谐统一，即要顺四时，适环境，调阴阳，以增强适应自然气候变化的能力。要用自然界四时阴阳来调整充实人体之阴阳，使之恢复阴阳的动态平衡。要注意调节情绪，没有过分喜怒波动，要安心于平淡的日常生活。性格上努力做到平和，既不刚愎自用，也不优柔寡断，刚柔自如，没有偏颇固执。只有这样就会五脏神安，六腑气调，经脉通畅，致病之邪气就无从侵入，从而使生长壮老死的过程和谐圆满。

　　4.3 虚邪贼风，避之有时

　　违反四时之气的常规变换的天气时，“虚邪贼风”就会乘人体虚弱时，不知不觉地侵入人体，危害健康。所以一切与时令节气相反的气候环境变化都要适时规避，减少外在致病因素的侵害。另一方面，如前所述，心情保持清净，纯洁，安闲而没有世俗杂念，如此真气就会顺畅，精神也会寄持体内。正所谓“正气内存，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。

　　4.4 美其食，任其服，乐其俗

　　解释为不管什么样的食物都觉得味道甘美，不管什么样的衣服都觉得合适满意，以喜爱和遵守自己的习俗感到快乐。社会地位高的人不歧视社会地位低的人，地位低的人也不嫉妒地位高的人，这样的人就叫“村民”。上古之人所以能活过百岁而动作却不显衰老，就是他们这种厚朴的德行没有受到玷污而保持了纯真本色的缘故。

　　4.5 形与神俱

　　心主神志，心神足则神机身在，心神灭则机体灭。因此养神必要养心，贵在养心。《黄帝内经》所倡导的“恬淡虚无，真气从之”，“乐其俗”，“精神内守，病安从来”，都强调调养神，养心的重要性。如何养心神呢？养心神重在“静定”二字，静定则安。道家讲静心，就是要使心中安定宁静。生活中常说静下心来，才能干好一件事。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺，人体的免疫系统才能正常工作，才能对疾病有抵抗力。心不定，心神不安，如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊种种情绪能导致气血逆乱或气机郁滞引发种种疾病。因此，养病需要静养。恬淡虚无，减少欲望，尤其是禁贪欲，找到适合自己的静养方法或阅读，或听音乐，或练习书法，或舞蹈、或收藏，都能使人精神安定。养心也要意念与自然相适应，所谓日有晨昏定省，月有晦朔弦望，春夏秋冬，无不遵守生、长、化、收、藏之理。养性重在子午酉时，务必精神安定。养生在动，养心在静，立德之本莫尚乎正心。

　　4.6 重视“春夏养阳，秋冬养阴”

　　《素问·四气调神论》曰[1]：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根本，故与万物沉浮于生长之门，逆其根，伐其本，则坏其真矣。故阴阳四时者万物之终始也，死生之道也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。”这段文字说明“四时阴阳，万物之根本”，既是《黄帝内经》“天人相应”整体观的理论基础，又是中医养生治病理论支柱。而“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”，是讲顺应四时季节，而春夏应顺应生长之气即养阳，秋冬顺其收藏之气即养阴。北京中医药大学王洪图教授讲[2,3]：“春季阳气展放，夏季阳气上升，这是阳气的阳性运动。人体也要顺应自然界阳气的阳性运动特征，来使自己的阳气在春夏季能够很好的展放，在夏季能够很好的上升，这就叫春夏养阳。”秋季阳气内敛，冬季阳气下降，这是阳气的阴性运动。人体也要顺应自然界阳气的阴性运动特征，使自己的阳气在秋季节很好的内敛，在冬季能很好的潜降，这就是“秋冬养阴”。历代医家继承了“春夏养阳，秋冬养阴”这一原则，并在实践中不断创新，扩大了这一养生原则的应用。如近十几年全国各地中医院广泛开展的“冬病夏治”穴位贴敷，就是根据“春夏养阳”这一原则，结合天灸疗法，在人体穴位上进行药物敷贴以鼓正气，增强抗病能力，从而达到防治疾病的目的。而冬季进补膏方，则是根据“秋冬养阴”这一原则，应用膏滋方在冬季补虚扶阳，抗衰延年，纠正“亚健康”，防病治病。

　　4.7 不拘一格，因人施养

　　按照年龄不同的保健；按照体质的不同选用不同的保健。现代社会异彩纷呈，诱惑太多，压力较大，现代精神疾病的高发应引起重视，重读《黄帝内经》，遵从古人养生之道，对现代人大有益处。《黄帝内经》本是探讨生命哲学，将天地万物以及自然天象运行的客观规律与生命进程相联系，对于养生给出了“顺应自然、形神共养”的核心指导方向，为后世在养生保健的各个方面给出非常具体的路径。

　　参考文献
　　[1]刘珀.中医养生精华十讲[M].北京:中医古籍出版社，2016:15.
　　[2]王洪图.内径讲义[M].北京:人民卫生出版社，2002:69.
　　[3]王洪图.王洪图内径讲稿[M].北京:人民卫生出版社，2008:208.

　　养生之道论文（优秀范文8篇）之第二篇：茶多酚在体育运动中的养生之道

　　摘要：随着当前茶叶产业发展, 日益科学化、体系化, 如今我们对茶叶产品的成分认知, 以及其中元素的理解更为成熟, 尤其是, 茶多酚元素的医学功能和价值日益被认可, 这就为当前茶多酚元素的合理应用, 提供了重要支撑。本文拟从茶多酚元素的内涵及价值认知入手, 结合体育运动开展的背景及价值内涵理解, 通过探究体育养生活动的实施背景理解, 从而分析融入茶多酚元素, 开展体育运动的养生之道。

　　关键词：茶多酚元素,体育运动,养生之道,应用机制,价值理念

　　在茶学科学的系统化发展过程中, 人们对茶叶中所具体包含的茶多酚元素、儿茶素等认知日益成熟, 这就使得茶叶产品的应用价值, 得到了极大深化和全面发展。当然, 这都是基于对茶多酚元素的医学临床功效, 实现了成熟认知, 因此, 在目前茶叶产业, 发展日益成熟的今天, 如何更好发挥茶多酚元素的作用价值, 并且系统化探究, 该元素的改造与应用机制, 就极为必要。

　　1 茶多酚元素的内涵及价值认知

　　自茶叶出现初期, 我们就已经认为, 茶叶产品极具医学应用功效, 当然, 我们仅仅是从传统的经验应用视角, 来发挥茶叶产品的医学价值, 随着现代化学学科体系不断完善, 我们在认知茶叶产品的具体成分时, 能够以化学元素构成视角, 来对其形成合理认知, 茶多酚 (Tea Polyphenols) 指的是, 茶叶产品中, 多酚类物质元素的总称。

　　在茶多酚元素中, 其主要包含黄酮类元素和酚酸类元素等, 尤其是以儿茶素为主, 其整体所占比重达到了60%以上, 而类物质茶多酚元素, 则是带来茶叶香味的重要成分, 同时也是实现茶叶产品保健功能及价值的核心元素, 根据相关医学临床实验, 我们看到茶多酚元素, 在医学临床应用过程中, 有着抗辐射、助消化和解毒等诸多作用, 可以说, 其医学临床价值极其突出。

　　茶多酚, 是一种淡黄色为主, 带有茶香的水溶液, 或者粉状固体或者结晶体, 通常口感较涩, 而且极易与水、乙醇等相融, 且有着极强的耐热性和耐酸特性, 因此, 在一定状态内, 极为稳定。茶多酚元素, 有着极强的抗氧化效果, 特别是其中的儿茶素EGCG, 其抗氧化能力极佳, 而且随着温度不断增高, 其具体的抗氧化性能功效日益提高。

　　当然, 在整个茶多酚元素中, 其还有良好的抑菌效能, 尤其是对大肠杆菌和葡萄球菌等生长, 有着极佳的抑制作用。当然, 合理使用茶多酚元素, 能够有效吸附食品中所存在的异味, 因此, 能够在一定程度上起到除臭作用, 从而保护食品中的色素。因此, 使用茶多酚元素, 能够发挥茶多酚的天然功效, 从而在防止食品变质的同时, 抑制茶多酚功效价值的具体发挥。

　　2 体育运动开展的背景及价值内涵理解

　　在体育运动开展过程中, 其通过有意识的采取走、跑等多种形式, 来培养自身的多种素质, 而这一过程, 其往往就是身体锻炼的过程。在整个体育运动具体实施过程中, 运动员自身的习惯、运动意识, 甚至是运动过程中的状态调整等等, 系统化的体育活动, 能够有效改善运动者自身的呼吸系统功能和心血管机能, 尤其是, 在长时间、节奏化的运动呼吸, 能够产生大量氧气, 从而改善体能供养状态, 进而加快心肌代谢的速度, 增强心收缩力, 提升心脏工作能力。

　　在当前整个时代背景下, 社会大众的生活习惯较差, 而且多数人缺乏健康的体质, 这实际上, 就使得人们在生活过程中, 需要积极参与体育运动之中, 从而确保自身健康体质与运动锻炼习惯相结合, 进而为体育运动价值实现的最大化, 提供重要帮助。当然, 体育运动的大众化和社会化, 客观上, 也是目前社会大众积极参与体育锻炼习惯的关键所在。

　　3 体育养生活动的实施背景理解

　　对于当前人们的身体素质状况, 我们看到, 越来越多的人体质呈现“亚健康”状态, 而这其中, 不仅与其生活习惯不健康、缺乏必要锻炼有关, 同时, 这实际上, 也与人们饮食结构不健康, 有着诸多关联, 客观的看, 当前整个体育运动, 在推进过程中, 日益呈现大众化、社会化等特点, 可以说, 体育运动在社会大众生活中的影响日益突出, 因此, 如果想要更好发挥体育运动的价值作用, 就必须注重对我们所正在实施的体育运动方式, 进行必要改革和调整, 尤其是通过融入合适的元素内容, 从而实现整个体育运动开展的最大价值。

　　当前我们对体育活动开展的价值认知, 也实现了全面提升, 尤其是养生理念的深层次融入, 更是成熟发展为当前社会大众的生活理念, 因此, 在当前我们实施体育活动时, 如果能够以养生视角来具体切入, 那么, 其将对整个体育活动的有效开展奠定相应基础。养生是一种生活态度, 也是基于相关元素为支撑的活动, 而体育养生活动, 在具体实施过程中, 其不仅要注重选择合适的体育运动方式, 同时, 也需要充分注重使用相应的生活元素。因此, 选择合适的运动方式与养生元素系统化结合, 其必然能够满足社会大众的具体养生诉求。

　　而在“养生热潮”不断成熟的大背景下, 饮茶以及与茶相关的活动, 就更是被人们所认可和接受, 所以, 这从客观程度上, 也就为我们更好发挥茶叶产业的价值, 提供了相应支撑。当然, 体育养生活动在开展过程中, 关键在于选择合适的生活理念和价值态度, 更为关键的是在体育养生活动实施时, 需要将体育运动机制与合适的养生元素相结合, 从而确保实现理想的养生效果。客观的看, 茶叶产品中的茶多酚元素极具应用功效, 无论是具体的消除脂肪, 还是能够抗癌等等, 实际上, 都是其养生价值的有效发挥与呈现。

　　4 融入茶多酚元素开展体育运动的养生之道

　　茶多酚元素的合理应用, 其具备以下功效:首先, 合理使用茶多酚元素, 往往有着良好的消除有害自由基的价值功效, 尤其是, 茶多酚元素能够通过发挥抗菌的作用, 从而实现其具体的使用价值。同时合理使用茶多酚元素, 其能够发挥其抗氧化作用, 实现其医学效用。当然, 除此之外, 茶多酚元素也能够有效抗衰老和抗辐射作用。

　　我国有着极具优势的绿茶生产机制, 在整个绿茶产品中, 我们能够通过相应的萃取程序, 获得茶多酚元素。而这就使得我国的绿茶应用优势, 与现代化学科学之间, 形成合理结合和有效应用, 从而实现整个茶多酚元素的最佳应用功效。其次, 在系统化参与体育运动之后, 运动者自身体内往往会出现相应的乳酸等元素, 只有合理消除, 其体内多余的自由基, 从而帮助运动者及时解决其身体疲劳的现象及问题, 进而实现其运动状态的及时调整, 以及体能的有效恢复。

　　当然, 结合相关医学临床研究, 我们看到, 如果能够将茶多酚元素, 与具体的体育运动开展机制相融入, 其必然能够在具体发挥茶多酚元素功效的同时, 引导社会大众积极主动的参与到整个体育锻炼之中。我们应该看到, 当前茶多酚的功效研究, 乃至具体应用, 仍然停留在临床认知过程中, 并未能形成规模化的应用。所以, 在未来对茶多酚元素进行集中应用时, 应该尝试探索茶多酚的应用机制。比如, 结合茶多酚的化学特点, 尝试性进行食品研发和药品研发, 实现茶多酚的口服效用。

　　事实上, 在将茶多酚元素与整个体育运动相结合时, 要充分注重量的合理把控与具体、合理应用, 特别是要注重研究茶多酚元素的医学特点, 进而确保运动者能够适应其整体应用机制。当然, 这主要强调的是对茶多酚元素服用量的有效控制。对于茶多酚元素的应用来说, 其会产生副产品———咖啡碱元素, 其多为白色粉末, 而且通常会使得大脑皮层兴奋, 从而起到提神、醒脑的作用。因此, 通常使用的制剂是苯甲酸咖啡因, 其作为一种兴奋药, 具有一定的医学副作用。所以, 我们在使用茶多酚元素时, 应该坚持适量原则。

　　结语

　　结合当前体育运动的实施状况看, 完善的训练方案, 正确的训练理念, 乃至合理完善的元素应用, 实际上, 都是现阶段我们更好开展体育运动的关键所在。在整个绿茶产品中, 我们看到茶多酚元素, 是其中重要的元素内容, 当然, 品茶、品味绿茶, 客观上, 也发展成为社会大众养生理念中的普遍共识, 就当前社会大众的生活习惯, 以及身体素质状况看, 体育运动是当前社会大众得以健康的重要途径和方式, 因此, 如果能够将茶多酚元素使用与体育运动相结合, 其必然能够满足社会大众的养生诉求。

　　参考文献
　　[1] 陶阿丽.茶多酚对大鼠血清中酶活性和血清尿素、血糖、糖原含量的影响[J].华中师范大学学报 (自然科学版) , 2015 (4) :151-155.
　　[2] 张国文.茶多酚对大强度耐力训练大鼠心肌线粒体抗氧化能力及ATP酶活性影响的实验研究[J];世界热带农业信息, 2015 (12) :103-105.
　　[3] 吴佳敏.茶多酚及耐力训练对高脂膳食大鼠心肌细胞结构和Bax、Bcl-2表达的影响[J].福建师范大学学报 (自然科学版) , 2016 (13) :158-161.

养生之道论文（优秀范文8篇）
第一篇：浅析《黄帝内经》的养生之道	第二篇：茶多酚在体育运动中的养生之道
第三篇：华佗五禽戏的调气养生之道研究	第四篇：浅谈《千金方》的养生之道
第五篇：野外生存体验活动中的养生之道	第六篇：中医养生之道在老年保健中的应用
第七篇：周易乾卦与养生之道研究	第八篇：养生之道视角下的医学分子生物学研究