新疆《盘子舞》的表演风格探究

　　
　　阿吉·热合曼，维吾尔族，新疆当代舞蹈的第一位编导，新疆阿图什人。阿吉·热合曼是新疆舞蹈发展史上的传奇人物，对维吾尔族舞蹈的编导和教育事业起到了奠基作用。30 年的舞蹈艺术生涯中，具有极其重要位置的舞蹈作品就是根据阿图什民间传说，并向民间老艺人吐尔地·阿不都热依木学习，通过自己二度艺术创作，进行表演了维吾尔族的《盘子舞》，并对维吾尔族当代舞蹈有着极其深远的影响。阿吉·热合曼一生没有受过专业的舞蹈训练，却舞台上熠熠生辉 30 余载，在北京广播剧场《盘子舞》的舞蹈中突发心脏病离开了这个世界，为后人留下了无尽的遗憾和惋惜，一代宗师为舞蹈艺术贡献终身。 　　
　　据现在的资料调查，对阿吉·热合曼的舞蹈研究都是编导及教学探索，此篇论文本人将基于表演层面对阿吉·热合曼的舞蹈表演风格进行探究，本文运用文献资料收集法，人物访谈法，个案研究法以及模拟法等方法，通过学演传统保留作品《盘子舞》，多维深入理解该作品的艺术内涵，以维吾尔族民间文化为切入点，来探究《盘子舞》的舞蹈形态及艺术张力。阿吉·热合曼一生的舞蹈经历，对民间，教学以及舞台不仅根植于绿洲文化，深耕于维吾尔族舞蹈，并且借鉴了乌兹别克等其他民族舞蹈的风格特点，使其舞蹈创作和表演具有多元性且独特的风格魅力，实现了传承与发展。
　　
　　笔者通过对《盘子舞》的学习及表演，进行感悟分析，将理论与实践相结合，恢复其表演风格，对本人在新疆艺术学院研究生学习生涯中具有极其重要的意义，并通过深入理解作品，对新疆各民族舞蹈的表演风格的体系建设，尽自己的绵薄之力。
　　
　　关键词：  阿吉·热合曼 《盘子舞》 风格体验 传承发展。 　　
　　Aji rehman, uygur, xinjiang famous dance performance artist, dance choreographer, xinjiang artosh. Aji rehman is a legendary figure in the development history of xinjiang danceand has played a fundamental role in the education of uygur dance. In the 30 years of dance art career, the dance works with extremely important positions are based on the artosh folklore, and learn from the old folk artists, through artistic creation, perform the uyghur "plate dance", and has a very profound influence on the uyghur contemporary dance. Aji rehman has never received professional dance training in his life, but he has been shining on the stage for more than 30 years. He died of a heart attack in the dance of "plate dance" in Beijing radio theater, leaving endless regrets and regrets for future generations. The grandmaster of the generation has made lifetime contributions to the dance art. , according to data research now for the dance, agee bounding mann, research teaching and directing exploration, this paper will be based on performance level for agee, explore the bounding of the dance performance style, by learning in traditional preserved works "plate dance", multi-dimensional understanding the connotation of the works of art, in uygur folk culture as the breakthrough point, to explore the plate dance dance form and artistic tension. Aji rehman's lifetime dance experience is not only rooted in the oasis culture, but also deeply rooted in the uyghur dance in the folk, teaching and stage. Besides, he has learned from the style and characteristics of uzbek and other ethnic dances, making his dance creation and performance diversified and unique, thus achieving inheritance and development.
　　
　　Analysis of the study and performance of "plate dance" is of great significance to my postgraduate study in xinjiang university of the arts. I will try my best to build the performance style system of various ethnic dances in xinjiang by deeply understanding the works.
　　
　　Key words:   Aji rehman，plate dance，style experience inheritance and development。
　　 　　
　　第一节 研究价值与意义。
　　
　　研究价值：首先是实现了对传统保留剧目的传承，在阿吉·热合曼之后，几乎无人对《盘子舞》进行学习表演，实乃憾事。其次通过对《盘子舞》的学习体验，能够对阿吉·热合曼的舞蹈表演层面进行理论上的梳理，多维深入理解作品的艺术内涵，以维吾尔族民间文化为切入点，来探究《盘子舞》的舞蹈形态及艺术张力。
　　
　　研究意义：对《盘子舞》的学习及表演，进行感悟分析，对本人在新疆艺术学院研究生学习生涯中具有极其重要的意义。通过深入理解阿吉·热合曼的一个作品，剖析其表演风格，并对新疆民族舞蹈的表演风格的体系建设，尽自己的绵薄之力。
　　
　　第二节 研究现状。
　　
　　对于阿吉·热合曼舞蹈艺术的研究大致可以分为三个方面：着作类，期刊类以及图像类。
　　
　　第一类为相关着作，其中有李季莲主编的《中华舞蹈志·新疆卷》，冯双白着作的《中国现当代舞蹈史纲》，王克芬主编的《中国舞蹈发展史》以及王克芬等主编的《中国舞蹈大词典》，这些着作总结了阿吉·热合曼的个人经历以及他对舞蹈艺术发展的价值和意义，并列举了大量的舞蹈作品以及荣获奖项，认为阿吉·热合曼在舞蹈表演与创作中继承传统，广采博收，推陈出新，成绩卓着，并给予了“用生命去追求舞蹈”的高度评价。
　　
　　第二类为期刊类，戴虎、张静《论阿吉·热合曼的舞蹈创作思想》，戴虎、布尔加尔·买买提依明《阿吉·热合曼在新疆现当代舞蹈发展史上的作用及地位》，周建国《维吾尔族当代舞蹈的第一位大编导——阿吉·热合曼》以及张静《阿吉·热合曼维吾尔族训练组合的价值阐释》，这些期刊都在陈述阿吉·热合曼一生的突出贡献，试图从中归纳他教学，编创的方式以及价值。阿吉·热合曼 30 年的舞蹈艺术生涯，共创作了 21 个维吾尔族舞蹈训练组合（男子 8 个，女子 13 个）以及 50 多个舞蹈作品，并主要列举了《种瓜舞》《摘葡萄》《我的热瓦普》《太孜》《盘子舞》等舞蹈作品。从相关的期刊论文中能够看出阿吉·热合曼对新疆舞蹈教育和舞台创作及表演发展起到了举足轻重的作用。
　　
　　第三类为影像类，主要是阿吉·热合曼生前留下的宝贵的视频资料，但是该类资料非常有限，笔者通过导师的帮助，找到了一段盘子舞的视频，该视频不是舞台演出版本，但是依旧能够看到阿吉·热合曼《盘子舞》的潇洒舞姿以及娴熟的表演风格及技巧。
　　
　　以上对阿吉·热合曼舞蹈艺术的研究成果为笔者的论文提供了大量的借鉴。但是大部分都是生平经历，或者在探讨阿吉·热合曼对维吾尔族舞蹈的教学，编导的价值及贡献。
　　
　　阿吉·热合曼虽然不是专业舞蹈演员出身，却在舞台上跳了 30 年，堪称舞蹈表演艺术家，但是人们缺乏了对其舞蹈表演风格的探究与解析，从而给予了笔者很多的思考。笔者通过对阿吉·热合曼传统保留作品《盘子舞》的亲自学演，对舞蹈作品进行分析解构，从而探究其表演风格特征。
　　
　　第三节 论文的创新之处。
　　
　　该选题主要是围绕本人在新疆艺术学院研究生学习期间，大量学习了新疆少数民族舞蹈，例如哈萨克族舞蹈，塔吉克族舞蹈，维吾尔族舞蹈等，在学习的过程中，本人对维吾尔族男子道具舞蹈产生了浓厚的兴趣，并认为作为表演专业需要通过全方位，综合性的舞蹈来提高自己的专业素养，因此在学跳的过程中发现了“盘子舞”的独特魅力，尤其是阿吉·热合曼老师在《盘子舞》中的潇洒自如，沉稳内敛的大家风范，使本人深深的喜欢上了男子“盘子舞”，并通过学演经典剧目，能够为传统保留剧目的传承发展贡献一己之力。
　　
　　1，本人通过亲自表演体验舞蹈作品《盘子舞》，感受男子民族道具舞蹈的刚劲，稳健，并在表演风格上能够突出道具舞蹈的技与艺的关系.对男子维吾尔族道具舞蹈《盘子舞》的学习体验，是第一次通过理论与实践相结合，对阿吉·热合曼表演风格进行探究学习，同时，阿吉·热合曼《盘子舞》是根植于民族舞蹈文化，并融合其他少数民族舞蹈进行创作表演，通过分析，希望能够对其他表演研究者有所帮助。
　　
　　2,通过分析《盘子舞》的风格体验，民族舞蹈在不同的年代，不同的文化背景下，都带有鲜明的时代印记，民族舞蹈的文化理解以及审美追求产生了社会文化的现实反应，基于这一层面，笔者希望通过本篇论文能够对民族舞蹈创作表演进行理论梳理，并影响其他人能够具有“寻源”“思源”的意识，并将民族舞蹈的根不断传承。
　　
　　第四节 研究方法与路径。
　　
　　在对阿吉·热合曼舞蹈的资料研究中，前人对于其生平经历，编导创作，舞蹈教育等方面的成果为多，但是资料也非常有限，这给予笔者寻找新的突破口进行研究提供了契机。
　　
　　经过反复思考尝试将实践与理论相结合寻找一个新的切入点，最终以《盘子舞》的个例进行阿吉·热合曼的舞蹈表演形态研究。从实践出发，先对其经典作品《盘子舞》进行学习与表演，体会每一个动作的风格与表达，发掘身体背后所带有的文化价值。由实践向理论升华。论文主要从四个方面进行阐述：绪论部分，《盘子舞》的表演形态探究，舞台实践中的个人感悟，结语；其中包含《盘子舞》的动作语汇构成，舞蹈结构分析，风格解析以及《盘子舞》的切身感受，对“盘子舞”传承创新中的认识等。有一个由浅入深的全面解读的过程，也为传统舞蹈的发展传承带来思考与启示。
　　
　　本论文研究方法上运用文献资料收集法，人物访谈法，个案研究法以及模拟法等方法的综合运用。
　　
　　第二章《盘子舞》的表演形态探究。
　　
　　阿吉·热合曼，维吾尔族，新疆当代舞蹈的第一位大编导，表演艺术家，新疆阿图什人。阿吉·热合曼是新疆舞蹈发展史上的传奇人物，对维吾尔族舞蹈的编导事业起到了奠基作用。在 30 年的舞蹈艺术生涯和创作生涯中，阿吉·热合曼共创作了 21 个维吾尔族舞蹈训练组合（男子 8 个，女子 13 个）以及 50 多个舞蹈作品。在与李季莲老师的访谈中，她曾说：“阿吉·热合曼老师一生创作了 50 多部作品，这些作品在新疆上演场次最多，获奖次数最多，获奖等级最高，而且在七八十年代，新疆大部分的独舞，三人舞，群舞都是他的作品，很多的优秀演员都是因为阿吉·热合曼的作品攀上了艺术的高峰，所以说，他是一名卓有成就的舞蹈编导，对新疆舞蹈创作的发展起到了不可磨灭的贡献，”在阿吉·热合曼一生的创作中，具有极其重要位置的舞蹈作品就是根据阿图什民间传说，并从民间老艺人吐尔地·阿不都热依木学习，通过自己的二度艺术创作并表演了的维吾尔族《盘子舞》，伴随其一生。阿吉·热合曼也因《盘子舞》成为了当时最耀眼的舞蹈明星。
　　
　　这些优秀的传统舞蹈作品，对维吾尔族当代舞蹈有着极其深远的影响。阿吉·热合曼一生没有受过专业的舞蹈训练，却舞台上熠熠生辉 30 余载，在北京广播剧场《盘子舞》的舞蹈中突发心脏病离开了这个世界，为后人留下了无尽的遗憾和惋惜，一代宗师为舞蹈艺术贡献终身。
　　 　　
　　第一节 《盘子舞》的动作语汇构成
　　第二节 《盘子舞》的舞蹈风格解析
　　
　　第三章《盘子舞》的舞蹈结构分析
　　
　　第一节 《盘子舞》的舞台调度运用
　　第二节 《盘子舞》的音乐结构分析
　　
　　第四章 舞台实践中的个人感悟
　　
　　第一节 表演《盘子舞》的切身感受
　　第二节 《盘子舞》的内在风格把握
　　第三节 对“盘子舞”传承创新的认识

　　结 语

　　阿吉·热合曼是时代的骄子，是伟大的舞蹈艺术家，正如在与王小芸老师的访谈中她曾说：“我认为达到世界高度的是阿吉·热合曼老师，在世界青年和学生和平友谊联欢节上拿到了金奖，新疆现在所有的名家，包括我自己的作品，都没有超越阿吉·热合曼老师的，他已经把生活中的提炼拔到了一定的高度，直到现在，翻看他当时编创的作品，都不会觉得过时，陈旧，那种来自于民间的提炼升华，无可挑剔。”确实，他的创作是根植于民族文化，深扎于民间，理解并加工出的珍品。透过《盘子舞》使笔者对阿吉·热合曼的表演风格有了深入的了解，对其作品有了更深层次的体验，对本人的舞蹈表演可谓是“更上一层楼”。行云流水的表演，沉稳内敛的动作，简约至上的编创以及民族舞蹈的交融，阿吉·热合曼给后人留下了一笔宝贵的财富。作为民间的，传统的舞蹈艺术我们一定要保留下来，无论是作为研究对象，还是基础训练都是十分有价值的。

　　阿吉·热合曼的《盘子舞》，是一个时代的印记，可以看到阿吉·热合曼对民族舞蹈传承及发展的契合点。民间舞蹈因环境的不同可分为三类：原生性，次生性以及再生性，即“第一来自乡土的民间艺人，这个身份群体大多为农民，他们的技艺源于父辈传承而来或自幼养成的身体技艺，在乡土村落的场地下表演民间舞蹈，能够引起集体性的共鸣。第二为老艺人，相对于民间艺人而言，他们多为土生土长的或长期扎根地方的舞蹈工作者，以及涉猎与舞蹈领域，兼有干部和舞者的双重身份，是承接民间艺人与职业民间舞者的中间人，为次生性群体。第三为职业民间舞者，他们包括舞蹈教育者，舞蹈编导者，表演者等，多为加工与创造民间舞蹈，涉及将民间舞蹈艺术化与舞台化的过程，是再生性的民间舞群体。”2阿吉·热合曼的舞蹈创作将民间文化作为舞蹈创作表演的源泉，通过日积月累的不断向民间艺人学习，进行艺术加工和创作而成。一，阿吉·热合曼发挥自身优势，长期深扎于民间生活，获得了民族舞蹈最精髓的养分，并且立足于民族舞蹈最原始的本土文化。二，在生活中，阿吉·热合曼向民间艺人学习，并且不断将学习的内容进行梳理，在创作中进行艺术化加工，形成了自己的创作风格。在表演层面上，阿吉·热合曼深刻理解作品，对《盘子舞》精打细磨，在表演中进行了二度创作，艺术化的表演获得了极大的好评。三，阿吉·热合曼不仅仅局限于本民族的舞蹈文化，他一路的学习中，不断开阔视野，从民间到文化馆，再到新疆歌舞团，他将所学的很多专业技能，不同的民族舞蹈以及新的艺术理念，进行了融合，并将《盘子舞》从民间演到舞台，形成了新的表演艺术形式。由此，我认为民间舞蹈的根基始终是扎根在民间，一个好的表演者，创作者，一定要有丰富的民间联系，把民间舞蹈作为创作表演的源泉，更好的创作和表演民间舞蹈。

　　本人在对《盘子舞》的学习实践过程中，充分的体验了阿吉·热合曼所表演舞蹈的风格特点以及他本人对待舞蹈艺术的态度，同时，更能感受到老一辈舞蹈艺术家对舞蹈的理解与见地。李季莲老师在访谈中更是回忆道：“阿吉·热合曼老师是一个非常热爱舞蹈的人，艺术感觉十分敏锐，他对待舞蹈是十分认真的，并且善于向他人学习，勤于思考，经常深扎于民间，向民间艺人学习，他的《盘子舞》就是向民间艺人吐尔地·黑娃学习后，自己在表演中又进行了再度创作的结晶。”我们作为年轻一代的舞蹈者，更要发挥其自身的优势，深耕于民族舞蹈文化，积极传承并学习经典传统保留作品。同时，本人认为不同的时代，不同的环境，对于民间舞蹈的审美情趣也会发生变化。阿吉·热合曼的《盘子舞》

　　与玉米提的《盘子舞》创作于不同的年代，在不同的文化背景下，两支舞蹈都带有鲜明的时代印记，对民族舞蹈的文化理解以及审美追求产生了社会文化的现实反应，但是无论是基于哪些层面，本人认为我们都当在舞蹈中创作表演中有“寻源”“思源”的意识，并将民族舞蹈的根不断传承。在当今社会，怀着对老一辈舞蹈艺术家的缅怀，我们更要积极发扬和传承经典保留作品，作为表演专业的学生，是义务更是责任。在新时代，我们必须做到“吃水不忘挖井人”的精神，对传统文化积极倡导和学习，这不仅一个人的事情，更是作为年轻一代人的精神追求。本人选跳阿吉·热合曼传统保留作品《盘子舞》。而不是玉米提的《盘子舞》，主要是笔者认为优秀的作品并不会因为时代的不同，时间的推移而抹去其光辉，而且不一定只有炫技的作品是最有味道的，最有生命力的。阿吉·热合曼的《盘子舞》看似很简单，没有更多的装饰，但是作品本身就充满了艺术魅力，而且该作品是有艺术顶峰的，不是每个作品，都可以达到同等高度，所以对于传统的剧目，我们一定要进行传承弘扬，让更多的好作品能够重新焕发光彩。

　　本人通过阿吉·热合曼《盘子舞》的表演风格体验，审视民族舞蹈的表演价值，并立志于深耕民族舞蹈文化，理解和掌握民族舞蹈，积极传承经典传统保留作品，让经典保留作品永放光芒！

　　附录

　　参考文献