“朱熹读书法”的内涵分析与使用要点

　　摘    要：　文章介绍了“朱熹读书法”产生的背景及主要内容，阐释了“朱熹读书法”的内涵：循序渐进,熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。朱熹有关学习的方法、原则、态度等都依然值得今天的我们加以借鉴，尤其对当代大学生的学习有重要启示。

　　关键词：　朱熹读书法; 居敬持志; 应用;

　　读书，对于文化的传承、社会的进步都有着不言而喻的重要意义。读书即学习，可以帮助人们增长见识，开阔眼界。古人常说“读万卷书，行万里路。”读书不仅可以帮助我们解决生活中常见的问题，而且能够帮助我们学会如何与他人相处。读书需要一定的方法，而方法并不是一成不变的；古往今来，很多名人志士都有属于自己的读书方法，像是南宋时期的着名思想家、教育家朱熹就认为要提高人的道德修养就要格物穷理，而要格物穷理就离不开多读书。

　　朱熹在总结前人的读书方法与自己的读书经验的基础上，通过实践探索出了一套全新的读书法，后人称之为“朱子读书法”，其对于我们今天依然有一定的教育意义和参考价值。

　　一、“朱熹读书法”产生的背景及主要内容

　　南宋时期社会动荡，少数民族不断骚扰边界；彼时人民的灾难不仅来自少数民族的侵扰，还来自统治集团的压榨。而土地兼并的加剧和赋税剥削的严苛更使得南宋社会危机不断加深，但是统治阶级没有整顿吏治而是贪图享乐和任用奸佞小人。人民生活在这样的社会大环境下，往往倾家荡产，沦为官私佃客，同时又遭受金统治者的迫害，最终无法正常生活，只能四处逃难或进行反抗运动。不少思想家忧国忧民，苦想救治方案；尽管他们阶层不同、集团不同、个人学识不同、问题的解决方案不同，但目的是相同的，那就是救国救民。朱熹就在这个时候顺应历史潮流登上历史舞台的，其将理学系统化，并在阐述理学思想时，根据自己的学习态度与原则和经验研发了一套全面的读书法。
 

　　“朱子读书法”共为六点：“循序渐进”是教人如何科学地获取知识；“虚心涵泳”教人如何领会知识；“熟读精思”教人如何巩固自己所学的知识；“切己体察”是教人如何应用自己所学的知识；“着紧用力”是教人读书不能马虎要有积极性；“居敬持志”是朱熹道德修养的重要方法，也是他最重要的读书方法，教人学习要有目标且专一。而这六点并不是孤立的，他们是相辅相成的，只有循序渐进的学习不断获取知识才有知识去领会和在实践中去运用，居敬持志是一种专一读书的态度伴随着读书的每一个环节，是熟读精思的前提，能使学习者读书读的更熟，思的更精。朱熹认为读书是为了致精，而致精是为了穷理，穷理就是要提高个体的修养，也就是要居敬持志，居敬持志是提高读书效果的重要途径，也是穷理和进行自身道德修养的重要方法。

　　二、“朱熹读书法”的内涵分析

　　“循序渐进”是朱子读书法之首，强调学习是循序渐进的，在这个循序渐进的过程当中，最重要就是不能求快。因为人一求快就有贪念，就要急躁，就不能静下心来去学习，所以圣贤多言“为学第一功夫”首先“要降得浮躁之气定”。《弟子规》说：“字不敬，心先病”，“宽转弯，勿触棱”，“宽为限”，这个都是在调急躁，“步从容，立端正”都是，写字一浮躁字就乱了。随时都要调整浮躁的心态，静下心来，循序渐进学，学一本就专在这一本，一门深入，不然也是囫囵吞枣，只能读懂浅层，而浪费先贤的智慧所成的书籍，荀子在《劝学》中说：不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。可见学习不能求快，学习是逐渐积累的。

　　“熟读精思”是指学习不止要学还要有自己的思考，读书既要读的熟也要思之精。学习还是要把经典名着读熟，谚语有云：“书读百遍，其意自现”，而思考如何落实在生活、学习、处世待人，就叫熟读精思。孔子也主张学思并重，在学习过程中要主动思考动脑筋。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。可见学与思并重的重要性。伟大领袖毛主席在读书时每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方画上圈、杠、点等各种符号，在书空白的地方写上许多自己的想法。有时还把书中精彩的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。其所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直线、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。可见，熟读精思是深刻理解书本和巩固记忆的重要条件。

　　“虚心涵泳”源于朱熹认为读书时常犯两个毛病，一是“主私欲”，即士人根据自己的主观猜想去揣摩书中的道理，主观臆断，为自己所用，二是“旧有先入主之说”，即以先前的主张为主，不肯放弃先前的主张，排斥新的观点，不能接受新知识。朱熹认为这样学习会使经典不能继承，而去宣扬自己思想，会导致先入为主，产生偏见。要纠正这些读书人的这些弊端，就要主张虚心的态度。一是要有宽大的胸怀，虚怀若谷，不带己见去读书，我们读书要摒弃杂念，仔细体会书中意思，去体会古人的思想，读书就是要看别人都说了什么。二是要接受新思想，不能固步自封，别人好的思想要虚心的学习。“涵泳”是说读书要反复的读，反复思考体会书中深刻的含义。虚心涵泳是领会知识的重要条件。

　　“切己体察”是说朱熹认为穷理不能只在纸上求还要在自己身上求，要时刻反思自己，结合自身经验去体会书中道理。《论语》里面有关君子、小人的句子特别多，而在这当中没有明确的说谁是君子谁是小人，如果认为别人是小人自己是君子，这就没有做到切己体察，所以要换过来想君子都是别人，这样才会学习到别人的长处，自己是小人，才会看到自己的不足然后加以改正，这样才能进步。读书穷理不能只是说还要体现在行动中，在读书中读到孝顺父母时，就要是检讨自己有没有孝顺父母；读到尊师重道，检讨自己有没有做到。曾国藩曾说过，他在读《离娄》的“爱人不亲一章”时，年轻时的感悟与晚年时的感悟不同，因为经历不同，晚年时他已经经历了为臣为将，对这一章有了自己深刻的领悟。是对所读内容的一个升华。

　　“着紧用力”就是主张学习就不能够松懈，学习如逆水行舟，不进则退。坚持不懈地学习。当水是逆流状态时，只要不撑蒿船就势必会倒退而不前，所以要不断地撑蒿才能获得前进，脱离困境。朱熹还将救火治病比喻为读书，就是告诉我们读书要刚毅果决的学习，要心无旁骛，不能三心二意，三天打鱼两天晒网的去学习。《了凡四训》讲：“天下聪明俊秀不少”，有基础又聪明的人很多，为什么他们没有成就呢？“所以德不加修，业不加广者，只为因循二字”，就是因循苟且，懒惰了，没有坚持不懈的学习，就没有取得成就。所以，着紧用力就是学习要精进就是要不懈怠，每一秒都不空过，不能一句话空说，开口都是有益的。着紧用力就是要有坚持不懈的精神。

　　最后“居敬持志”是朱熹读书法的重点，也是朱熹道德修养的重点。居敬就是说读书要专一，居敬有两层含义：一是收敛本心，就是要静下心来，不只是眼在看心也要看；二是读书用心专一，读书时专注，深入其中，看一章，领会一章。持志就是要树立远大的志向，所看，所说、所做、所学都是奔着这个目标去的，将这个目标不相应的妄念放下，所言所行不能动摇这个目标，就一个方向勇往直前，直至达到目标。读书时只有树立目标，才会不断进步。

　　三、“朱熹读书法”的运用之道

　　尽管朱熹当时的教育目的是为封建社会培养人才，但其中有关学习的方法、原则、态度等都依然值得今天的我们加以借鉴，尤其对当代大学生的学习有重要启示。

　　例如学习要坚持循序渐进，认识都是有层次的，我们应先学习简单的知识然后逐步提高，如果一开始就学习复杂的就会打击到自己的自信心。学习要与自己的实践相联系，这样有助于加强记忆和理解，不止于是死读书，现在很多人都是背诵式学习，只有记忆而不懂意思，这样跟没学没有什么区别。学生是学习的主体，所以我们要主动学习，并且树立正确的学习目标，增强自己的信念；一个能成大事的人，必能耐得住寂寞，要专心学习，不为纷扰的社会所影响。

　　朱子读书法比较客观地反映了个体学习心理活动的规律，可以科学地指导我们学习，其不仅对彼时的我国社会发展产生过重要的影响,而且对今天的我们仍有启示和借鉴作用。

　　参考文献

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　　[2] 曹玉慧.“朱子读书法”研究综述[J].商情,2011(33)98.
　　[3]郝如新.朱子读书法及其启示[D].首都师范大学硕士论文,2005.4.