为民请命的清官能人

    本篇论文目录导航：

　　【题目】民间文化视角下周星驰电影探析
　　【引言】周星驰电影与民间文化的结合研究引言
　　【第一章】周星驰电影中的民间文化溯源
　　【2.1】谐谑幽默的世俗喜剧
　　【2.2】侠义世界中的功夫人生
　　【2.3】为民请命的清官能人
　　【2.4】诡异交织的民间鬼魂
　　【3.1】周星驰电影对导演的影响
　　【3.2】星爷电影对电影美学的影响
　　【3.3】周星驰电影对现代社会的影响
　　【结语/参考文献】周星驰电影中的文化特点研究结语与参考文献
　　
　　第三节 为民请命的清官能人

　　民间传说的主人公是人，以客观的历史事件或者历史人物作根据，虽然还具有一定的幻想成分，但现实性比较强。其中最主要的是人物传说，一般是历史上著名人物的故事。经过劳动人民几百年传唱，这些人物的形象不断丰富完善，许多传奇事迹加载于一身，呈现现在一个个传奇的历史人物。如鲁班，本是古代著名的能工巧匠，相传许多劳动工具，重大工程都是他创造的。因为古时候劳动人民靠农业吃饭，对劳动工具的重视，使得他们对能工巧匠、劳动英雄的发明创造十分推崇。传颂过程中，劳动人民为了突出其成就，安排许许多多事迹于一身。历史上有名的赵州桥，传说是他赶来一群羊，变成石头，于是一夜之间，就修成了流传百世的赵州桥。可实际上，赵州桥为隋代李春设计修建。因为如赵州桥这样一个大跨度的石拱桥，在古代确实是一个很大的奇迹，人们为了赞美它，同时为了赞美鲁班，自然而然的把他们俩联系起来。从此以往，鲁班的形象就日益丰富，民间关于他的传说也越来越多。同样，以包拯为代表的清官能人形象也在传颂过程中不断完善丰富。

　　两千年的封建社会，皇权高度集中，遇上明君的几率太低，于是民众的希望便寄托在清官上。可以说，"清官"形象能够成为小说、戏剧中的主人公，是中国历史，文化，民族心理诉求等共同作用的产物，是中国精英文化和民间文化共同建构的结果。"清",原与水相关，清澈无暇，为官当需公正清明，"官"是核心，本质，因为只有先做官，才有清、浊之分。一方面，它体现了文人创作者急切的救世之志，一方面，它又体现社会中下层民众的强烈渴望和焦虑，盼望恶人受到惩罚，这实际上真实的反映出公平、正义、良知的呼唤和追求。

　　相传，鲧和禹是清官形象的最早原型，在古代神话中，鲧和禹所表现出来的奉公尽职，正直爱民、不顾生死的大无畏精神，是后代清官形象最重要的一些特征。但是最早的清官原型是皋陶，他曾任大理父母官，司马迁在《史记。五纪本帝之一》中说："舜曰：皋陶，蛮夷滑夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就，五流有度，五度三居：维民能信。"皋陶为后世创造了刑法制度，相传他有一只通性灵的神兽，能够分辨是非黑白，当纠纷和案件出现的时候，神兽能够将兽角对准说谎的人，罪行重的案犯，神兽甚至会直接用角将其顶死。

　　这就令犯案者不寒而栗。皋陶主要管理司法和军事，这就让他和"清官"发生了紧密的联系。皋陶可能是后世清官神话的原型。

　　我国民间文学史上，有关清官的故事特别多，明代冯梦龙《警世通言》中《三现身包龙图断案》里的包拯，这得益于宋元公案话本小说和公案杂剧的兴盛。清代笔记小说《咫闻录》记录了一组清官断案故事，《葛青天》和《阴阳太守》，清代笑话书也不断涌现，其中包括笑话较多而特色又比较鲜明的笑话集是石成金的《笑得好》，他的书中有许多嘲讽贪官污吏的笑话，包括《代绑》、《判棺材》、《有天没日》、《夫人属牛》等多篇，字里行间洋溢着对贪官污吏的深恶痛绝。

　　包拯，是宋代乃至中国历史上最著名的清宫，这样一位刚正不阿的清官形象是广大劳动民众千百年传唱而来。史料记载，包拯在历史上有真实人存在，本名包拯，人称包公，字希仁，北宋泸州合肥人，做官刚正不阿，善断案，且两袖清风，当时社会上有这样一种说法"关节不到，有阎罗包老",用阎罗比喻包拯的铁面无私。这个"公"用在包拯身上除了有尊敬的含义以外，还应该有公平、公正的意思。但实际上，史料上记载的关于包拯断案的资料并不多，只有《宋史》留有一则"割牛舌"."山女故事家胡怀梅口述的故事《包公审石头》

　　就源自《咫闻录》中所记载的一组清宫断案故事《葛青天》：苏州长洲邑宰葛建楚，山东濮州孝廉也，断案出奇，办事如神。……由是民皆呼为葛青天。这位被称为'葛青天'的县官，用不同寻常的'出奇'方式办过不少案子，可能有真人真事作为原型。这一故事在《中国民间故事类型索引》中被定为 926D1 型'审判驴和石头',…这股故事通常附会在包公名下。

　　这些清宫断案的故事最后荣归于包拯名下，使其形象已经远远超过历史真实人物，于是一步步被劳动人民理想化，最终成为艺术典型，魅力不朽。史册如此记载："立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以'包拯笑比黄河清'童稚妇女亦知其名，呼曰'包待制'.京师之语曰：'关节不到，有阎罗包老'."1故事逐渐被故事化和戏剧化，许多文学作品也以其为题材。"宋王朝建 立后，采取许多经济政策，农业、手工业、商业迅速发展，城市开始繁荣，并产生新兴市民阶层，这时"说话艺术"应运而生，这其中，"说公案"受到市民阶层的广泛喜爱，其中的包公案也在这时初露头角，比如后代现在的流传的"三口铡刀","打王鞭",和"势剑金牌","铡美案","三侠五义","狸猫换太子"等等，都表达了人们对正义与公理的向往，这些故事都是先由说书艺人加工后说出来的，然后才在话本小说中留下痕迹。包公首次在话本小说中出现是在《合同文字记》和《三现身包龙图断冤》，但都是个胚胎。包公形象继续发展依赖当时的政治情势，元王朝建立，民族矛盾和阶级矛盾进一步加剧，人民急切希望看到他们在现实生活中看不到的清官形象，寄托自己希望政治清明的理想，慢慢的包公形象越来越饱满，正直刚毅，善用智巧，的性格特点，这一时期有关包公的剧目多达十几种，如《包待制陈州粜米》、《包待制三勘蝴蝶梦》、《包待制智斩鲁斋郎》。明代，包公正式进入说唱文学中，当时有八篇关于包公的说唱体词话，其中的《包龙图公案词话》就是证明。直至明代末年，明王朝的统治风雨飘摇，小说和文学创作反而进入一个高峰期，公案小说发展迅猛，其中的包公断案的故事占据了主导地位，许多和包拯毫不相关的断案故事都汇聚在包拯的名下，不论是在侦破，还是在审讯、判决等方面都异常神奇。清代包公故事发展成长篇小说，《龙图公案》、《三侠五义》、《七侠五义》等等。总之，故事绘声绘色，案子多又奇。可实际上，历史上真正属于包公的故事只有一个"割牛舌"案，绝大多数关于关公的案子是别人的故事。包拯睿智、刚正，成为与贪官污吏对立的第一清官形象。

　　传说本身就决定其不是真正的历史，人们根据自己的需要进行幻想创造，使人和某种愿望联系起来，人和地点联系起来，如包公和清官，鲁班和赵州桥，孟姜女和长城，或因人思物，或引物思人，或人因物著名，或物因人著名。渐渐被理想化，典型化，历史中的真人真事逐渐走上艺术化的发展道路。清官题材或者是和官文化相关的题材在各种艺术形式中成为必不可少的题材之一，电影艺术同样不例外。

　　周星驰电影中，《九品芝麻官》、《算死草》、《审死官》三部影片与清官题材有关。影片主人公都是有名的状师或是官员，立志伸张正义，为老百姓沉冤昭雪。《九品芝麻官》中，主人公名为包龙星，是包拯的第 99 代传人，《算死草》
主人公陈梦吉，《审死官》主人公宋世杰，都是历史上著名的讼师，主张为民伸冤。

　　《审死官》是周星驰 1992 年拍摄的一部影片。周星驰饰演的宋世杰是著名的大状，他出色的口才让他敢于批评衙门大官，也为很多人伸冤。就算他不满当时官场的腐败黑暗，但他还是收了不少贿赂，不少昧心钱，这些都报应在他自己的儿子身上，十二个儿子没有一个能活过一岁，在妻子的强烈要求下，宋世杰封笔不再做大状。可是当妻子遇到满肚冤情的孕妇，要求宋世杰为她打官司，不得以他重新拿回了那支笔，他再次看到官场的黑暗，官官相护，中饱私囊，假案错案，还差点抄家，送命，最终千辛万苦替孕妇讨回公道，重重耍了那些身居官位的官员们。

　　宋世杰是我国历史上著名的状师。宋世杰，明正德年信阳人。据说，宋世杰一生极富传奇色彩，青年时期曾短暂干过代书的营生，后来单过刑房书吏的差事，他生性耿直，平常不善阿谀奉承，文笔口才好，时常代别人写状子，不收取分文钱财。让他进入故事创作的是一场官司，他讲刘题、顾读、田伦三个明朝进士一齐告倒，此事被老百姓广泛赞誉，于是，后人就把这个故事创作成了一部戏剧《四进士》，大致情节是：顾铎到信阳担任按察副使。这期间，有人谋财害命却污蔑他人，被污蔑之人恰巧被已经革职在家开饭馆的书吏宋世杰路过救下，将其认为干女儿。后谋财害命者一计不成，又生一计，把被污蔑的人告上公堂。聪明机智的宋世杰不畏权势，在公堂之上抓住案情之关键，与顾读展开激烈的辩论，这时，又有河南八府巡按秉公执法，且不徇私情，案情终于水落石出，宋世杰为被污蔑之人申明冤情，赢得了百姓的普遍赞扬和广泛的传颂，自此成为一个脍炙人口的清官形象。

　　此后，宋世杰的形象随着时代变迁，在小说中也在不断的变化。到清朝，宋世杰就从原来《四进士》中的小配角成为了剧中的主角。尤其到清末，我国京剧大师周信芳、马连生分别在《四进士》中扮演了宋世杰的角色，这时，宋世杰在全国产生影响，成了戏剧、电影中家喻户晓的人物。因为清末广东一带有陈梦吉、方唐静、何澹如、刘华东几位著名的状师，于是，宋世杰的故事最先被改编为越剧《审死官》，流行于广州、港澳一带，这里面把宋世杰刻画为清朝一个敢于骂贪官、帮弱民的清朝讼师。这样一来，宋世杰被误认为是广东的四大状师之一。近现代，宋世杰的故事被改编为多部影视作品，1948 年粤语片《审死官》，以及香港电视剧《状王宋世杰》，以及 1994 年杜琪峰导演，周星驰主演的电影《审死官》，影响非常大，宋世杰的个人形象还是依据民间故事传说而拍摄的，只是宋世杰由老年改为青年。

　　影片《算死草》拍摄于 1997 年。周星驰饰演的陈梦吉有个徒弟称为何欢，两人因为一些事情反目成仇，何欢赌气独自去往香港发展，陈梦吉找到机会去香港，却得知何欢因谋杀被囚禁，他当即决定替徒弟打官司，凭借自己的三寸不烂之舌令一群洋法官哑口无言，但法官们已经被收买，师徒两人不慎被陷害。

　　最终陈梦吉想到办法起死回生，拯救徒弟何欢，结局皆大欢喜。

　　"算死草"本是粤语中的俚语，形容一个人很有心计，对事情拿捏到极致，含有贬义。周星驰电影中借用这个俗语，同"无厘头"一样，词义有改变，影片中并无贬义，暗指破案层层剥开，恰到好处。影片主人公陈梦吉是清末广东民间第一状师，清朝四大讼师之首，敢称"扭计祖先",其智慧和能力被岭南民间视为神。他幼年经历十分传奇，出生不哭不闹，家人以为天生聋哑，后经高人教化，天赋过人，才华横溢，成为广州的桥王之王。电影以民间人物为原型创作了这个故事，为民伸冤。

　　《七品芝麻官》讲述一个贪官成长为清官的故事。主人公包龙星从小立志做清官，可因为父亲是个贪官，只得做贪官。长大后，包龙星买了个候补知县的位置，可是为人贪婪，县里的人都对他恨之入骨。正在他转正期间，提督水师儿子常威强暴戚家媳妇戚秦氏，并且把戚家上下十七口人全都杀害。提督水师请来大状方唐镜收买所有的认证，以便洗脱罪名。包龙星终于正义之心爆发，极力寻找证据，也被迫落难他乡，无奈，只得上京告御状。身无分文的他身无分文，不得不在妓院打工，并向老板娘学习了一身斗嘴的好功夫。在妓院里包龙星结识皇上，因帮助皇上有功被封大官。包龙星取名"包",是包拯的后代，观众从名字就可以看出与最著名的清官有联系，可惜呈现在眼前的却是个既贪且胆小的主。周星驰电影中的正义形象不同于其余的电影，并不是一开始就两袖清风，一生正义，清如水，明如镜，反而以反面形象示人，经过故事才成长为一个为民请命的人士，赢得民心，赢得幸福的家庭。宋世杰本来是个收礼才救人的状师，陈梦吉也是毒嘴毒舌，周围所有的人也对他恨之入骨，包龙星很直白表达自己是个贪官，只要送礼一切案子都可以商量，只要能升官，可以不要人格，叫人干爹，卑躬屈膝。影片中，做了伤天害理的事情后，因果报应观念体现得异常彻底。宋世杰十几个孩子都活不过一岁，陈梦吉为人憎恨，包龙星的父亲是贪官，前面十二个孩子也都养不活，后来把财产捐去做善事，老天才留下包龙星一条命。宋世杰的老婆甚至要求宋世杰封笔，从此再也不写状纸，并发下毒誓，"如果再打官司，生下的孩子没有小鸡鸡。"俗话说，不孝有三，无后为大，这意味着冒着绝后的风险在发誓。

　　令他们正义之心雄起的是民众的需要。在一个人吃人，人欺人，强凌弱的社会中，弱者的痛苦总是显得特别沉重，《审死官》中丈夫被小叔子，小婶子害死，自己还怀有身孕的小寡妇，孤苦无依，幸被宋世杰之妻救回，助其讨回公道，可是过程还是困难重重。官场上官官相护，官员昏庸无能，公堂上严刑逼供，屈打成招。《九品芝麻官》一家九口人被杀的戚秦氏，告上公堂却被狗官屈打成招，证人颠倒黑白，隐瞒真相，致使受害者有怨难申，有苦难言。《算死草》

　　发生背景是在香港。仆人何欢本是个老老实实的下人，初到香港，人生地不熟，莫名的被卷入一场人命官司。洋法官们早已被收买，何欢因冤下狱，差点失去性命。这样的情况下，正义之士挺身而出，宋世杰、陈梦吉、包龙星都付出极大的代价维护正义，宋世杰在抗争过程中身陷囹圄，为躲避杀害装疯卖傻；陈梦吉屡次遇险，差点被杀害；包龙星遭遇追杀，被迫男扮女装，远走他乡。可是最终正义战胜邪恶，贪官、坏人皆受到应有的惩罚。他们充分发挥出能人志士的社会功能，惩强扶弱，匡扶正义。

　　来自民间文化中的清官能人充实了周星驰电影的题材，使其影片人物形象丰富多彩，究其原因主要是受当时整个大的创造环境的影响，其次是民间文化中的人物能够传达周星驰的创作理念，颠覆清官能人外在形象，却不改其匡扶正义的本质特征，这是值得借鉴的。