多媒体展示的交互设计

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　　【题目】首都博物馆交互艺术展示设计应用
　　【第一章】博物馆新馆多媒体展示设计探究绪论
　　【第二章】首都博物馆的展示设计概述
　　【3.1】人与空间环境的交互设计
　　【3.2】多媒体展示的交互设计
　　【3.3】人的行为交互设计
　　【结语/参考文献】首都博物馆展示设计研究结语与参考文献

　　3.2 多媒体展示的交互设计

　　3.2.1 多媒体展示的内容

　　首都博物馆圆形展馆（Oval Exhibition Hall）1F 多媒体视听室（MultifunctionAudio-Visual Room）分为数字放映厅和多媒体体验区，多媒体体验区利用计算机交互系统将展品的展示信息整合，以清晰的逻辑体系展示给观展者，也可以说是一个计算机博物馆，同样也起到了引导观展人的指引作用。

　　其界面主题内容分为世界珍宝展 、中国记忆展，北京文物精品展、卢浮宫珍藏展、长江文明展、古代印度瑰宝展、首都精品馆标题栏。其中世界文明珍宝展中依据地域的不同来划分了整个体系，例如非洲、美洲、东亚和南亚等，纵向上依据不同的时期例如史前时期、古埃及时期、古罗马时期、中世纪以及现代艺术等。点击界面栏目进入，是这一时期的展品的详细资料和介绍。

　　点击一级界面进入中国记忆展之后进入二级界面分为古典终极、曙光彩照、盛世华章、礼乐安邦标题栏。以纵向整合的形式将中国记忆通过年代的划分来展示。古典终极（公元 10 世纪-19 世纪）对这一时期介绍虽然只有短短的一段文字但是点破了当时社会以及整个世界的发展形势，同样提及了当时的礼乐文明，为展示的展品的做了概括性的总结。这一时期的展品界面又进一步划分为宁静中的愉悦、名族融合谱新曲、盛世余晖这三个小结来展示。展出的展品有佛家供物-定窑白釉龙首莲纹净瓶、宫中陈设之珍-官窑贯耳青瓷瓶等展品。盛世华章（西汉至隋唐五代 公元前 3 世纪-公元 10 世纪）依据摘要所谈及的内容划分为时代的定格、南北民族东西文化大融合、黄金时代这三小结。分别展出了铜马、蝉纹金铛冠饰、神兽纹玉樽、青釉人物狮子纹瓷扁壶等。当然其他几个篇章也是以这样的形式展出的。

　　点击界面进入北京文物精品展这一展区划分为三个子目录分别是序言、文物精品、文物导览。序言部分是堇鼎、伯矩鬲、克盉等文物的简单图片和名称的介绍。文物精品内容分别为瓷、佛像、玉器、金银器、竹木牙角丝织品、书画、家具、游戏部分组成。书画部分又分为了书法演变，书法和绘画三部分。首页以幻灯片播放的形式介绍几个重要作品。进入绘画部分有分别以唐、宋、金、元、明、清这个朝代来展示。文物导览区是分为瓷器艺术、佛像艺术家居艺术、竹木牙角丝织品艺术、金银艺术、书画艺术、玉器艺术、青铜器艺术。每一个目录下是全部所要展示展品的缩略图，点击进入后方可直接进入文物展示界面。

　　卢浮宫珍品展（古典希腊艺术）展出分为生活在古典希腊时代、古希腊人的灵魂世界、与希腊名人对话、卢浮宫简介、展品索引。

　　点击进入长江文明标题栏，又分为母亲之河、青铜之光、人文盛景看长江、文物菁华四个分类栏目。母亲之河又分为母亲河的馈赠、山水间的使者、天人吉祥物、国之大宝、古城的出现。母亲河的馈赠这一篇是这样呈现的第一页介绍了母亲河的馈赠-水稻，第二页是稻谷种植的起源，第三页是稻作农业的模式，第四页则是美味米食。

　　山水间的使者、天人吉祥物、国之大宝、古城的出现这几个分目录同样也是以这样的形式来展示呈现的。青铜之光是以神人之间、钟鼎李跃、干戈不息、铜矿与冶炼铸造技术。文物菁华介绍了当地区的出土文物。人文盛景看长江分为音乐与艺术之水、戏曲、江南园林、织修、瓷器、漆器、茶、航运与水利等几个篇章介绍了长江地区的人文盛景。在戏曲部分运用了戏曲表演的视频播放来展示。长江文明这一部分多以文字描述和图片展示的形式展示了我国一大重要的文明史。

　　古代印度瑰宝展分为了印度教雕塑的繁盛、佛教雕塑的兴盛、佛教雕塑的最后篇章、佛教雕塑的兴盛等。佛教最后的篇章展出的是公元 8 世纪后的佛教雕塑，佛教 8世纪后仅存于少数地方，统治东印度的波罗王朝历代诸王信奉佛教，是佛教在那里保存着最后的兴旺，展品有多罗像等。印度教雕塑的繁盛在公元 8 世纪后，成为了印度美术的主流，印度雕塑的风格转入了追求形式美的新阶段，印度教神像形象怪诞，动作夸张装饰也很华丽复杂，有着丰富的想象力和强烈的象征意义。展出的雕塑有整理裙子的少女像等。佛教雕塑的兴盛，展示的是公元前 3 世纪至公元 3 世纪的雕塑，最初佛教美术仅以象征的手法标识佛的存在。过印度瑰宝展的界面上同样出现了展览展品和展览致辞两部分展览展品所展示的是在古印度瑰宝展展出的所有展品的信息目录索引。例如塔门饰板、佛陀伽叶药叉女等。

　　首都博物馆精品展，分为青铜馆、佛像馆、绘画馆、书法馆、文玩馆、瓷器馆、和玉器馆。其中绘画馆展出的有鲈乡合璧图卷、有股鹿来图轴、梅雀图扇等。文玩馆再现了皇帝王爷贝勒的书房、文人学者书房、士大夫书房，和 3D 模拟的虚拟书房。

　　以上对世界珍宝展 、中国记忆展，北京文物精品展、卢浮宫珍藏展、长江文明展、古代印度瑰宝展、首都精品馆，这几个展的展品介绍都是来自于多媒体节目，而展览投影节目则多是视频性的展示，游戏的部分当然是围绕展品来设计。

　　3.2.2 多媒体展示的界面设计

　　视觉界面设计的组成要素有很多，包括导航栏及信息栏的形状、尺寸、颜色、方位、位置等。形状是我们辨识物体的主要方式，人们习惯用外形轮廓来识别。颜色的不同可以快速的引起我们的注意，并且一些专业领域里颜色具有特殊的意义。虽然颜色在交互界面设计领域非常的重要但是不是唯一的视觉系统，由于色盲现象我们不能完全依赖于颜色的控制。当然还是有解决的办法的。联邦储备银行网站上的一张不同明度的绿色和白色混合的一张图，即使是色盲的人也可以轻易的辨识。方位，当我们有和方向有关的信息需要传达时，方位是一个很有用的变量。位置，可以被用来传达层次结构方面的星系，因为位置是有序的。Jeff Johnson 总结了使用色彩的几项准则：1.用饱和度、亮度以及色相来区分颜色。2.使用独特的颜色。3.避免使用色盲的人无法区分的颜色 4.在颜色之外使用其他提示。在首都博物馆多媒体展示设计中世界珍宝展 、中国记忆展、北京文物精品展、卢浮宫珍藏展、长江文明展、古代印度瑰宝展、首都精品馆界面设计风格基于内容都呈现出各自独特的特征。

　　世界珍宝展界面的导航栏及信息栏的形状、尺寸、颜色、方位、位置特征表现为：

　　在分栏使用上以色块的划分为主，划分了不同时代和地区的珍宝展览；在形状使用上以模拟空间的形式，将美洲、早期欧洲、太平洋、古罗马、古埃及等这些分栏放置在模拟展馆的空间内；在尺寸使用上注重了比例的均衡分配，尤其在较为突出的展示分栏尺寸分配会较大些；在色彩使用上大多都是明度中等或较低的颜色，可以让我们更清晰的区分信息。颜色面积小的色块很难让人识别，色块应该要大到让用户可以轻松识别例如世界珍宝展多媒体节目图；在方位使用上中心式设计方式，将世界珍宝展的一级目录以形状为依托位列在整个展区的中心，采用略有倾斜的方式呈现在界面上；在每一个二级目录的位置排列上采用以时间为主的纵向思维方式，将二级目录以此排列。

　　中国记忆展界面的导航栏及信息栏的形状、尺寸、颜色、方位、位置特征表现为：在分栏使用上以不同时期的历史文物图片为主；在形状使用上使用了正方形和切割正方形为主；在尺寸使用上采用了正方形的视觉形状，将分栏文物图片和正方形完美的切割分类形成了 9 个小正方形，同时应用了一个与连续性密切相关的原理格式塔封闭性原理来设计，让观展者将分散的局部当作一个整体来看，这正是设计人员的巧妙之处；在色彩使用上使用了红色，这是中国大众偏爱的颜色；在方位使用上依然是以中心环绕式为主；在位置使用上同样也是根据历史时间顺序来展示，并且分为古典终极、曙光彩照、盛世华章、礼乐安邦这四个章节。

　　北京文物精品展界面的导航栏及信息栏的形状、尺寸、颜色、方位、位置特征表现为：在分栏使用上以分散排列为主，由于色彩和图形形状的统一，让自由式排版的分栏变的有序；在形状使用上以点状的圆形，和文字信息组成的矩形为主，以点和面的形式存在；在尺寸使用上采用了点与二级目录文字大小相同的尺寸；在色彩使用上以黄色、橙色为主通过改变两个颜色的明度和纯度来塑造出不同的界面层次；在方位使用上二级目录位于人类习惯性观看的第一位置最左侧并且垂直排列；在位置使用上采用中心留白而两侧排有重要的文字信息的形式卢浮宫珍藏展界面的导航栏及信息栏的形状、尺寸、颜色、方位、位置特征表现为：在分栏使用上分别设有生活在古典希腊时代、古希腊人的神灵世界、与希腊名人的对话这三个分栏；在形状使用上是不规则的雕塑图片排列，将不规则的图像整体规划成了三角型；在尺寸使用上三个分栏的比例吃尺寸占据了画面的二分之一，其他则是符号图像和留白；在色彩使用上采用了纯度极低明度极高的颜色，为凸显出希腊的神圣和圣洁白色比例极高；在方位使用和在位置使用上同样是以中国人阅读的行为习惯为主将重要的信息排列在左侧，而次要信息依次向右排列，并且在应用比例上重要信息在界面中心位置并且占用比例较大。

　　长江文明展界面的导航栏及信息栏的形状、尺寸、颜色、方位、位置特征表现为：在分栏使用上采用了传统的矩形块状分割法，将二级文字目录以矩形条的方式呈现在界面中而文字信息和图片信息以及其他装饰性的动画图画则也是用矩形块状的形式呈现；在形状使用上全部使用了矩形的形状；在尺寸使用比例上文字介绍比例不多大概有五分之一左右，多为图像动画的装饰和图片的展示；在色彩使用上以绿色系为主，长江流域是我国的着名农耕基地有了情感上的呼应；在方位使用上整个界面等比例划分规则排版；在位置使用上二级目录位于界面上方三分之一处，由左向右依次排列下方二分之一处分别是文字介绍和图片展示。

　　古代印度瑰宝展界面的导航栏及信息栏的形状、尺寸、颜色、方位、位置特征表现为：在分栏使用上二级目录：印度教雕塑繁盛，佛教雕塑最后篇章，佛教雕塑的兴盛等是以不停运动着的形式展示，虽然没有明显的界面划分或者是文字注释，观展者（用户）们会自行的将运动着的目录归为一组或相关的，与其它信息区分开。和其它的静止的格式塔原理不同，共同命运涉及到的是运动的物体，但和几个静态原理有很强的关联性，让用户自己感知归类分组或发现其相关性；在形状使用上以带状纵向延伸的方式表现；在尺寸比例的使用上占据界面的三分之二；在色彩使用上以神秘的藏蓝、青、和赭石为主；在方位使用上伴随着二级目录的运动纵向的延伸运动；在位置使用上二级目录位于界面左侧和中心整个界面横向的三分之二处。

　　首都精品馆界面的导航栏及信息栏的形状、尺寸、颜色、方位、位置特征表现为：在分栏使用上和形状使用上以中心横向一字形排列横向竖向结合的方式分别展示了首都精品馆的二级目录，而三级目录则是和中国记忆展相同的正方形和切割的正方形形状；在尺寸比例使用上还是以图片展示和动画设计展示为主；在色彩使用上运用了黑灰色系；在方位使用上同样也是我们习惯性的由左向右的习惯；在位置使用上文字信息一般排版在左侧而动画视频和图画展示在右侧，而二级和三级目录的位置在界面的中心。

　　在首都博物馆圆形展馆（Oval Exhibition Hall）1F 多媒体视听室（Multif- unctionAudio-Visual Room）多媒体体验区的多媒体界面设计中避免了文字和图片的拥挤杂乱缺乏调理；华而不实，主次不分明；缺乏特色千篇一律，甚至包括过于追求技术上的炫耀而缺乏美感等这些缺点。在多媒体界面导航栏设计中世界珍宝展 、中国记忆展、北京文物精品展、卢浮宫珍藏展、长江文明展、古代印度瑰宝展、首都精品馆每一个主题都有其各自的风格，并且在排版和内容上突出中心主题鲜明，主次分明，很有条理。并且将形式和内容统一强调整体。通过对点线面的形状、尺寸、色彩的表达来丰富界面设计。英国着名心理学家格列高里认为："颜色知觉对于我们人类具有极其重要的意义-它是视觉审美的核心，深刻地影响我们的情绪状态".

　　色彩在界面设计中扮演非常重要的角色，在世界珍宝展 、中国记忆展、北京文物精品展、卢浮宫珍藏展、长江文明展、古代印度瑰宝展、首都精品馆，每一个主题馆中应用的主题色彩的是有所不同的，并且这些不同的色彩带给观展者不同的心理感受又恰恰和每个主题的表现力和象征又是那么的默契。