人的发展经济学的研究内容与研究范式

　　批判物本经济学而重视人本身及其发展，是近几年的热门话题。追究起来，笔者以为可能是以下大背景使然。

　　一是世界范围内的生态环境危机的背景。它促使人们对物质财富无限追求的物本经济学进行反思。反思结果发现，人们对幸福的追求，虽然在表面上表现为对物质财富的追求，但实际在这背后，却是人们对快乐的追求（人的自由发展就在其中）。因此，只有快乐才是人类欲望的真正本质和社会经济发展的终极目的。

　　①二是中国开创的社会主义市场经济背景。在学理上，该命题实则是一悖论：②社会主义意味着人们之间只有劳动及其收入的差别，因而差别不大；而市场经济意味着人们之间必然存在拥有的生产要素及其收入的差别，进而产生恶性循环，最终导致贫富两极分化不断扩大。处于社会主义初级阶段的中国即是该矛盾统一体的存在，表明它不可能再走西方发达国家市场经济和社会发展的老路，而这一“新路”的实践活动，在经济科学上的理论回应，即是新型工业化、可持续发展、科学发展观、经济增长范式或发展模式转变、人的发展经济学等观念及其理论的提出。

　　应该说，人的发展经济学较其他提法更科学地展示了这一人类的理论诉求。在胡钧、常修泽、许崇正等诸多专家近几年的持续努力下，该学科发展兴旺，提出了许多很好的见解。本文即是对相关专家学者在2011年人的发展经济学高端论坛三个专题讨论③的一个响应。

　　一、人的发展经济学定义和性质

　　关于人的发展经济学定义，从王政武编辑整理的高端论坛专题讨论的观点来看，很多学者基本认同它是研究人的发展与经济发展的关系的学说，只是表述不同。相对而言，笔者基本赞同常修泽教授的提法：“人的发展经济学，即是探讨在特定的社会经济条件下，人的自身自由发展的内在规律，及其与经济社会发展相互关系规律的学说。”④对此笔者还有以下两点补充说明。

　　第一，该定义强调“特定社会经济条件下人的发展”是十分正确的。鉴于政治经济学有广义和狭义的区分，人的发展经济学也可以分为广义和狭义。前者探讨的是一切社会经济形态中人的发展问题，后者则是研究现代市场经济社会形态中人的发展问题，具体而言，就是社会主义市场经济社会条件下人的发展问题。根据马克思的说法，只有先解剖资本主义这一高等动物的机体，才能为解剖低等的前资本主义社会提供一把钥匙，⑤我们当前应把重点放在研究当代经济社会条件下人的发展上。因此，笔者主张在定义上更明确地强调现代市场经济条件下人的发展问题。也就是说，这门学科为什么没有产生于以前而是现在，其原因在于，是当下的社会实践提出了研究该问题的理论任务，并提供了解决该任务的条件。其理论任务的提出，前言中探讨的两大背景即已涉及；其条件则是指中国正在走的社会主义市场经济之道路。因为如果中国步西方发达资本主义国家之后尘，是没有出路的，唯有探索一条以人为本的经济社会发展的新路才有希望。

　　第二，人的自身发展存在于一切社会形态之中，但条件不同，其发展的内容和形式亦必不相同，即规律不同，这正是需要探讨的。其规律到底如何，现在还不是很清楚，或者说还有较大争议。既然在定义中规定了现代市场经济社会条件，那么只给出“人的发展”即可，而不必定义为“人的自身自由发展”,因为在前资本主义社会中，下层阶级仅维持生存而已，谈不上人的自身自由发展。例如，奴隶制社会奴隶的发展，可能是经济社会发展的被动结果，即“被发展”,这或许就是该社会人的发展规律之一。但上层阶级存在人的自身自由地主动发展，马克思曾赞叹古代的亚里士多德、中世纪的达·芬奇等为全面自由发展之人。即使是在现代社会条件下，每个人的自由发展也很不相同，如马云与农民工，其发展的自由度有天壤之别。这就是说，人的发展在不同经济和社会条件下，发展的特点不同、形式不同和规律不同，这正是它要研究的内容。鉴于此，人的发展经济学（狭义的）可定义为：探讨现代市场经济社会条件下人的发展内在规律，及其与经济社会发展相互关系规律的学说。

　　当然，现代市场经济既包括西方资本主义市场经济也包括社会主义市场经济，这是不言自明的。

　　关于人的发展经济学学科的性质，有政治经济学分支说，有与政治经济学并行之理论经济学之说，还有应用经济学之说等分歧。笔者认为，探讨该问题需要重新梳理马克思关于历史唯物主义出发点的生产理论。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中说，“一切人类生存的第一个前提……是：人们……必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”,进而他们还探讨了两种生产活动，即人类的繁衍和发展与物质资料的生产。⑥这即人们通常所称的马克思的两种再生产理论。

　　后来，马克思开创的政治经济学研究的就是后者，即关于物质资料的生产活动，而前者没有来得及专门研究。笔者认为，人的发展经济学研究的就是前者，即它不仅要研究生命的繁殖，还要研究人的生存和发展，即人本身的再生产。当然，它并非是从社会学如家庭角度来研究，而是从经济的角度即物质资料生产活动的角度来研究人的生存和发展问题，因此，人的发展经济学既不是政治经济学的一个分支，也非理论经济学的一脉，而是介于理论经济学和应用经济学之间的一门马克思主义经济科学的新分支，它不仅要研究理论问题，还要研究应用问题，如它要研究和设计人的发展指标问题。

　　二、人的发展经济学的研究对象和内容

　　关于人的发展经济学的研究对象，笔者以为可以从该学科名称的两个概念：“人的发展”和“经济”入手进行探讨。

　　首先，该学科研究的主题无疑是人的发展。作为现实的人，他的发展与其每天的生活有关，如马克思所说，人的发展存在于他每天的各种生活之中，即“上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判”.概括而言，存于生活过程中的人的发展，可以分为三个层次：一是从事生产活动过程中人的发展，如在从事本职工作的劳动过程中发展了人的劳动技艺；二是从事其他各种社会活动过程中人的发展，如在组建家庭并过着和谐美满的家庭生活过程中发展了自身，再如参与社区公共活动中发展了自身，等等；三是在从事独立的创造性活动过程中人的发展，如在从事非本职工作的科研活动、发明创造活动或文学艺术活动过程中实现了自我价值。需要说明的是，在当前经济社会条件下，由于旧式分工的存在，人们不得不从事社会分工体系下的谋生工作。因此，这里的生产活动是泛而言之，即指一切为创造个人收入的本职工作。因为按唯物史观，对个人来说，从事本职工作创造收入的活动，是人在其他各方面发展的物质基础，唯有本职工作的时间减少，才可增加个人发展的自由时间。当然，在消灭了旧式分工后的共产主义社会，这里的生产活动即指物质资料的生产活动。

　　其次，人的发展问题可以从不同角度进行研究。如可以从政治的角度，研究何种政治关系和政治制度更有利于人的发展，其发展又如何促进政治进步；还可以从家庭社会的角度，研究何种家庭结构及社会关系更有利于人的发展，其发展又如何促进社会进步，等等。而人的发展经济学显然是从经济的角度开展研究，这是该学科与其他相关学科区别开来的边界。

　　再次，这里为什么将关键词界定为“经济”而非“经济学”,是因为对后者来说，意味着“人的发展的经济学分析”,亦即用经济学的范式和方法分析人的发展问题，就如美国的新政治经济学，实则是政治的经济学分析，而非是对传统政治经济学的新发展。为什么不能是人的发展的经济学分析，后面笔者在研究方法问题上还会谈及，这里从略。鉴于此，人的发展经济学不仅是从经济的角度，而且还要从经济的立场出发，即从历史唯物主义出发，强调是经济的发展决定了人的发展。具体来说，就是在一定的生产力水平和生产关系的基础上，也即特定的经济社会条件下，研究人的发展问题及其与经济社会发展的互动关系。由此可见，人的发展经济学，是要把人的发展放在社会生产活动中而非政治生活或者家庭社会生活中来研究。如它要研究在现有的生产力水平基础上，何种社会生产关系和经济制度更有利于人的发展，及其发展又如何促进社会经济的发展。这就是人的发展经济学与其他人的发展学科区别开来的边界。唯有清楚了自己的边界，才有可能建立真正的科学体系。如人的发展中的自由问题，它本是政治学的范畴，但作为人的发展经济学，在现代市场经济社会条件下，它要研究的是产权与自由的关系而非民主与自由的关系，即在产权而非民主的逻辑下研究人的发展自由问题，这就是它与“人的发展政治学”在该问题上的边界。

　　通过上述讨论，关于人的发展经济学的研究对象，似可以表述为：研究既定的生产力水平基础上，何种生产关系及其制度结构更有利于个人在生产活动过程中发展自身，并对个人在政治活动、社会活动和创造性活动中发展的影响，及人的发展与经济发展之互动关系。概括起来说，它有以下三大研究主题。一是既定的经济社会条件与人的发展关系。它要研究既定社会生产力水平及社会生产关系及其制度结构如何决定个人在物质资料生产活动过程中的发展，而生产活动中人的发展又如何影响个人在其他活动过程中的发展，剩余劳动、剩余分享和经济民主等问题就属该主题的研究内容。二是除经济之外其他社会活动中人的发展与经济发展之关系问题。如当前中国社会主义市场经济条件下农民参与村官海选的民主生活，即是作为农民在政治生活中个人发展的一种表现，同时它又影响农民的经济生活；再如当前人们在网上开展的各种社会交往生活也是人的发展之表现，但它们也会反作用于人们的经济生活，等等。三是创造性活动过程中人的发展与经济发展之关系问题。如它要研究由于生产力发展和社会进步导致个人自由时间的增加，从而如何促进个人在创造性活动过程中发展自身，同时这种发展又如何促进经济社会的进步。