社交礼仪在现代社会的有效性探析

　　摘    要：　社会上存在着很多规范, 社交礼仪是社会规范的一种。大部分礼仪习惯是从传统中流传下来的, 且文献中只阐述了社交礼仪的良好影响, 在现代社会不全部适用。本文采用扎根理论, 研究了社交礼仪在现代社会的有效性、特征以及对现代社会的影响。研究发现不同的群体对社交礼仪有效性的看法有着很大的分歧。同时还发现, 在特定情况下, 社交礼仪会带有功利性与目的性。此外, 社交礼仪对于男性和女性要求的偏重点存在着很大的差异。

　　关键词：　社交礼仪; 礼仪规范; 环境决定论; 扎根理论;
 

　　Abstract：　Society has many norms, and social etiquette is one of them. Social etiquette is mostly a set of traditions passed down from our predecessors. Although the literature has mainly focused on its positive influences, social etiquette might not be totally relevant in the modern society. Thus, adopting a grounded theory approach, we investigated the effectiveness of social etiquette in the modern society, and we also studied its features and its influence on the modern society. We found that social groups perceive the effectiveness of social etiquette differently. We also found that under certain circumstances, social etiquette can be driven by utilitarianism and motives. In addition, we found that the social etiquette expectations for individuals of different sexes are different.

　　Keyword：　social etiquette; social norm; environment determinant theory; grounded theory;

　　一、引言

　　社会上存在着很多规范。社会规范指社会诸成员共有的行为规则和标准[1]。社交礼仪是社会规范的一种, 由此衍生了社交礼仪[2]。社交礼仪是人们在公共生活和相互交往中约定俗成、普遍遵循的基本行为规范[3], 涉及个人和人际交往中仪表仪容、言谈举止、待人接物等方面的具体规则和惯用形式[4]。在人际交往、社会交往活动中可以表示个人的尊重、亲善和友好[5]。社交礼仪的类别有很多, 不同的文化, 不同的环境, 不同的场合都会有相对应社交礼仪[6]。由于国家和民族的文化背景不同, 处理事务的方法也不同, 由此产生的礼仪习惯也有很大的差异[7]。至今为止, 文献中大部分都阐述了社交礼仪的良好影响, 即有效性, 拥有良好的社交礼仪, 不仅能提升个人的形象和素质[5], 而且更易获得他人和社会的尊重与认可[7]。

　　但社交礼仪的无效性仍存在。礼仪在很久以前就已经产生, 在那时候, 礼仪是等级社会用来约束人的工具, 主要用来时刻提醒人的社会地位[9], 并加强对人的某些限制。比如, 在中世纪和文艺复兴时期, 等级低的人见到等级高的人, 必须鞠躬以示尊重[9]。鉴于大部分礼仪习惯都是从传统中流传下来的, 因此为探究社交礼仪在现代社会中究竟是否存在有效性以及它在不同环境中的特征是什么, 对现代社会的影响有什么等问题, 展开本次调研。

　　二、文献综述

　　(一) 社交礼仪

　　西方礼仪文化起源于法庭制度:“礼仪”一词最早来自于法语“Etiquette”, 指的是指“法庭上的通行证”[10]。初期的礼仪与一定身份、地位相适应[9]。随着社会文明的发展, 其内涵也得到丰富, 适用范围也逐渐扩大。礼仪不单单是为了区分等级, 而是逐渐融入了美德的内容, 成为了人们的一种社会需要而被提倡和认同[9]。因此现在人们普遍认为社交礼仪是指通过良好的教养或权威规定的在社会或官方生活中被观察到的行为 (Webster’s dictionary) , 是人们在公共生活和相互交往中约定俗成、普遍遵循的基本行为规范[4], 包括语言、仪表、仪容、仪态、表情、举止动作等多方面的形式[11]。

　　礼仪是一种内省, 人们可以通过礼仪来保护自身免受外部挑战[12]。每个人对个人的社会形象很关注在意[13-15], 外表形象和内在素养都可以通过礼仪来约束美化[11]。因此为了保持良好的形象, 展现出有礼的一面, 人们会严格用各种各样符合多数人意愿的礼仪规范约束自己的行为。从而使个人的形象更加符合社会要求, 以获得社会的认可[14]。

　　礼仪的核心是表达对他人的尊重[16], 任何行业成员之间良好关系的基础在于相互的尊重和理解[12]。因此礼仪在各个行业都有不可替代的神圣地位, 可以减少社会成员的相互之间的经常性冲突。

　　礼仪的作用在于调整社会生活, 和谐人与人之间的关系[5]。具有较强的交际能力是现代人立足于社会并求得发展的重要条件[6], 通过良好的社交礼仪可以增加朋友, 拓宽门路, 立足社会, 自身的造诣也可以得到提高[17]。

　　文献中未对社交礼仪负面作用进行阐述和分析, 因此本文在研究的时候针对社交礼仪的有效性进行了较为全面的分析, 深入探讨了社交礼仪的性质与特征, 根据扎根理论展开访谈。

　　(二) 社会环境对行为的影响

　　在心理学界和社会学界, 对行为受什么因素影响和决定历来有不同的看法, 主要分为四个理论派别:个人决定论、环境决定论、互动论、交互决定论。个人决定论认为个人内部的本能、需要、驱力、特质、认知结构等决定人的行为。强调个体单方面的决定因素, 忽视了环境对人行为的影响。虽然Durkheim强调社会事实对个人的制约[18], 但也没有完全忽略个人对集体压力的反抗[19], 并且晚年也开始强调社会和个体、结构与行动之间的相互嵌入性[20]。虽然方法论个体主义者Weber宣称将个体的社会行动作为研究对象, 但他自己也并没有严格遵循这一原则, 例如新教伦理对个体理性行为影响的研究便是从宏观视角切入[21]。所以, 严格的个人决定论难以立足。环境决定论的代表是Watson的行为主义以及Skinner的激进行为主义。他们认为人是环境的产物, 控制了环境就可以控制人的行为[22-23]。互动论认为环境和人彼此作为独立因素, 联合起来影响和决定行为[24-25]。Bandura的交互决定论认为个人的和环境的因素并不能独立发挥作用, 两者是相互决定的, 他主张行为、环境、个人内在三者互相影响、交互决定, 构成一种三角互动关系[26]。

　　人类的行为是否会受到其所处环境的影响?无论是环境决定论、互动论还是交互决定论, 这一结论是肯定的。人是外部环境的产物[23], 必须依靠社会群体、社会组织而存在[27]。人们处在某种环境中, 和环境相融合, 受到环境刺激后, 会不假思索地做出反应[26]。人们所在的工作单位是对人们影响最多、最大的社会组织, 它不仅关系到人们的个人抱负和前途发展, 还直接影响到人们及其家庭的现实生活[27]。因此, 周围环境对人们的行为具有暗示性和诱导性, 人在环境影响中会不断地适应和改造环境[28]。

　　造成校园和企业环境差异的主要原因是文化环境的不同[29]。企业以营利为目的, 更多的关注怎样能够获得收益, 能够使企业壮大[30];而学校是以育人为目的的, 更关注怎样为社会提供合适的人才[31]。企业为社会创造物质财富, 推动经济的发展, 为先进科学技术的使用提供平台;学校主要是为社会培养不同类型的人才, 更新社会的血液。因此, 校园和企业环境的差异是否会对在校学生和在职人员的社交礼仪产生影响值得探究。

　　因此, 为探究环境因素是否会对个体的社交礼仪行为的理解和实施产生影响, 本研究将针对两个不同的群体, 即在校学生和职业工作者展开访谈。

　　三、研究方法

　　本研究采用扎根理论的方法展开调研[32]。扎根理论是运用系统化的程序, 针对某一现象来发展并归纳式地引导出扎根的理论的一种定性研究方法。其主要宗旨是从经验资料的基础上建立理论。研究者在研究开始之前一般没有理论假设, 直接从实际观察入手, 从原始资料中归纳出经验概括, 然后上升到系统的理论。这是一种从下往上建立实质理论的方法, 可以在系统性收集资料的基础上寻找反映事物现象本质的核心概念, 然后通过这些概念之间的联系建构相关的社会理论。研究不是由建立假说, 搜集资料到验证假说的线性过程, 而是一不断的来回相互影响及比较的过程。

　　本文用理论抽样结合滚雪球抽样的方法选择访谈对象[33], 并通过半结构式访谈的方式收集数据。研究将在校大学生和在职人员作为访谈的对象, 探究他们对于社交礼仪的不同看法。使用以下问题指导访谈:“你认为现代社交礼仪有哪些?可以分为哪几类?”;“你日常的社交礼仪有哪些?”;“你认为以前的社交礼仪在现代是否仍然适用?”;“你认为有求于人时请人吃饭算是一种社交礼仪行为吗?”;“你认为现代社交礼仪对男性和女性的要求有什么不一样?”;“你认为社交礼仪对你产生了哪些影响?”“你认为社交礼仪与年龄有什么关系吗?”“你认为周围人群对你自身的社交礼仪有什么影响?”“你在校和工作后自身对社交礼仪的看法出现了什么变化?”。

　　为了不让研究者个人的主观想法和研究界的定见对访谈产生影响, 我们秉持着开放的态度。我们不断地将访谈的结果与研究问题相比较, 当发现一个新颖的观点时, 我们不会忽略而是进行思考并加以追问。通过系统整理, 我们发现许多受访者把他们的讨论集中在与“朋友圈”、“生活环境”等相关的主题上。在所有的类属和类属关系都建立起来以后, 我们将这些类属合并, 同时将核心类属定为:“人际交往环境”, 并用这个框架指导理论抽样过程[34]。

　　我们在数据饱和时停止对数据的收集, 在“人际交往环境”这个理论框架下对原始资料进行进一步的分析以后, 建立了一个简洁的扎根理论[35-36]。本研究一共采访了32个人, 其中17位为男性, 15位为女性。在校大学生共18人, 平均年龄为18~25岁, 分别来自南京航空航天大学、东南大学、南京理工大学、南京中医药大学、上海财经大学、华东师范大学、上海对外经贸大学、上海外国语大学、华东政法大学、湖南大学、北京大学、中央财经大学等12所高校。涉及的专业有西班牙语专业、日语专业、计算机科学与技术专业、会计专业、财务管理专业、土木工程专业、政治学与行政学专业、飞行器设计专业、金融专业、探测制导与控制技术专业、电气自动化专业、工业工程专业、市场营销专业、交通运输专业、信息管理与信息系统专业、能源与动力专业等16个专业。在职人员共14人, 平均年龄为30~45岁, 工龄为5~18年。其中中专学历3人, 大专学历4人, 本科学历6人, 硕士学历1人。涉及的行业包括:教师、外资IT企业工作者、企业销售、民营企业家、自由职业者、自主创业者、国有企业会计、银行经理、公务员科员等。涉及的产业有:教育、IT、航空、汽车、金融、会计、旅游、行政等。

　　学生生涯和工作生涯是一个人生命中占比较大的两个阶段, 个人在这两个阶段所经历事物与所处环境的特征发生了本质的改变。因此个人在“工作—未工作”这个转折点所产生的变化远远大于“成年—未成年”这个转折点。选取“工作—未工作”这个分界点可以更好地研究两种不同的社会环境中的主体, 对于同一种行为的看法和理解上的差异。通过对两个视角的比较, 我们可以较全面地得出人际交往环境对社交礼仪的不同影响。

　　四、研究发现

　　在这个部分, 我们对访谈结果进行系统性和描述性的阐述, 将其分为社交礼仪的成本相关性、社交礼仪的群体差异性、社交礼仪的功能目的性、社交礼仪的男女区别性四个不同的层面。

　　图1 社交礼仪的差异化特征模型

　　(一) 成本相关性

　　访谈发现社交礼仪与社交成本相挂钩。社交可分为高成本社交和低成本社交。社交成本是指为追求目标状态, 而在社交中不断投入的资本数额。高成本社交中投入的资本大于低成本社交的资本。

　　在校学生社交礼仪的特征与社交的低成本相关。受访者表示在校学生的社交“很少涉及金钱、权利”、“大部分只是为了维系感情而存在”, 因此不需要为社交产生很多消费, 属于低成本社交。在校学生未进入社会, 所以没有很强的利益冲突, 没有职场中存在的各种矛盾, 社交礼仪大部分只是日常间的联系和交流。例如, 一位在校学生表示:

　　“我认为我平常的社交礼仪主要是尊师重道, 也就是和老师同学打打招呼之类的, 没有那么多‘我请你吃饭是为了让你帮我办事’情况的存在, 学生的社交还是很单纯的。”

　　在职人员社交礼仪的特征与社交的高成本相关。在职人员的“朋友圈大多是由利益相关而产生联系的交往者”、“为了建立起大的交际圈, 平时不可避免地会有很多的饭局”, 因此, 为社交产生的花费远远多于在校学生, 相比之下属于高成本社交。职场中礼仪的背后是对个人利益的维护和期望, 平常的社交礼仪可能为未来储备了一定的人际资源。例如, 一位在职者表示:

　　“在我还没调到现在所在的部门前, 我有空的时候就会往这个部门跑, 和同事打打招呼, 看看有些什么可以帮忙的。或者请同事吃吃夜宵, 混个脸熟。现在我调过来了, 部门里的人和我的关系都挺好, 没有排外的现象。在职场中与人打好关系是安身立命之本, 礼仪就给了我打好关系的契机。”

　　(二) 群体差异性 (由高低成本引出)

　　在校学生的低成本社交与在职人员的高成本社交, 分别代表了不同特征的社交礼仪。因此, 社交礼仪具有群体差异性, 不同的群体对社交礼仪的看法不尽相同。

　　在校学生认为, 社交礼仪不具有目的性, 与利益没有联系, 礼仪修养是人际交往中从内而外体现出来的个人基本素养。人本着与人为善的原则和别人相处, 很少会有为了追随某种利益而触发某种礼仪的情况存在。他们认为有求于人时请客吃饭这一行为“太具有功利性”、“周围的人好像没有这么做过, 自己一般不会这么做”。例如, 一位在校大学生表示:

　　“礼仪是从小培养的习惯, 没有人愿意和一个粗鲁的人交朋友。社交礼仪不是实现某种目的的手段和方式, 而是互相尊重对方的表现, 是由内而外体现的素养。就算我表现了这个礼仪得不到什么利益, 但还是会继续, 因为这就是我自身的修养, 不是为了迎合别人。”

　　在职人员认为, 无论是为了给别人一个体面的印象, 还是为了维护个人职业或公司的利益, 礼仪都不可避免的带有一定的目的性。礼仪是人际交往中各类细节的注意事项, 并且与利益有着千丝万缕的联系。例如, 一位在职人员表示:

　　“在任何工作情况下, 如果熟悉工作场所的正确行为准则, 就会被认为更有能力、更专业, 在工作中的地位将会得以提高。”

　　而他们对于有求于人时请客吃饭这一行为, 与在校大学生的观点完全不同——“近朱者赤, 近墨者黑, 身边这么做的人多了, 自己已经习惯了”、“这挺正常的, 如果是我, 我应该也会这么做, 毕竟对自己有利”。

　　尽管两者对于社交礼仪的具体观点有很大的差异, 但双方的核心观点达成一致:尊重是礼仪的核心。无论是否具有目的性, 礼仪本质上是表现对他人的尊重。每个人都想获得别人的尊重, 而社交礼仪就为满足这种心理提供了契机。

　　在校学生认为:

　　“只要人和人之间交往, 就存在礼仪, 因此礼仪像一个指南, 教会我们如何去尊重别人。一个人不尊重别人就难以得到对方的尊重。”

　　在职人员认为:

　　“现代社交礼仪是以尊重换取尊重。对上级, 对同事, 对下级都要持有尊重的态度, 尊重所有人是做人必须具备的基本教养。”

　　(三) 功能目的性 (对在职者)

　　在两个人相熟的情况下, 一句问候一声夸赞可以维系两人之间的感情。若是不相熟悉, 彬彬有礼的形象会留给别人一个良好的印象, 这是和不熟悉的人建立关系的一种辅助。礼仪不会架设障碍, 而是打破障碍, 增强人与人之间的沟通与联系。

　　但是社交礼仪除了积极的一面之外, 还是有消极一面的存在:带有功利性和目的性。

　　在校学生的社交礼仪不具有目的性, 而在职人员的社交投入的成本高, 所以想得到的回报也多, 因此社交礼仪产生了功利性、目的性。

　　受目的影响, 当个人有一个想要达到的目的时, 他会自觉或不自觉地增加一些社交礼仪。这些社交礼仪在无目的地状态下是十分正常的行为, 带有目的时会涉及到个人的切实利益, 此时社交礼仪便成为了一种不对等的利益交换关系的辅助。请求者通过大量社交礼仪向受托者作出暗示, 希望能够增加或维护请求者自身的利益。例如, 一位在职人员表示:

　　“送礼摆酒席这个行为放在平时, 是节假日维系亲朋关系、联络团聚的正常而又美好的习俗。一旦和利益扯上关系, 就变了味。在外人看来就是一个人用各种方法、花费大量精力与金钱低声下气地求另一个人帮忙。”

　　人们通常对行为举止有礼节的人产生好感, 这些“客套”的礼仪行为会让受托者感受到请求者的重视与真诚。在客观条件 (如请求者自身的能力、业绩等方面较为优秀) 良好的情况下, 请求者会一厢情愿地增加礼仪行为, 以提高被受托者接受认可的概率。例如, 一位在职人员表示:

　　“一位同事和我的能力差不多, 在上层岗位竞争期间, 无论领导有没有在意, 我在领导面前都会十分注重礼仪修养问题, 也算是给领导留下了好印象, 所以最后如愿以偿地晋升了, 而我同事却没有。”

　　(四) 男女区别性

　　现代社交礼仪对男女要求侧重点不同。

　　在理想状态下, 对男女的要求是平等的。现在的很多规则包括社交礼仪的规则都是由男性主导的, 女性很难在男性主导的世界中掌握话语权。因此做不到真正的平等, 所以实际上对女性的要求更偏为显性, 通常已经成文。对男性的要求比较隐性, 通常是人们观念上认为男性应该做出哪些行为。

　　“很多礼仪手册、礼仪培训班都是针对女性而设立的。”

　　“除了礼仪队、服务生这些特殊职业外, 很少有针对男性的礼仪培训班。”

　　五、讨论

　　我们展开本次研究是为对社交礼仪在现代社会的有效性、特征以及对现代社会的影响做一个深入的探讨和研究。首先, 我们对文献中的社交礼仪的作用做了总体的概括和分析。我们发现, 社交礼仪在人际交往中具有形象塑造、感情联络、行为调节等功能[5]。拥有良好的社交礼仪, 能提升个人的形象和素质, 更易获得他人和社会的尊重与认可[37]。因此, 社交礼仪在人际交往和社会发展中存在积极有利的功能。

　　事物都是存在两面性的, 社交礼仪的功能作用也是有好有坏的。因此, 我们对社交礼仪是否有消极的负面影响——如功利性、目的性, 展开了探讨。通过整理文献, 我们发现社会学和心理学界认为环境对人类行为的变化有不可忽视的影响。个人决定论认为个人是独立于环境存在的[18][21], 但是已被证明是难以立足的[19-20]。环境决定论、互动论、交互决定论都肯定了环境对于人类行为的影响[22-26]。而文献中并未对不同群体的社交礼仪特点进行分类研究。因此, 当人们处于不同的环境中时, 他们对社交礼仪的理解和实施是否也会有变化?通过访谈, 我们发现, 以在校大学生和在职人员为例, 处于不同环境中的社交礼仪有着不同的特征。在校大学生社交成本低, 则社交礼仪与利益的联系偏少, 并且通常不带有很强的目的性;而在职人员的社交成本升高, 人们为弥补消耗掉的高成本, 会倾向于通过社交礼仪来维护自身利益, 此时的社交礼仪便染上了功利性的色彩。

　　最后, 我们注意到文献未对男女进行分别研究, 而是总述了对于人们的要求与作用。由于现代男女地位较过去更为平等, 因此, 我们就社交礼仪在当代对男女要求是否有不同展开了探究, 并且得出了结论:对女性的要求较男性而言更偏显性。

　　本次对社交礼仪的研究针对不同的群体展开, 由于群体受不同环境的影响所展现出社交礼仪的特征存在明显的差异, 因此弥补了文献中未进行群体分类的不足, 使得理论更为全面。同时, 对礼仪的特征进行了深入的研究, 发现不同群体实施礼仪的出发点不同, 社交礼仪也存在消极的功利性, 丰富了文献中单一的礼仪有利的结论。

　　研究得出的社交礼仪的特点可以反映出现代经济社会中人的社交行为的特点:具有功利性, 可以折射出社会变革对人们行为的影响, 推动了对社会变革的研究。研究为人们的日常生活行为提供了指导, 生活中需要注意根据不同的环境适应不同的礼仪特征。需要对礼仪进行一分为二地看待, 既要肯定它在人际交往中的促进作用, 也要认识到它也不可避免地会带有功利性与目的性。发现社交礼仪在性别中的差异, 为礼仪相关的教育提出了新的思路。

　　六、局限性

　　对于在校学生群体, 我们只研究了大学生, 未涉及到中小学生, 可能遗漏了一些对社交礼仪的不同观点。对于在职人员群体, 我们未进行准确的职务划分, 是否工作种类的不同会对社交礼仪的看法不同, 产生不同看法的不同工作有什么特点, 我们未对此展开研究。同时, 是否工作年龄的长短会使人对社交礼仪的看法产生偏差, 产生偏差的原因又是什么, 这些问题仍然有待研究。

　　七、研究结论

　　社交礼仪继承传统, 并随着历史的发展而发展, 从最初只是为了区分社会层次, 到现代社会成为人们社交的一种需求。社交礼仪在现代社会仍然存在有效性, 是一种优良传统的延续。由于礼仪本身不是一种条文或者条款的规定, 学术上的定义有时候会与在日常生活中的礼仪发生矛盾, 不同群体之间对于礼仪的理解也会有出入。通过研究在职人员和在校大学生对社交礼仪的不同观点, 我们得出, 处于不同的阶段或者长期处于不同环境的人, 社交成本发生了改变, 受环境潜移默化的影响, 他们的行为或思想存在差异, 对具体社交礼仪的理解与看法也存在着分歧。

　　在社交成本低的环境中, 社交礼仪的特点与文献中所说的展现个人修养、维系人与人之间的感情相一致。而在社交成本高的环境中, 社交礼仪会带有目的性, 会与自身利益相联系。在利益驱动下, 主动的一方会有意识地增加某些社交礼仪, 以此来取得另一方的认可与重视, 提高达成目标的概率。同时, 社交礼仪对于男女的侧重点也存在着差异, 对于男性的要求更偏重于观念上的规范, 而对于女性的要求则是落实到具体行为。

　　本文收集了横跨两个年龄群体的样本数据, 完善了常规未分类的样本收集方法, 使得研究的发现更加客观与全面, 但样本只研究了工作与尚未工作两类人群, 是否有第三种更好的分类方法仍然值得探究, 希望后续的研究可以弥补这项研究的局限。

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