苗族刺绣是苗族人们以独特的艺术视角和民族审美观创造出的一种可代替文字的民族特有符号,它承载着深厚的民族文化内涵,展现了苗族人民独特的艺术表达风格和审美观,是我国少数民族刺绣艺术中的杰出代表。苗族刺绣图案纹样历史久远、内容丰富,反映了苗族人民的信仰和民族文化表达了苗族人民对自然、对生命本源的热爱。
一、黔东南苗族刺绣图案的历史源流
苗族刺绣历史久远,可追溯到距今五六千年前的远古时期。据史书记载,苗族祖先九黎部落联盟是生活在我国黄河下游及长江中上游一带的原始部族。在与以炎、黄二帝为首领的华夏集团的争战中,苗族远祖首领蚩尤兵败,带领部族南迁,建立了三苗国,从而形成了三苗文化。从文化遗址中发掘出的帛制品、彩陶纺轮、缯帛等出土文物足以证明早在四千八百多年前,苗族的先民就已经进入了纺纱织布的文明社会,这也是苗族刺绣发展的最初级阶段。至春秋战国时期,原始的绣花工艺发展成以凿花、绣花、织花艺术为主体的蛮绣。随着历史的发展,到唐宋时期,苗族刺绣在工艺上有了较大的进步,花色品种也逐渐增多,在元代、明代和清代,随着苗族多次向云贵高原等地迁徙,苗族刺绣也越来越广泛地流传于我国西南部的各个地区。清康熙年间至雍正年间,汉人进入苗族地区,带去了先进的生产技术的同时也推动了苗族纺织业的发展,此时的苗族刺绣工艺水平已经发展的比较成熟。到了民国时期苗族刺绣工艺已具有了相当高的技术水准,其精美细密的纹理、抽象夸张的造型以及严谨独特的结构令人叹为观止。如今色彩斑斓、纹样丰富的苗族刺绣图案已与现代设计相结合,成为了时尚界的新元素。
二、黔东南苗族刺绣图案的分类
(一)动物图案
在苗族刺绣图案中动物图案是应用的比较广泛的一种纹饰,它内容丰富、造型多样,表达了人们对生命本源及自然神灵的爱,体现了“天人合一”的思想观。具体来讲,苗族刺绣图案中的动物纹饰图案丰富多样,既有单独的动物形象如龙、牛、蝴蝶、象、狮子、鹿、虎、狗、兔、鸡、鱼、蝙蝠等,又有与人物有机配合的形象,如人头龙身、人首蝴蝶身、人首兽身等。苗族刺绣图案中的动物图案主要源于苗族原始居民的图腾崇拜意识。受到当时生产力条件和本民族文化的影响,苗族人们通过图腾来祈求人丁兴旺、五谷丰登、家业丰盛、子孙繁衍、平安幸福等。
(二)植物图案
植物图案也是黔东南苗族刺绣图案中重要的组成元素,它主要取材于自然界中的花卉植物,如竹子、兰花草、石榴、桃花、牡丹、菊花、梅花、向日葵、马蹄花、荷花等。
这些植物都寓意着吉祥、美好,如用石榴寓意多子,用连荷花寓意高洁,用牡丹寓意宝贵,梅花、竹子寓意坚强等。植物图案中的云纹、花卉纹在刺绣中通常作为配纹与动物或人物图案结合使用,通过植物图案与动物图案的交叉绣制,可以使主体形象被衬托得更加鲜明,整个图案更为丰满。
(三)几何图案
几何图案主要取于人们对自然界天象以及动植物的观察,它是苗族刺绣图案中重要的图案类型之一。人们通过将自然界中的山、水、日、月、星辰以及气象、动物和植物等进行抽象、夸张及程式化的变形,形成一定的空间立体感强的几何图案造型。一般而言,苗族刺绣服饰图案中的几何图案纹样主要有:星辰纹、云纹、太阳纹、月亮纹、圆点纹、江河纹、雷纹、回形纹、水漩纹、万字纹、山川纹、鱼纹、蝴蝶纹、龙纹、十字纹等近40余种。这些几何纹样可以单独使用也可以与其他纹样组合在一起使用。这些几何图案是苗族社会历史、民族文化、信仰崇拜及观念意识的一种抽象化的表达,反映了苗族人民的艺术审美观。
三、黔东南苗族刺绣图案的艺术特征
(一)苗族刺绣图案的造型特征
1.地域性
苗族刺绣图案的造型具有很强的地域性特点。苗族先民受历史的影响,在不断的迁徙过程中与其他民族在生活习俗、文化信仰等方面进行融合,使得本民族的信仰、图腾崇拜等也出现了多样化的发展。如黔东南苗族崇拜枫木,视“蝴蝶妈妈”为本民族的祖先;黔东北和湘西的苗族则把龙图腾作为崇拜对象,视“龙”为自己民族的祖先。
2.寓意性
苗族刺绣图案的造型具有强烈的寓意性特点,这主要是由于受到民族宗教信仰的崇拜物的影响。苗族刺绣图案通常由图腾崇拜物体现出一些有民族代表性的吉祥象征意向,通过各种不同造型的搭配,表达出吉祥美好的情感和意境。如黔东南苗族刺绣图案中用“蝙幅”图案的谐音寓意“多福”;用“鱼”“石榴”寓意“多子”;用“莲花与鱼”的图案寓意吉祥如意的“连年有余”;用鸳鸯来寓意成双成对的美好;用喜鹊梅枝图来表达“喜上眉梢”的寓意等。
3.夸张性
苗族刺绣图案的造型还很大胆地运用了夸张的手法,通过对自然界的花、鸟、虫、鱼等物象的观察,运用夸张的手法对图案进行艺术抽象创作,从而把创作者的理想和情感充分地表达了出来。如刺绣图案中“鱼”的造型,通过在鱼的原始形态上进行夸张的形式化处理,将鱼头变圆、身体变肥,以此来表现繁育能力强、富有、多子的寓意。
(二)苗族刺绣图案的构图特点
1.单独式纹样
单独纹样是一种能够独立进行装饰的纹样,是组成其它图案的基本元素。在苗族刺绣图案中,单独纹样基本上以两种组织形式存在,即均齐式和均衡式。均齐式也叫对称式,它是以中心线或中心点为对称轴,对称轴两侧的图案造型完全一样或略有变化,从而使图案在分量上体现出一种平衡稳定的视觉效果。如图1中的两条龙以及四周的植物花纹都以对称的形象出现,通过螺旋纹样的装饰,来象征生活的美好与幸福如意,体现出平衡、富有动感的视觉效果;均衡式也叫平衡式,它是对称结构在形式上的发展,通过中轴线或中心点两侧的等量不等形的图案组织方式来体现出一种平衡稳定的视觉效果。如图2中的龙图案灵活多变、动静相宜,以S形给人一种分量上的平衡稳定感。
2.适合式纹样
苗族刺绣图案中的适合式纹样是一种依外形变化而呈动态变化的纹样,纹样造型的规整性不会因外形的改变和消失而受到影响。在适合式纹样中以抽象的几何图案和变形的动植物图案居多,其中圆形、方形、三角形、菱形是比较常见的几种适合纹样,如图3,纹样与外形相适合,以鸟为图案的中心,鱼和花草作为陪衬围绕在姬宇鸟周围,相互交织在三角形中,主次分明,变化中有统一,突出了主体。
3.连续式纹样
连续式纹样按构成形式可分为二方连续和四方连续两种,连续纹样具有延续性,它通过将基本纹样向上下或左右进行有规律的扩展排列,组成新的连续的图案。二方连续纹样是将单独纹样进行反复排列形成的有较强节奏感的长条形图案,而四方连续纹样是在二方连续纹样基础上将单个纹样元素按一定的轴线向四方排列延伸而形成的。连续纹样给人以整齐划一的视觉艺术效果(如图4)。
(三)苗族刺绣图案的色彩特征
1.色彩运用风格独特
黔东南地区的苗族刺绣图案色彩有着独特的风格,多以鲜艳亮丽的色彩为主,比较常见的有红色、黑色、蓝色、绿色、白色等,且每一种色彩的运用都表达了一定的语境和意义,如红色属暖色系,是光明、神圣、吉祥、生命力的象征,代表温暖、热情、喜悦,寓意喜庆吉祥,常用在重大节日或喜庆活动中的刺绣图案中,以衬托节日活动愉悦、祥和的气氛;蓝色象征沉着而庄重,属冷色系,体现出一种成熟美,多用于民族重大活动中的已婚妇女的服饰中;黑色是黑暗、冷静、神秘的象征,亦属冷色系,常用于男子服饰及用品的刺绣图案中。此外,在刺绣作品中,还时常通过运用各种色块、线条组成丰富的刺绣图案,或是在红色面料上以小面积的蓝、白等色彩为点缀,或是在黑色、蓝色面料上穿插点缀白色、黄色、紫色、橙色等鲜艳亮丽的色彩,使图案整体上具有多维的立体空间感,给人带来强烈的视觉冲击。
2.色调搭配和谐统一
黔东南苗族刺绣图案的色彩搭配不同于一般的色彩搭配规律,讲究对比色中求调和,在同类色中求对比的配色原则。刺绣图案色彩纯度高、对比强烈,通常采用互补色系进行搭配,如红色和绿色、蓝色和黄色等。通过不同纯度和亮度来体现出反差之大、对比之强,在强烈的对比调和变化中追求和谐统一,使图案主题突出、艳丽多姿。同时,在色彩的搭配比例上以红、白、黑三大色块为主体,以蓝、黄、绿等其他色彩为点缀,通过在深色底色上刺绣上五彩缤纷的亮丽图案纹样,以夸张的手法和强烈的对比色,使刺绣图案整体色调和谐统一,视觉效果丰富,从而体现一种质朴、真挚、热烈的艺术美。
四、结语
苗族刺绣图案具有鲜明的特色和独特的艺术风格,其内容丰富、表现形式多样、色彩艳丽、纹样造型极富个性化。可以说,它是苗族最具代表性和传统性的工艺,不仅展示了苗族的历史、民俗和社会发展历程,还具有极高的艺术和美学研究价值。
第4章齐鲁民间刺绣传承保护的问题及对策4.1鲁绣技艺传承的基本模式调研鲁绣曾经在全国,乃至国际上,都有很高的知名度。然而与之兴盛一样迅速的,是它的衰落,上世纪90年代末,传统鲁绣便迅速从我们视野中消失,曾经繁荣的地区早已没了往昔的盛世踪...
第二章油画与温州刺绣的艺术的形式与内容的个性对比第一节油画与瓯绣的个性一、题材内容的共性与个性油画在题材内容一般意义上分为三大类:人物、风景、静物。瓯绣的目标转向油画是在20世纪70年代。温州瓯绣厂所制作的大部分绣品出口海外,为迎合海...
一、满族民间刺绣的纹样类型满族民间刺绣纹样内容大多取材于大自然或者现实生活,在此基础上,再经过满族刺绣艺人心灵手巧的高度抽象概括和解析重构,其刺绣纹样便被深深地打上了民族文化的烙印.从满族民间刺绣纹样所表现的主题内容来看,满族刺绣纹样类型主要...
近些年来,在非物质文化遗产热的带动下,传统手工艺的研究又成为了热门。作为传统手工艺中的重要门类刺绣也不例外。检索相关研究信息,文章、专著等研究数量的确不少,也取得了不少成果,但是其中也存在着诸多不足。首先,过度强调地域观念和地方特色。为强...
一、显现梦幻般复合纹样的审美构成之源万物有灵是一种拟人化的思维方式。英国人类学家泰勒认为,野蛮人的心迹世界观就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化的神灵的任性作用。古代的野蛮人让这些幻象来塞满自己的住宅,周围的环境,广大的地面和天空。巫...
作为2006年被国家列为首批非物质文化遗产的黔东南苗族锡绣,不仅是苗族人民勤劳智慧的结晶,更是中国多民族艺术文化中的重要组成部分,但是随着生活环境的改变和社会经济的快速发展,使得这一黔东南特有的苗族手工艺术面临濒临失传的境遇。1、苗族传统锡绣...
吉林省满族刺绣历史悠久,最早可以追溯到明末时建州女真时代,妇女只能织造麻布,至努尔哈赤建立金国后天命八年(1623年)才开始派人学习织造蟒缎褂子。《李朝实录》记载当年努尔哈赤及诸将就穿有刺绣的五彩龙纹衣服.[1]其品类丰富,题材多样,又具有萨满教...
中国古代的纺织与印染技术具有非常悠久的历史,早在原始社会时期, 古人为了适应气候的变化,已懂得就地取材,利用自然资源作为纺织和印染的原料,以及制造简单的纺织工具。下面是染织专业论文8篇,供大家参考阅读。...
我国的西南地区是一个多民族的地区,在历史上,西南少数民族用他们的勤劳和智慧,创造了灿烂的文化,其中最具有代表意义的就是刺绣,刺绣不仅仅反映了西南各个少数民族的美学倾向,并且刺绣上的图案还包含了丰富的象征意义,民族的历史和民族性格都集中在这...
丹寨县位于黔东南苗族侗族自治州西部,东临雷山县,南接三都水族自治县,西连都匀市,北靠凯里市、麻江县。自古以来,苗、汉、水、侗、布依、彝等族长期在此居住,其中苗族人口占多数。当地的苗族自称嘎闹,嘎即语气词,闹即鸟,嘎闹即鸟的部族之意。他们是...