一、引 言
翻检《现代汉语词典》，“学”[1]1478,读xué，下列“学习”“模仿”“学问”“学科”“学校”“姓”6个义项。“校”,读jiào[1]654,下列“订正，校对”和“比较，较量”2个义项；读xiào[1]1437,分2个字头：“校1”下列“学校”和“姓”2个义项，“校2”下列“校官”1个义项。显然，普通话里，“学”没有异读，“校”存在多音多义。推而广之，“学校、夜校、党校、高校、母校、军校、校舍、校址”和“大校、上校、中校、少校、将校”等合成词中，“校”均读xiào;“校对、校勘、校样、校正、校注、校场、参校”等合成词中，“校”均读jiào;“校本、校刊、校员”中，“校”有xiào和jiào两种读音，而且读音不同，词义也有区别，例如“校刊”[2]2569,读jiàokān,义为“订正后雕版印刷”;读xiàokān,义为“学校出版的刊物”.
其实，现代汉语里像“校”这样的多音多义字数量可观。据统计，《现代汉语常用字表》收字3500个，其中405个属于多音多义字，比例高达11.6%.可以说，理清多音多义字的音义形发展脉络，既有助于现代汉字的规范工作，也有助于语文辞书的编撰和修订。
现有研究表明，上古汉语音变构词是现代汉语多音多义字的主要成因。所谓音变构词，就是通过变换音节中的音素构造意义有联系的新词，大致包括变调构词、变声构词和变韵构词三类，例如①：“中”,上古汉语发生过变调构词：原始词，读zhōng,《广韵》陟弓切，义为“中间”,名词；滋生词，读zhòng,《广韵》陟仲切，义为“按顺序排列处于中间位置”,动词。又“期”,上古汉语发生过变声构词：原始词，读qī，《广韵》渠之切，义为“约定”,动词；滋生词，读jī，《广韵》居之切，义为“以约定的时间为周期循环一圈”,动词。现代学者从不同角度探讨过汉语史上的音变构词。王力（1980）、孙玉文（2000;2007）、张忠堂（2010）等论着着力于词义考辨②，马建忠（1898）、周祖谟（1946）、黄坤尧（1997）等论着偏重语法意义①，B. Karlgren（1934）、G. B. Downer（1959）、周法高（1950;1962）、潘悟云（1991）、金理新（2005）等论着注重形态观察②，谢维维（2012）另辟蹊径，用转换生成语法的题元理论分析了汉语音变构词，解释了部分音变构词的形成机制③。
我们选择汉语史上“学”“校”的音变构词作为个案展开研究，主要基于以下两点：（1）它们代表了音变构词两种主要类型，“学”属于变调构词，以声调交替为手段；“校”属于变声构词，以声母交替为手段。（2）它们代表了音变构词两种发展趋势，一是音义形古今变化较大，例如“学”,经过分化合并，在现代汉语里已演变为“教”和“学”两个不同的单音词；二是音义形传承至今，成为现代汉语里的多音多义字，例如“校”.理清“学”“校”这类音变构词的发展脉络，既有益于解释现代汉语多音多义字的成因，也有助于现代汉字的规范化和语文辞书的编撰和修订。
二、“学”的变调构词
1.“学”的形义辨证
据学者考证④，甲骨文已出现“ ”等记录“学”的不同字形，涉及“ 、爻、冂”三个构字部件。两周时期，“盂鼎”铭文出现“ ”字，“冂”下添了“子”,孩童学习之意更为具体；“沈子簋”铭文 出 现“ ”字，“学”的右侧添了“攴”,执教威严之状栩栩如生。许慎《说文解字》收录了“ ”两字，处理为重文，见攴部：“斆，觉悟也。”[2]127又：“学，篆文‘斆’省。”[2]127.从结构上看，以上诸多“学”字，大多从“爻”,个别简化为“乂”,“爻”当为声符。
甲金时期，“学”“斅”属于同字异体，既表示“教”,也表示“学”.段玉裁《说文解字注》“斆”下注曰：“教人谓之学者，学所以自觉，下之效也；教人所以觉人，上之施也，故古统谓之学也。”[2]127这种现象是上古汉字的特性之一，反映了特定历史阶段先人对客观事物的认识水平。类似情况上古汉语还有不少，例如：“臭”,既表示“令人愉快的气味”,也表示“令人不快的气味”;“受”,既表示“给予”,也表示“接受”;“治”,既表示“太平盛世”,也表示“内忧外患”.杨树达《积微居金文说》卷七《静 跋》曰：“古人言语，施受不分，如‘买’与‘卖',’受‘与’授‘,’籴‘与’粜‘,本皆一词，后乃分化，’教‘与’学‘亦然。”[3]191
2.“学”的变调构词考辨
最早关注“学”变调构词的学者是宋代贾昌朝，《群经音辨·辨字同音异》攴部：“斆，觉也，胡觉切；斆，敎也，音效。《书》：惟斆学半。”[4]33周法高把“学”的变调构词归入“主动被动关系之转变”B类“入声和去声之别”:“学，习也，胡觉切；教也，胡教切，一作’斅‘.”[5]84现代北京话里，“学”存在文白异读[6]54:白读C?iau;文读C?ye,应该就是“学”在上古时期变调构词的遗迹。
“学”的原始词⑤，义为“教”,使动词，字亦作“斅”,《广韵》胡教切：“斅，教也。”[7]417《集韵》後教切：“斆、学，教也。或省。”[8]166上古属匣母觉部长入，中古属匣母效韵去声二等开口。段玉裁《说文解字注》曰：“详古之制字，作’斅‘从教主于觉人，秦以来去’攴‘作’学‘主于自觉。《学记》之文，’学‘’教‘分别，’学‘’教‘分列，已与《说命》统名为’学‘者殊矣。”[2]126王力《同源字典》按曰：“使’学‘为’斅‘,读如’效‘,与’教‘同义。”[9]300山西大同（笔者工作地）话依然保留此音此义，读？iau,义为“教”.原始词音义例证：《书·说命下》：“惟斆学半，念终始典于学，厥德修罔觉。”①传：“斆，教也。教然后知所困，是学之半。”[10]SS253音义②：“斆，户孝反。”[11]97A又《盘庚上》：“盘庚斆于民，由乃在位，以常旧服，正法度。”传：“斆，教也。”[10]SS227-228音义：“斆，户教反。”[11]96A又《仪礼·燕礼》：“主人洗，升自西阶，献庶子于阼阶上，如献士之礼。”注：“庶子，掌正六牲之体及舞位，使国子修德学道，世子之官也，而与膳宰、乐正联事。乐正亦学国子以舞。”[10]YL283音义：“亦学，户敎反，敎也。”[11]324A又《礼记·檀弓下》：“叔仲皮学子柳。”注：“学，敎也。”[10]LJ326音义：“学子柳，户教反，教也。注同。”[11]373A《礼记·文王世子》：“凡学世子及学士必时，春夏学干戈，秋冬学羽龠，皆于东序。”注：“四时各有宜学。”[10]LJ625音义：“学，户孝反，教也，下’小乐正学干‘、’钥师学戈‘、’学舞干戚‘同。”[11]387A《礼记·文王世子》：“故学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉。”注：“学，教。”[10]LJ637音义：“学之，音效。下及注同。”[11]388A
原始词变调构词，滋生新词，义为“学习”,自动词，《广韵》胡觉切：“《说文》与’斆‘同，觉悟也。斆，今音效。”[7]469《集韵》辖觉切：“斆、学，《说文》：觉悟也。从教从冂，冂尚蒙也。 声。篆省。”[8]188上古属匣母觉部短入，中古属匣母觉韵入声二等开口。滋生词音义例证：《礼记·檀弓下》：“三臣者废輴而设拨，窃礼之不中者也，而君何学焉？”注：“止其学非礼也。”[10]LJ305-306音义：“何学，如字。或音户教反，非，注同。”[11]371A陆德明标注“如字”,是指“教”“学”分化以后“学”的“时音”,此处陆氏特别强调，读“户教反”一音错误，因为那是原始词读音。又《学记》：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也……《兑命》曰：’学学半‘,其此之谓乎！”注：“言学人乃益己之学半。”[10]LJ1051-1052音义：“学学，上胡孝反，下如字。言学人，胡孝反，又音教。”[11]415A此处音义非常明了，“上胡孝反”是原始词读音，解作“教”;“下如字”是滋生词读音，解作“学”;陆德明给“学人”标注两音，其中“胡孝反”是原始词读音，“音教”即《广韵》古孝切：“教，教训也”[8]417,此音源于《说文解字》“教”的读音，见攴部：“教，上所施下所效也。”[2]126又《学记》：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”[10]LJ1065音义：“善教，如字。一本作’学‘,胡孝反。”[11]416A
