3.“学”“斅”“教”的音义关系
“学”“斅”“教”三字，《说文解字》均收，其中“学”“斅”二字，许慎视为重文，徐铉援引《唐韵》胡觉切，读匣母浊音，未必妥当。王力指出：“学、斅、效、教四字关系密切”[9]479.上文考辨显示，至迟《尚书》时代，“学”“斅”已经完成变调构词，原始词和滋生词读音不同，音义相对。“教”字，《说文解字》攴部：“教，上所施下所效也”[2]126,徐铉援引《唐韵》古孝切，读见母清音。“教”“学”原始词同义异音，书面上通用“学”字。随着汉语清浊声母合流大势，至迟明代，二者音义合流。周光庆、朱美秋、姜仁涛先后讨论过“教”的形音义问题③。
现代汉语里，“教学”之“教”有两读：（1）读jiāoxué，动词，义为“教书”[1]649;（2）读jiàoxué，名词，义为“教师把知识、技能传授给学生的过程”[1]657.“教授”也有两读：（1）读jiāoshòu,动词，义为“讲授”[1]649;（2）读jiàoshòu,名词，义为“高等学校教师的最高专业职称，其下依次为副教授、讲师、助教”[1]656.普通话里，“教育、教案、教鞭、教具、教材、教程、教改、教工、教官、教练、教龄、教师、教务、教训、教化、教诲、说教、求教、请教、见教、家教、管教、言教、文教、领教、礼教、讨教、助教、指教、教研室”等合成词中的“教”均读jiào,只有“教书”中的“教”读jiāo.
最早整理“教”变调构词的学者是贾昌朝，《群经音辨·辨字音清浊》曰：“敎，使也，古肴切；所使之言谓之敎，古孝切”[4]154.“教”的平声一读当源于《说文解字》的“ ”,见子部：“ ,放也。”[2]743段玉裁注曰：“各本譌作’效‘,今依宋刻及《集韵》正。’放‘’仿‘古通用。”“' ’训‘放’者，谓随之依之也。今人则专用‘仿’矣。‘教’字、‘学’字，皆以‘ ’会意，‘教’者，与人以可放也；‘学’者，放而像之也”[2]743.徐铉援引《唐韵》古肴切，即《广韵》古肴切：“教，效也”[7]154,1开口二等。显然，“教”的平声一读既包括“教”,也包括“学”.而“教”的“使令”义正是由此派生而来。《集韵》收录“教”的使令义，见居肴切：“教，令也。”[8]54
“教”的去声一读当源于《说文解字》的“教”,见攴部：“教，上所施下所效也。”[2]126即《广韵》古孝切：“教，教训也。又法也。语也”[7]417,上古属见母宵部长入，中古属见母肴韵去声开口二等。俞敏指出：“卜辞已经有‘教’字，这是个k-型的动词。”[12]315这是把“教”和“斅”看成同一个词了，实际上，卜辞里的“斅”当读匣母，《说文解字》的“教”当读见母，两词读音不同。
《汉语大字典》收录“学”三组音义：读xiào（又读xué）[12]622,下列2个义项：（1）教导；使觉悟，后作“教”.（2）学；效法，后作“学”.读xué[12]426,下列10个义项：（1）学习；接受教育。（2）知觉；觉悟。（3）讲学；互相讨论。（4）注释；笺疏。（5）模仿。（6）学校。（7）学问；学识。（8）学派；学说。（9）学科。（10）说；讲述。读jiào,下列1个义项：教授，后作“教”.根据“学”“教”变调构词的音义配合关系，读jiào当是“教”的本读，是“学”与“教”音义合流后的读音，应当给予说明。《汉语大词典》“学”“斅”分收：前者读xué[14]871,下列4个义项：（1）仿效；学习。（2）学校。（3）学问；学说；学派。（4）诉说。后者读xiào[14]1482,下列3个义项：（1）教；（2）学；（1）效法。没有显示出“学”“斅”的历时音义演变关系。
三、“校”的变声构词
1.“校”形音义辨证
甲骨文没有发现“校”字。《说文解字》木部：“校，木囚也。”[2]267《广韵》分收两组音义，古孝切：“校，检校，又考校。”[7]417胡教切：“校，校尉，官名。”[7]417《集韵》居效切：“校，《说文》：‘木囚也。’”[8]166后教切：“校，教学之宫。一曰：械也。一曰：木为栏格，军部及养马用之，故军尉、马官皆以校为名。”[8]166“校”的字形传承古今。
2.“校”的变声构词考辨
贾昌朝最早整理过“校”的音义，《群经音辨·辨字同音异》木部：“校，木囚也，古孝切。校，疾也，古饱切，《礼》：毄兵同强，举围欲细，细则校，郑康成读，又侯巧切。校，几足也，苦交切，《礼》：拂几授校，又户交，胡饱二切。校，木阑也，户敎切，以木为阑格曰校，故凡居处有阑卫皆谓之校”[4]51-52.俞敏指出：“‘校’本是个名词，当枷讲”,“引申为马圈”、“教学之宫”[12]311.
原始词，义为“束缚犯人的木枷”,名词，《广韵》古孝切，上古属见母宵部去声，中古属见母效韵去声二等开口。原始词音义例证：《易·噬嗑》初九：“屦校灭趾，无咎。”注：“校者，以木绞校者也，即械也。校者，取其通名也。”[10]ZY102音义：“校，爻敎反，注及下同。马音敎。”[11]41A句中“校”,三国时魏国王弼解作“束缚囚犯的木枷”,是“校”的本义，《说文解字》收录的正是此义。段玉裁《说文解字注》“校”下注曰：“囚，系也。木囚者，以木羁之也。”[2]267陆德明此处标注“爻敎反”,即《广韵》胡教切；兼注东汉马融“音敎”,即《广韵》古孝切。按照《经典释文》体例，“爻敎反”当是“合时”之音，故作首音；“音敎”是“会理”之音，故兼注其后。马融“音敎”,可以旁证上古汉语“校”的原始词读音。陆氏标注“爻敎反”,可能说明“校”的本义在中古汉语里已经比较生僻，读音难辨，人们渐渐把它读成了滋生词读音。《经典释文》另有1例音义可证，见《易·系辞下》：“屦校灭趾，无咎。此之谓也。”[10]ZY307音义：“校，胡孝反。下同”[11]63A.这里的“校”,与上例同解，陆德明单注“胡孝反”.又《庄子·天地》：“至德之世不尚贤，不使能，上如标校，民如野鹿。”郭象注：“出物上而不自高也。”[15]43A音义：“校，胡孝反，李音较。一本作‘枝’”.[15]773A句中的“校”,陆德明标注“胡孝反”,即《广韵》胡教切；兼注东晋李轨“音较”,即《广韵》古孝切。
原始词词义构词①，滋生新词Ⅰ，义为“考核，校正”,动词。滋生词Ⅰ音义例证：《周礼·冬官·匠人》：“九夫为井，井间广四尺，深四尺，谓之沟。”注引《孟子》云：“贡者，校数岁之中以为常。”[10]ZL1158音义：“校数，音敎，下色主反。下此数音同。”[11]308A句中“校”,陆德明标注“音敎”,即《广韵》古孝切。下同。《左传·僖公五年》：“君父之命不校。”[10]ZZ341音义：“不校，音教。”[11]486A《尔雅·释诂》：“覆、察、副，审也。”注：“覆，校。”[10]EY47音义：“校，音敎。”[11]839A
滋生词Ⅰ引申为“计较”.音义例证：《礼记·中庸》：“宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。”注：“不报无道，谓犯而不校也。”[10]LJ1427音义：“不校，交孝反，报也。”[11]441A句中“校”,陆德明标注“交孝反”,即《广韵》古孝切。《左传·僖公二十三年》：“有人而校，罪莫大焉。”注：“校，报也。”[10]ZZ409音义：“而校，音敎，报也。”[11]493A
