(一)自我效能感分析 对客家青年女性自我效能感的测量采用访谈与一般自我效能感量表测查结合的形式。对于"女人干得好,不如嫁得好"的访谈中,28.57% %的受访者赞同这种观点,认为这是女人重生的机会。23.8%的被调查对象持中立的态度,认为"这种有一定的道理,但不是绝对的".47.61 的被调查对象不认可这种观点,她们认为"婚姻有太多的变数,女人需要有自己的事业,需要经济上的独立".女性对于自身的能力培养是比较重视的。
对一般自我效能感量表(GSES) 进行后编码,根据调查获取的资料进行统计分析,平均得分 31分,客家青年女性的自我效能感不高。为更好地考察自我效能感的影响因素,对年龄、文化程度与自我效能感进行相关性检验。从表 4 可见,其显着性水平为 0.875,年龄与自我效能感不存在相关性,而文化程度与自我效能感的具有弱正相关性,相关系数为 0.376(见表 5)。
(二)社会性别意识对女性自我效能感形成的影响 社会性别意识形态对女性的行为作出一系列严密的规范,影响着女性的行为及自我认知。结合 Pearson 相关分析,进一步验证社会性别意识与自我效能感的关系,得出显着性水平为 0.000<0.01,且 Pearson 相关性为 0.634,社会性别意识与自我效能感存在正相关关系。
为进一步验证社会性别意识对自我效能感所起的作用,在两个变量间建立两个回归模型,回归分析结果如表 7 所示,说明社会性别意识对自我效能感的高低具有预测性作用。
四、结论与对策建议
综上所述,社会性别意识正向影响客家青年女性自我效能感的形成。社会性别意识越趋向于平等,自我效能感越强,客家青年女性对自己的成长期望和角色期望值越高。社会性别意识状况可以预测女性群体成长的方向和家庭合作与分工的状况。社会性别观念对自我效能感的影响主要体现在三个方面:一是对自我成才的期望与对事物的认知模式,二是对家庭成员的期望及家庭稳定,三是与他人的社会互动。提升客家青年女性的自我效能感及其成就期望,有利于促进客家青年女性的发展和社会的良性运行。
首先,消解女性生活在家庭与劳动力市场间的矛盾,提升客家青年女性的人力资本存量,增强其吸收新观念新知识的能力。"家庭要求女性回归厨房,承担家务,另一方面劳动市场却要求她们走出厨房,从家务中脱离,和男性一样是社会的一名雇员。于是家庭再生产与市场生产的两个相对立的组织原则的价值体系在工业社会中相遇,妇女生活在解放和复归旧的归因角色的矛盾中,个体化使女性生活在家庭与市场矛盾的夹缝之中".[8]
从而使女性的自我效能感水平较低,客家青年女性也不例外。因而,消解女性生活在家庭和劳动力市场间的矛盾,对提升客家青年女性的自我效能感有着不可或缺的作用。此外,人力资本是人的成才与发展前提,也是个体对自我认知的关键,女性群体自然也不例外。人力资本是女性自我效能感形成的关键因素,社会应为客家青年女性创造平等教育和职业发展环境。
其次,提倡合理的性别分工。家庭规则会对家庭成员的行为产生约束,权力和权威是稀缺资源,家庭规则对权力和资源的分配与使用是促使个体自我效能感形成的重要因素。家庭事务的决策权和家务劳动的合理分工,是女性在家庭中权威的反映和缩影。个人对自己的反映和评估在一定程度上受到社会文化和他人观点的影响。因此,应通过多种途径、方法破除传统的客家文化中的男女观念,一方面,将男女平等观念移植到人们的头脑中,改变传统社会性别分工的刻板印象,摆脱性别文化的桎梏,促进客家青年女性群体的发展;另一方面,引导家庭成员合理分配权力和资源,在家庭成员间形成清晰的、松紧适度的边界,提高客家青年女性的自主性发展和对问题的主宰能力。
最后,发挥社区居委会和妇联的作用,拓宽客家青年女性群体的社交网,为客家青年女性提供社会支持。一方面,通过社区居委会和妇联开展工作,适当的介入、引导和改善家庭价值系统中消极的、僵硬的部分,促使其从新的观念、新的角度来定义自身的角色,协助他们把各自的角色、责任、权力和感情分割开来,避免重叠和纠结,从而改善家人之间的互动关系,提升客家青年女性的自我效能感;另一方面,社会关系网可以帮助网中的个人有效地应对日常生活中的问题和危机,从而增进个人健康和幸福。利用节假日和文化活动,举办与妇女成才有关的茶话会,通过相互交流沟通,改变传统的社会性别意识,增强自信心和自我效能感。
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赣南地处江西南部,是客家人的最大聚集地,被称为客家摇篮。作为汉民族中一个地缘性群体的赣南客家人,在适应和改造自然以求生存与发展的过程中形成了具有鲜明特色的赣南客家文化,其中独特的生态观深深地影响着赣南客家人的生产生活。一、赣南客家文化生态...