以《冯奎卖妻》为例浅谈二人转民间剧目发展演变

　　二人转传统剧目《冯奎卖妻》，是以二人转（双条）、拉场戏两种艺术形式演出的一个剧目。源于柳腔喇叭戏（山西柳腔）。晚清时期由辽宁省辽南地区艺人引进，很快流传盛演东北各地。

　　剧演明末崇祯朝，关内三年荒旱，民不聊生，有钱人家折卖家产，穷苦人家卖儿卖女。难民冯奎一家四口三日断炊，只好忍受夫妻母子离别之痛，卖妻救子。幸遇买妻之人夏永贵（夏老三）慈善相助，使得冯奎一家骨肉不分离，团聚渡难关，演绎了一场从悲到喜的人间真情。

　　《冯奎卖妻》虽是二人转、拉场戏两种不同演出形式，但基本同是一个脚本，从剧情到唱词没有什么根本的不同。二人转演出，没有说口。拉场戏演出，根据剧情，演员加些说白。在上世纪 30 年代，增添了船夫和人贩子两个人物，并加进了船上的一场戏。

　　今存二人转演出形式的传统文学版本 3 种：有辽宁省宫钦科整理的文学本、吉林省李青山口述（李远翔记录、王悦恒校注）本、黑龙江省胡景岐演出文学本。拉场戏仅存吉林省刘世德、杨福生口述本1 种。

　　据二人转老艺人王悦恒（1923 年生人）说：“《冯奎卖妻》是一出苦戏，是一出唱功戏。在唱上，表演上，都得下一定的功夫才能把它演好。旧社会演这出戏有两种形式，一种是用俩人唱，一种是用多人唱。艺人在过去要是初次见面想演这出戏，该怎么演，有两种问答方法。”丑 （说）双唱？拉开唱？

　　旦（说）双唱。（丑就明白了，是俩人唱）丑 （说）双唱？拉开唱？

　　旦（说）拉开唱。（丑也就明白了，是上夏老三、桂姐、保安）为什么要拉开唱呢？旧社会二人转艺人整天整宿地给人家唱，实在太累了。观众看二人转（指“双条”）也看多了，也想换换形式，要求看戏。艺人就想办法，拉开场子唱。唱词中有几个主要人物，就固定扮几个人物上场。没服装就借件大布衫，借顶毡帽，戴上小胡，再背上钱褡子，这就是夏老三，年轻的包头的扮桂姐，年轻的唱丑的扮保安，有啥穿啥，观众没人挑剔。

　　演《冯奎卖妻》这出戏，不管几个人物上场，唱词基本不变。按人物把台词分开唱，说白台词不定，只要不离题，和人物吻合，多说几句少说几句都行。演出场次多了，有些说白的台词就逐渐固定下来了，个别的说白还是即兴现抓。

　　这样，演出形式变了，演出时间长了，观众因为换了口味也爱看了，艺人由两个人演唱，到分开几个人演唱，也省劲多了。

　　关于《冯奎卖妻》“拉开唱”，二人转老艺人谷柏林（1926 年生人）回忆说：“前辈名艺人刘福贵（艺名刘大头，人称江东第一名丑）大约在 1891 年和男旦李桂舫在吉林省境内松花江两岸经常演《冯奎卖妻》。”

　　二人转老艺人谷柏林说“：开场，剧中人物李金莲上场，念：‘崇祯坐了殿，荒乱不收田’。

　　当时，虽然按拉场戏形式演，但是唱词还是说唱式的词。比如‘：崇祯坐殿民不安 / 天下荒旱不收田 / 不是旱来就是涝 / 家家户户断炊烟/ 甲午年间青苗好 / 又被蝗虫吃个宽。’在人物扮相上，包头的摘下‘花架子’，青布包头，这就是当年李金莲的扮相。夏老三戴个鼻掐，头上扎个钻天锥小辫，身上穿件大布衫子，腰上扎根青布带子‘，腰包’往肩上一搭，当钱褡子，这就是夏老三的扮相。演夏老三的演员得摹似南方人说话口音，其他人物说东北话。

　　后来，还上场两个船家，添点船上戏。

　　1940 年后，我们演拉场戏的时候，就是用现在这个本（即刘世德、杨福生口述本）。在人物扮相上更接近戏曲了，李金莲按青衣扮，只是摘掉头上的花，穿青布衫，扎个白腰包，道白时梢有点上韵。夏老三丑扮，戴丑帽，穿下水衣，扎腰包，还是摹似南方人说话口音。我们保留剧中的一个船家，将另一个船家改成人贩子。这是一出苦戏，观众看后没有不掉泪的。至今（指 1980 年）还没断上演。”

　　通过王悦恒和谷柏林二位老艺人对《冯奎卖妻》当年“拉开唱”的简洁的回忆，让我们十分清楚地了解到拉场戏《冯奎卖妻》最初从二人转劈出来的全过程。同时也更进一步地了解到有一些拉场戏当年形成的过程，如拉场戏《包公陪情》，最初就是同二人转（双条）演唱一个脚本，上老张这个人物就是拉场戏，不上老张就是二人转（双条）。

　　《冯奎卖妻》在结构上，突出了二人转悲剧唱功的特点，即是悲剧的“扎心段儿”。而且段与段之间按排得均匀合理。一段悲过一段。几个细节的描写，精彩动人，扣人心弦。艺人习惯称之的哭别一段，即是李金莲要与冯奎及儿女分别时，难舍一双幼小的儿女，但又是为了他们的活命。千叮万嘱，细腻感人，生动地表现出骨肉分离的悲惨情景，句句血，声声泪，情刺人心痛。

　　“……你卖为妻我情愿，我把儿女唤到面前。
　　左手拉住小桂姐，右手拉住小保安。
　　我有心说了真情话，又怕儿女叫苦连天。
　　不能说来不能讲，花言巧语把桂姐瞒。
　　我和你爹去把集赶，在家好好领着弟弟玩。
　　别人家孩子打你别还手，别人家孩子骂你别还言。
　　到晚上为娘要是不回家转，给你弟弟做点饭餐。
　　门后还有秫秸半捆，盐篓里还有半把盐，葫芦头里还有一碗小米，炕席底下还有三个大钱。
　　金莲我说完往外走，一双儿女叫喊声喧。
　　听儿女哭声心难过，好似钢刀刺我心肝。
　　常言道能叫爹娘缺儿女，儿女缺爹娘实在可怜。
　　有心叫丈夫不卖我，一家四口活命难。
　　我咬牙走出房门外，看家的黄犬把路拦。
　　哑叭畜牧也通人性，它知我一去不回还……民间有俗语：“死肠子好扯，活肠子难离”。

　　做为一个母亲就眼睁睁地将一双幼小的儿女扔下，不知何年何月能见面，可谓是撕肝扯肺之痛，人间离别是最牵动人心之情。

　　接下来的扎心段就是冯奎与妻子李金莲在去往卖人市的路上，二人雨中问寒冷和过桥搀扶的描写，生动地表现了夫妻恩爱难舍难离，感人肺腑，动人情肠。大段的[哭糜子]唱腔更具有震撼人心、催人泪下的艺术感染力。

　　“……夫妻二人往前走，唰唰小雨湿衣衫。
　　我问丈夫你冷不冷？
　　我问贤妻你寒不寒？
　　我要是不寒哪能问你冷，我要是不冷哪能问你寒。
　　正然行走抬头看，有道河沟把路拦。
　　冯奎我大步跨过去，回身我把全莲搀。
　　丈夫你今天搀我一把，从今后再想搀我难上难。”

　　夫妻间的过桥一搀，走沟沟坎坎的一扶，过河 水一背一抱，这种感情在平时，觉得平常又平常，一但在某种特殊情况下，却显得非同一般了。在笔者的家乡---中国二人转之乡梨树县辽河西岸的一个山村，曾有过这样一个故事：村中有位不错的二人转唱手，按屯邻的辈份我叫他二哥。解放后土地改革分到了房子也分得了土地，全村人都把土地当块宝似的莳弄，惟有这位二人转唱手对土地虽说种也种了，铲也铲了，但他最热衷的还是唱二人转，为此事夫妻没少吵嘴，最后闹到区政府离了婚。在回家的路上，到了双庙岭的“二肋上”（岭中间）女的走不动了。这位唱手就说了，我背你上岭吧，也算夫妻一回。当背到岭顶上二人坐下休息时，那女人竟一头扎进唱手的怀里，还流了泪，说，都办离婚了，你还对我这样。说罢将那张离婚证书撕碎，顺手一扬，随风消失。从此，这位妻子由反对丈夫唱二人转到支持唱，一时成了村中的佳话。

　　《冯奎卖妻》最催人泪下的要属买人的夏老三将两吊铜钱交到李金莲手中，李金莲手拿铜钱对丈夫冯奎嘱咐劝说之言。黑龙江省胡景岐本是这样写的：

　　“……两吊铜钱拿回去，领着孩子省吃俭用度荒年。
　　叫保安南学把书念，叫桂姐做针线莫偷闲。
　　保安长大给他把媳妇娶，桂姐长大给她找夫男。
　　你叫桂姐遂心意，别要人家彩礼钱。
　　保安念书念到龙虎日，进京科考去求官，得中高官回家转，你父子团圆母子不团圆。
　　实指望咱夫妻白头到老，实指望咱夫妻生女育男。
　　实指望咱夫妻不分不散，实指望咱夫妻到老百年。
　　我今一去没有别的挂念，三宗大事惦记在心间。
　　一来是你家中无人照看，二来是儿女小尚未成年，三来是丈夫你再娶妻度日月，千万可别把二婚女子添，坐家女能和你一心一意，二婚妇终久是两样心田。妻走后丈夫你别把我想，切莫要终朝每日珠泪涟涟……”

　　《冯奎卖妻》这个剧目，在 20 世纪 60 年代以前，是观众经常点唱的剧目。人们喜欢听看了还流泪，尤其妇女，十有八九都是边看戏边流泪。每演此剧时，常有观众向台上抛钱，甚至有的观众完全被吸引入戏，感情投入到忘我的氛围，将剧情当成了身边的真实生活。上世纪 50 年代初，笔者在演剧现场亲眼见到过这样一件事：当演唱到冯奎给妻子李金莲头上插根谷草叶时，村中的老张太太进到场内就把谷草给拔下来了，流着泪对演冯奎的说：

　　“不许你卖她！”随后将两张纸币塞到上装手里说：“拿着！”在这位张老太太的带动下，有不少人给钱。在人们悲感的气氛中导演了一幕人间喜戏。

　　真正让这个剧目由悲转喜的关键人物，是剧中的人物夏老三。他的出现给冯奎一家送来个喜运，也给这出悲剧带来了喜剧结尾。

　　夏老三并不是腰缠万贯的富人，而是个“从小父母下世早，家徒四壁受贫寒，无奈在财主家把活做，积攒下这么几个钱”，尝够穷苦滋味的光棍汉，在江南说不起媳妇，只好来卖人市买媳妇。在成交之后的一幕，却拨动了他做人准则的心弦，即是“任叫一人单不叫二人寒”。

　　他从内心向观众（也是向万众）呼喊出心声：

　　“乡亲们哪！
　　他们骨肉离散叫苦连天，闹得我一阵好心酸。
　　老人古语说得好，任叫一人单来不叫二人寒。
　　我若不买这位大嫂，（向冯）你们一家得团圆。
　　打一辈子光棍我情愿，不能叫人们骂我夏老三。
　　两吊铜钱我不要，另外帮你五吊钱。”

　　夏老三囊中搜尽，悉数送给冯奎，助他一家“熬过灾荒苦变甜”。当冯奎一家四口跪地叩头谢恩时，这位朴实厚道，心地善良的夏老三则说“：别磕头，你们磕一个，我得还四个。”

　　于是，还礼不止，跪地倒退磕头下场。此时，来自观众席中的掌声要超过任何喜剧的收场。这种喜剧效果，不是逗出来的，不是耍出来的，也不是闹出来的，而是人间的真情实感，通过二人转的艺术特点感染出来的。

　　《冯奎卖妻》从悲到喜，悲剧何因而悲？喜剧何缘而喜？剧中人冯奎在给妻子李金莲头上插草为卖人标志时一语道出：

　　“黄谷草好比一柄杀人剑，斩断了恩爱夫妻缘。
　　可恨那，民有灾难官不管，苍天又不把穷人怜……”

　　在旧社会，天降灾难，官府不管。然而，在广大贫苦民众中，穷帮穷，见真情，祖祖辈辈，自古有之。夏老三的行为正是这种传统美德的一个剪影，有了这种传统，什么样的人间喜剧不能创造！

　　1983 年，吉林省海龙县地方戏剧团由隋守信执笔，对《冯奎卖妻》进行了整理改编，剧中人物固定为冯奎、李金莲、桂姐、保安、夏老三等五人，删掉了船夫和人贩子。在保持原剧情不改变的基础上作了增删，经剧团郑桂云等人首演之后，在吉林省内全省学习推广。从此，拉场戏《冯奎卖妻》替代了二人转形式的《冯奎卖妻》。

　　到了 20 世纪末，由于各地剧团体制改革，人员调整变动，并走向市场经济，此剧就很少有演出了。