新媒体背景下武术文化传播的利弊及完善建议

　　摘    要：　“万物皆媒”的新媒体时代下，人们接受和传达信息的方式发生变化，基于互联网的超时空性、交互性和个性化传播的特点，作为有着上千年历史的武术文化，新媒体时代下武术文化传播的问题迫在眉睫。运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，认为在新媒体时代，新媒体是武术文化传播的不二选择，其优势在于超越时空传播、媒介超级融合以及信息双向选择等将使武术文化传播更加有效率，更加有深度。

　　关键词：　新媒体; 武术文化; 传播; 路径;

　　Abstract：　In the new media era of "all things are media",the way people accept and convey information has changed.Based on the characteristics of Internet's super space-time,interaction and personalized communication,as a martial arts culture with thousands of years of history,the issue of Wushu Culture Communication in the new media era is imminent.By using the methods of literature review and logical analysis,this paper holds that in the new media era,new media is the only choice for Wushu culture communication.Its advantages lie in that it will make Wushu culture communication more efficient and more profound by surpassing the advantages of space-time communication,media super integration and information two-way selection.

　　Keyword：　new media; Wushu culture; communication; path;

　　文化影响力是衡量和展示一个国家文化软实力的重要因素。[1]武术文化是中国优秀民族传统文化之一，常作为国家文化名片在国际上进行传播，在国内武术文化的群众认识度极高，但是在“万物皆媒”的新媒体时代下，人们接受和传达信息的方式发生变化，基于互联网的超时空性、交互性和个性化传播的特点，作为有着上千年历史的武术文化在为人赞叹的同时，也遭受人之诟病，武术文化传播的问题迫在眉睫。新媒体时代武术文化传播研究，是为满足底蕴深厚的武术文化现代化传播的时代要求，丰富中华武术的传播路径，推动武术文化传播渠道的多样化，有利于中华武术的传承和发展，是新时代武术发展的重要课题。
 

　　1 、新媒体时代概述

　　新媒体是相对于传统媒体而言的，相对于报刊、户外、广播、电视四大传统意义上的媒体，新媒体被形象地称为“第五媒体”。“新媒体”是指“今日之新”。[2]新媒体时代下的传播具有超时空性、交互性、分众化等特点，基于美国传播学者拉斯韦尔提出的“5W模式”下，传播的模式及其特点更加突出，与传统的传播者相比，传播者的界限越来越模糊，互联网和移动终端的发展，使得人人都是传播者，与此同时，信息在网络传播过程中的“把关人”也存在缺失的问题，使得流言与谣言泛滥，互联网环境下的信息呈现多元化特征，海量信息的同时也带来了信息爆炸，虚假信息散布在互联网的每个角落，手机的出现和移动终端的发展，让新时代信息的接受者有了更广泛的渠道，媒介形态的变迁和升级，尤其是网络媒介环境越来越开放，让新媒体时代下的信息传播越来越便捷。新媒体时代下的受众呈现分众化的特点，传播并不像以往一样授予，而是受众根据自己的兴趣和目的自我选择，这个特点大大打破了传统媒体的你传我授的基本格局，把重点落脚于信息传播的终端，即关注受众的兴趣爱好。基于以上所有的分析，传播的最终目的在于拥有有效的传播效果，尤其在新媒体时代，只有充分认识新媒体和武术文化，才能有效利用新媒体为中华武术文化的传承和发展贡献传播力量。因此，武术如何主动适应新媒体并从中发现自身的传播路径，是摆在武术人面前的一个重要命题。[3]

　　2、 新媒体：武术文化传播的时代之选

　　新媒体作为一个媒体融合的平台，具有把人类现有的各种类型的传播方式集合在一起的强大功能。[4]然而自互联网技术发展以来，新媒体就形象地被人们称为一把双刃剑。利用新媒体来传播武术文化是传承武术文化的良药，是武术文化发展的必经之路，是时代的必然选择，其重要性不可言喻，然而，互联网技术的弊端同样给武术文化的传播带来一定程度上的冲击，只有理性客观地分析新媒体，才能使其真正的成为武术文化传播的时代之选。

　　2.1、 新媒体传播的优势分析

　　新媒体传播的最大的优势就在于其具有超越时空传播的特点。传统的传播都例如报纸、期刊、杂志都只能在相关的书籍上看到，电视和广播的发展在一定程度上推动了传播方式的进步，但受场所和经济条件的限制，此时人们“普遍意识到，武术技术层的单向推广具有一定的局限性 ”。[5]新媒体大大改善了这一现状，例如在视频软件上，可以很轻易地就搜索到有关于武术的教学视频，在手机上，我们可以浏览武术的相关新闻信息，或者是在线阅读报刊期刊，甚至还可以和老师同学们在线交流探讨。在全球化发展的今天，我们要把握好时代机遇，要利用互联网技术把武术文化的发展推向全球发展的层面，让更多的人来认识和学习中华传统武术。从传播者的角度而言，可以借助新媒体技术中媒介超级融合的发展趋势来传播武术文化。以高校为例，首先，高校可以利用互联网技术对相关的武术传播信息进行整合，提取出自己需要的信息，对高校学子进行健康优秀的武术文化传播。其次，在互联网技术发展的今天，传播形式和传播的媒介多种多样，高校可以通过官方网站、微信公众号、微博平台、抖音APP等相关渠道传播信息，大大增加了武术传播的传播速度和传播效率。从受众的角度而言，受众拥有更多的自主选择权。传统受众与传播者之间的关系是你传我授，新媒体的出现改善了这一关系，受众与转播者是双向选择的过程，其原因归根结底是互联网技术萌发的个性化推送，受众可以根据自己的兴趣和爱好去选择自己去浏览什么内容，经过互联网大数据的计算，又把相近的内容推送给受众，喜欢长拳的人会经常接收到长拳的信息，喜欢太极的人会经常接收到太极的信息，使得信息的传播更为有效。

　　2.2、 新媒体传播的劣势分析

　　武术传播数量与质量的博弈。由于互联网技术的不成熟，相应的监管措施也相对匮乏，在网络中搜索《易筋经》，可以找到成千上万教学视频，然而这些教学视频在质量上参差不齐，错误的动作示范和错误的讲解，会对学习者产生误导，这种质量差的内容在网络上占有极大部分，即便是有高质量的内容，普通的学习者若没有武术理论基础，欠缺判断真假的能力，必然会因为繁杂的信息而迷茫，导致武术自学者对武术的感觉就会由兴趣变为无趣。武术传播内容真实与虚假的对抗。传统的武术传播依赖于师长的言传身教，而新媒体传播中，传播者与传播对象是看不见摸不着的，这就导致了不法分子将许多虚假的信息参杂在网络中，导致“受众会因各种方式或原因误解或曲解所接收到的文化信息”。[6]比如，有谣言称太极能几米之外伤人于无形，修炼气功可以劈金断石等等。这些虚假信息总是在引导武术朝着能打能抗的方向发展，分不清现实的同时给大众带来的对真实武术的失落感，进而忽视了武术的本质价值，忽略了“武术的精髓是一种自我修为、德行培养，以及人格完善”。[7]“不能打”不是武术的错，这些虚假的信息曲解武术的内涵，严重地阻碍了武术的传播，使能打的武术也成为了“不能打的”武术。

　　3、 新媒体时代武术文化传播的提升路径

　　3.1、 落实媒体发布武术信息的监管工作

　　新闻媒体具有强大的宣传功能，可以快速地跨越时间、地域、区域的障碍，提高人们对某一事物的关注度。提高人们对某一事物的关注度。作为中国文化符号象征的传统武术，需要借助新闻媒体的力量来增加武术运动项目的影响力，这也与党的十九大提出新时代要讲好中国人的故事的要求相符。然而有关于传统武术的新闻媒体报道却不容乐观。[8]于新闻发布来讲，最为重要的是写实，是真实性，然而针对目前武术虚假新闻的乱象，虽然从热度上来看，“种种奇异”的武术的确吸引了受众的眼球，但此时受众看武术的眼神是质疑的。群众在虚假的武术信息中分不清真假，更令武术人扼腕叹息的是人民因为这些虚假消息，对武术文化产生了自我怀疑，对武术文化产生麻木感。媒体作为信息传播的“了望者”，应该积极主动地营造健康安全的武术传播环境，虚假武术信息在平台上发布之前，做好人工检查的准备工作，坚决不给虚假或者不真实的信息提供传播的媒介平台，其次，加大人员对发布后与中华武术文化不相符的不良言论进行监管，如发现对武术文化出现曲解的内容应该及时删去，并处以一定的处罚。媒体要争做一个大众喜爱的武术传播平台，给真正喜爱武术的人提供清净的网络空间。

　　3.2、 强化受众接收武术信息的筛选能力

　　中国武术文化在新媒体时代的传播已经成为必然。[9]新媒体时代下武术文化的健康传播还需要提高受众接收武术信息的辨别能力，即具备自行判断武术消息真假的能力。武术受众在接受网络上的武术信息时，应该提高自我真假信息辨别的能力，对存有疑问的信息，要积极的查阅相关的武术文献或者是相关的书籍，也可以向自己的师长请教，同时要认准权威平台发布的武术信息。在自我学习过程中要注意避免学习武术的单一模式，主动学习武术文化的多样性，全方面、多层次、高要求地提升自己武艺与武德。在理性认知的基础上，完成对武术的认知和学习和武术信息的辨别能力。武术文化庞大而繁复，数不清的信息由此而生，许多传统的、创新的、历史的、现代的都在等待发现或正在进行文化输出，受众在热爱武术文化的同时，一定要对武术文化的基本概念有一定的认识，才能够面对负面信息时，依旧保有坚定的武术文化认同。

　　3.3 、健全政府把关武术媒体平台的制度

　　市场是在经济发展中其主导作用，政府则起宏观作用，武术传播同样如此。政府的相关部门需要对市场给予相应的引导、调控以及监督，武术传播要想真正深入群众，传播主体必须由政府转向人民群众，转向新媒体、传统媒体，树立人民群众对武术的文化认同，但是在此时政府应该也要发挥其在社会经济发展中的宏观调控作用，即是健全政府把关武术媒体平台的制度，利于武术发展的真实优良消息鼓励传播，不利于武术的诋毁污蔑消息必须予以严惩。政府应站在法治的角度，做好互联网平台下武术文化传播的“把关人”，从立法的角度出发，健全媒介平台传播的相关法律法规，加强对武术传播的监管力度，对不良信息发布的平台依法惩治，进一步推进中华传统武术文化的传承与发展，弘扬中华传统武术文化的魅力，构建中华武术大国的国家形象，提高中华武术在国际运动中的地位，以更加自信的姿态林立于世界，与世界人民共享中华武术的独特魅力。

　　参考文献

　　[1] 蔡仲林，汤立许.武术文化传播障碍之思考——以文化软实力为视角[J].天津体育学院学报，2009(5):379-382.
　　[2] 匡文波.“新媒体”概念辨析[J].国际新闻界，2008(6):66-69.
　　[3] 吴攀文.武术文化新媒体传播论析[J].武术研究，2016(8):5-8.
　　[4] 袁静.新媒体时代体育文化传播策略创新浅析[J].新闻爱好者，2018(12).
　　[5] 艾泽秀.论武术文化的国际传播与发展——结构或功能传播理念探析[J].西南民族大学学报(人文社科版),2005(7):381-383.
　　[6] 刘树军，王苑苑.武术文化传播的障碍因素分析[J].天津体育学院学报，2003(2).
　　[7] 庹继光，陆高峰.“徐雷约架”负面效应与武术文化传播策略[J].淮阴师范学院学报(哲学社会科学版),2017(5).
　　[8] 王志华，向勇.新时代中国传统武术发展研究[J].体育文化导刊，2018(11):14-18.
　　[9] 梁春林.新媒视域下中国武术文体传播研究[J].新闻战线，2018(24):224-225.