武术发展的社会影响因素与多元化方向

　　中华武术历史可追溯到数千年前，武术的内涵也是极其深远的，经过前辈们的刻苦研究与创作，武术本身也增添了许多的传奇色彩，其深度可见一般。伴随着社会主义建设的不断加深，武术也代表了一个时代的特点，传承中国优秀文化传播，人类文明也会得到进一步的提升，同时武术的发展也随着历史的发展产生着层层的蜕变，其中也隐含着我中华民族的强大智慧，武术是我中华上下五千年的文化瑰宝。也以武术表演的形式走出了国门，走向了世界的舞台。发展也是在一步步的提升。自明清时代武术成为文本综合体，到现在也有了 300 多年的历史。武术经过了历史的考验，不断的发展、壮大、传承。如今到我们这代更应该让无数人感受到武术的博大精深。文章将通武术的历史发展背景浅析武术对未来多元化发展的前景，使其的发展空间得到放大。针对不同时代对武术产生的不同影响，和不同时代武术的不同特点，提出在当今社会武术的发展之路。

　　1 武术产生和发展的历史社会因素

　　关于武术的起源，学术界议论纷纷，有学者认为“武术是由原始劳动人民为了生存，与猛兽搏斗的生产技术及原始战争中人与人搏杀的格斗技术而出现，其后经历了漫长的历史发展过程，最终形成这种内容博大精深、社会价值广泛、文化底蕴浓厚的民族传统体育项目。”也有的学者认为，武术起源于春秋战国时期的“骑、射、御”等带有浓厚军事意义的活动，此外武术的起源与舞蹈也有着密切的联系，古代时期武舞不分家，而舞蹈又分为“武舞”和“文舞”,如黄帝的《云门》、尧帝的《大章》、舜帝的《大韶》、夏禹的《大夏》、商汤的《大濩》、武王的《大武》等。因此武术的产生是一个多元文化结合的产物，是中国古代文化的结晶。
　　
　　1.1 武术母体产生的时代背景

　　我们眼中的母体是指一种文化现象具备多元化、体系化和进入主流化社会的特征。任何社会文化现象的发生发展都与其时代特征紧密相连，明、清之后形成的源流有序、拳理明确、风格独特、自成体系的各类拳种及器械技术，层出不穷的武术拳师和武术著作活跃在这个时期；同时，武术和导引紧密结合起来，使得内家拳功成为了唯一的武术内家流派，太极拳也是其优秀的代表也得到了很好的发展空间。正是这一时期的中国古典政治学和哲学达到了高峰，明代哲学家王阳明把中国哲学进行了实用化改造，提出了“知行合一”的理论，并结合孔、老、佛创立了完善的实践理论。此外古典哲学《易经》所代表的朴素的辩证法思想也深入人心，以阴阳为基础的辩证法和老子的“道”成为这一时期哲学的重要理论依据，这使得武术的内家拳得到了内外兼修、天人合一的境界。

　　1.2 古代武术的变化和发展

　　马克思以为社会存在决定意识，而意识又反作用于社会存在，武术作为一种以文化意识催生的产物，必然受到社会存在的影响，因此不同时期的武术形态不同。在社会纷争时期武术所表现出的必然是具有技击性和具有军事含义的搏击技术，此时的武术与战争频繁的社会现实是密切相关的。

　　而到了我国大一统的封建时代，武术表现出来的特性，则更偏重于表演性和舞蹈性。例如唐代的剑舞、宋代的“套子”.在大一统的稳定王朝统治下，除了国家安宁、社会稳步发展、人民生活安逸外，统治者普遍禁止民间从事武术活动，以防止民乱，在这种环境下，武术融入了戏剧、舞蹈，成为其中的表现形式，很多武器被改造成为枪头，成为了舞台表演艺术的组成部分。在拳术方面，以太极拳为例，到了清朝中叶陈式太极拳原本的发力、震脚、跳跃的武术动作逐渐减少，柔和轻灵的动作增加，成为当时满洲贵族们习练的“体操拳”,技击性已被削弱。

　　因此，武术的变化也是层出不穷，背景的不同使得在历史中也让文化得到了少许的变化。大混乱年代武术的技击性特点必然被强化，而在社会稳定，经济发展的时期，武术的功能性则体现在注重其养生保健的作用和观赏艺术作用上。

　　1.3 近现代武术的变化

　　近代中国不断受到欧洲列强的洗礼，西方思想大量且不断的涌入，武术思想也随之发生着变化，人们对于西方的体育思想也不断的接受，中国武术的民族体育化进程也在改变，由此武术与近代西方体育相融合并成了一个体育项目，进入了中国近现代体育发展的行列。从民国开始，以“中央国术馆”为龙头，各地的国术馆也随之纷纷建立，使得武术进入了一个短暂的快速发展时期，随后中国陷入了抗日战争和国共内战的漫长时期，武术在这一时期受到了巨大影响。

　　新中国建立以后，政府明确武术为体育运动项目，武术教育和人才培养从专科生、本科生、硕士生到博士生的教育体制开始形成，并在这一时期真正完成了它的体育化进程。就在这一时期，尤其是改革开放以后，武术体育化、武术竞技化、武术健身化、武术艺术化成为了当代武术的主要发展方向。

　　2 武术发展的社会影响因素

　　社会的发展不能只是单一的发展，也要看到事情的多面性即多元化，应抛开世俗的枷锁。例如跆拳道自身就有着许多功能，从而得到了很大的发展，在我国发展其迅速也是可见的。

　　其一，跆拳道是对于精神追求，拥有着自己的礼仪模式，这些模式对于初学者来说也是有着相对的吸引力。其二，跆拳道本身的华丽动作是初学者看到的最大亮点，对于初学者来说大部分是为了其中的华丽动作而投入练习，这也是一种很好的模式。

　　其三，跆拳道就像中国的武术一样有着他们本国的文化，也就是传承文化，其韩流也在我国起到了很大的作用，二者相辅相成。

　　武术这一中华文化的珍宝，也有着自己本国的文化和内涵，但是其练习起来比较复杂，模式也无法完全的统一，接受起来也是无法得到社会条件的满足。换一种说法，武术套路没有被我们这些活力四射的年轻人所热衷，这种现象是值得担忧的，一种文化要得以广泛传承和发展，就是被其中流砥柱的年轻阶层广泛热爱。

　　2.1 大众化武术和举国体制的脱节

　　举国体制就是指以国家利益至上，发动全国相对应的有关力量来实现从而达到相应的效果。许多的比赛以及运动项目都是由国家来举办的，国家会动员各个层次的力量来举办这次的活动，从而达到相应的目的，很多项目只要得到了国家的支持发展速度极快，但是也要得到社会各个层面的支持，才能让其迅速发展及壮大。

　　同时举国体制在体育的各个方面也的到了很好展现，奥运会就是一个很好的例子，正是由于展现了该体制，竞技武术得到了突飞猛进的发展，同时技术水平得以急速提高。

　　2.2 流派的武术与现代武术的不融合性

　　中国的武术也经历了许多的巨大变革，从各个阶段到巨大的变革这些在历史上都是有考究的，现在由国家制定各种竞赛套路，到现在各种拳术以及器械，仅仅出现二十余年。很多专家对这种现象进行指责在赛场上的一些难度动作，说破坏了传统武术的基本精神，即技击性，失去了武术本身的意味以及内涵。但是为什么现代武术仍然继续存在并快速的发展呢？一些学者明确指出“:存在既有它存在的价值，说明它的社会根源是合理的。”武术套路中本身所具有的美感也是极其常见的，拳术的闪、展、藤、挪、起伏、转折、节奏明快；太极拳动作的非圆既弧，这就表现了武术本身就有着美感的存在。

　　武术套路的美是从内而外的，例如中国古代有公孙大娘舞剑，杜甫有诗云：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂……[1]武术的发展不能再是古板的发展，应当更加的能让大众接受应当由更多新意的想法在里面，来吸引大众的眼球让更多的人来接受并且良性的发展下去。

　　然而竞技武术难度及优美使自身很难在得到进一步的提高，发展的空间也是极小，注重攻击的特点使其不能发现武术的美感，不能够引起大众及社会的眼球。这样如此发展下去不可能有更大的发展空间和发展前景。

　　2.3 经济效益在武术的发展中不能得到满足

　　英国经济学家亚当斯密在《国富论》中写道“每个人‘只想得到自己的利益',但是又好像’被一只无形‘的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”[3]体育项目不能以商品的形式来赚取钱财，但其带来的经济效益也是非常巨大的，以奥运会为主的商品也是一个非常可观的数字，并且得到了很好的利用，同时也得到了社会的认可，这也是一个非常大的经济链接线。

　　体育的属性在武术套路的都可以得到体现，是我中华瑰宝，必须得到国家的支持，如果没有国家的支持其发展也是相当缓慢的。这种说法也是不可避免的，特别是对于中华民族的瑰宝，政府应当更加予以支持和关注；但是政府的支持和关注只能作为武术发展的其中一个分支，经济效益才是武术最后发展的王道，有了经济效益武术的发展才能更加的长远。高利润才能引起商家的注意并且大力的投入其中，根据我国的人口分析，只要是有部分人投入其中，对与武术发展也是有着很大助力的。

　　武术的经济效益无法提高，靠国家再怎么出力也是无法让武术得到高效发展的，所以经济效益是阻碍武术发展的主要元素之一。

　　3 武术发展的多元化方向

　　如今高速发展的多元化社会里，武术的发展与壮大必须去适应这样的社会发展，只要融入到现今的社会中跟上社会的步伐，武术的发展前景才会更好。

　　其一，武术的发展从古到今都是从社会中挖掘出来的，应当找出其中的交界点进行融合，即保持其高、难、美、新的动作风格特点的竞技武术，必须让学员们理解其中的含义以及为何保留这些基础，例如对高的要求，其含义就是要高，这样是无法理解其真正的含义，竞技武术也不能全部的模仿体操动作应保留武术的本质并不受变化下进行改革。在训练的过程中，应如何正确表达“高”的含义，是教练员应有的理论，同时竞技武术也应该汇集其古代武术的攻防含义，并协调发展，这样武术套路才能保持其内涵不变的情况下得到很好的发展，同时武术内涵美也不会得到极大的变化，并能良性的发展下去。

　　其二，优差生的区别过大，不能单个的去培养某个学生或放弃某个学生，应一视同仁，从某种程度上脱离举国体制的枷锁，让体育在大众中得到大力的发展空间，其宣传力度必不可少，使大众逐步深入对武术，尤其是对太极拳的误区，进而得到很好的其三，由于武术本身就具有多元化，可以根据个体的差异或者年龄的差异制定不同的拳种或特点，例如年龄的不同就不能制定统一的教学模式，孩子在练习时应加入相应的趣味性，让孩子能更好的融入其中，并且把动作中的技巧作为主要教学对象，让他们进行相应的对抗性练习，使孩子更容易接受套路的动作；而青少年的动作中，应当加一些更加有气势中的东西在其中，例如长拳中的一些折叠，发力，跳跃等动作；而对于中老年人来说动作的柔软性是不可少的，以养生和锻炼身体为主。所以武术套路也应明白个体的差异，才能达到相应的的效果，并得到良好的发展。

　　更重要的一点是武术应尽快融入主流视线，使自身表现出更多的现代元素，可以发挥武术外延的各个功能，并且以电影以及其他的途径发展出去或者以文艺节目的形式发展出去（例如电影《少林寺》、《黄飞鸿》、《叶问》以及电视选秀节目、大型文艺晚会上的武术表演等）等等；只有合理利用其有效资源，武术的发展才能更上一层楼。

　　只有做到武术科学化、社会化、大众化、产业化、国际化才能让武术在这样一个多元的社会中继续发展壮大。中华武术的精华及内涵才能得到更好的保留。各个流派应当去其糟粕取其精华武术才能得到更好、更远、更快的发展。

　　4 小结

　　当今社会的多元化，使得竞技武术也得到了多元化的外延与发展。武术本身所具有的多元化性质也发挥到了很好的作用。

　　使得国家的文化气息更加的浓郁，具有这样强大的空间和性质，武术的发展只会更加的迅速流传的更加久远。

　　对我国未来的发展也是及其强大的助力，国家的发展，社会的发展，经济的发展都会跟家的迅速。这样的可持续发展也使得我们中华民族的“中国梦”得到更快的实现。

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