尼采的价值重估思想与反思

　　对于尼采重估价值思想的具体意思也就是对于文学方面的理解，对于基督教的信仰是理性主义和人本主义的共同的思维，尼采之前的哲学所追求的也就是价值可以用真善美来诠释，对于尼采对传统的价值观进行无情的评判，尼采不认为世界上存在真理，对于所谓真理的衡量没有统一的标准，所谓的任何的真理都是参杂了个人主义因素。

　　一、尼采的价值重估思想

　　尼采价值重估也就是对于尼采继承的康德的思想，主要就是对于现在思想的评判，由于尼采的评判态度对前者给与完全否定，这种思想的实质也就是对思想再创造，对思想的否定也就是对价值批判的本身的实现。将原来的价值观进行重新的认识和拓展，摒弃之前的原则，对于价值的起源也就是从新的诞生。在对尼采的观念中主要就是对于原有的的价值产生新的价值观念，也根据新的理念赋予新的价值意义，同时在对原来的权利和事物本身也就具有差异，同时也就滋生出了价值的意义和具有的性质的同样的特性，对于价值的基础特性对其基督教和理性主义的道德理论价值都是通过各种手段愚弄人民，对于他们的思想的建设也就是众生的幻想，并不是真实存在的，同时在此同时便是虚无主义的盛行，所谓虚无主义也就是表示对于新概念和旧的价值观的交替状态，同时价值也就是人们生存中的一种方式，并不是对于物体表示的一种抽象的概念。

　　在对尼采重估价值的原因就是对于生命和生命期的关系进行研究，对于这种确定的关系的时候，还要更好的体现主题的意志，对于这种这种并不是人们本能的需要，这是由于人与人之间意志差异的准确的批判方式。对于中原油的意志上的区别，在尼采的思想观念中也就是运用超人的生存方式和价值，对折这里的超人也就是对于超人存在的现实意义，提高人类的科技发展。对于所有的传统的价值都会赋予新的含义，最终剩下的也就是对于之前的理解的空壳的世界。尼采在对这些认为就是要从新的拓展价值观和体系，更好的帮助世界的思想确定价值，对于世界的观念是虚无主义的总结，对于人类的生活才是真正具有意义的，由此尼采的价值重估也即是对于将来传统的价值观的摧毁，对于价值观的新的含义。

　　二、尼采价值重估的反思

　　尼采对于西方哲学史的影响是十分严重，由于在西方诞生的尼采思想的划分，尼采出现之前理性主义哲学家的基础建设也就形成了，这也就是尼采将其充分摧毁，通过将原来冰冷的哲学世界回归到现实的世界，让人们自己做主宰者，对于很多的价值的影响也就存在很多的益处，但是对于尼采毕竟不是完人，对于他的思想必然存在很多的问题。

　　（一）倒转的柏拉图主义。对于思想主义也就是人们自身的价值的突出，柏拉图对于这种思想也就认为是“理想国”,只有真正的思想才是真实的永恒世界，对于在有的世界都是虚无的假象，同时他将世界分为此岸和彼岸。与此尼采的认为就对于现实的世界才是真实的世界，和柏拉图的思维观念也就相反，认为柏拉图的理论中的彼岸世界根本就不存在，也就充分的摧毁柏拉图的思想主义。同时尼采提出的永恒轮回和遥不可及的超人理想，也就是柏拉图主义的理想国，通过对形式上的依附，对于对这两者也就是同于尼采的期望使人们的思维能够完全的摆脱冰冷的世界，能够完全进入自身的欣赏和审美的生活，同时提出来真正的尼采价值观念。对于柏拉图的理想世界一定程度的存在理念的模式中，具有一定的限制性，尼采则认为人的心理活动产生的价值是一切理念形式的来源，人们通过产生价值规范这个理念世界，对于尼采在否定柏拉图的同时也将自己的价值不知不觉中内化成这种理念。

　　（二）无法根除的虚无主义。尼采在摧毁所有传统的价值体系之后，他用自己的权力意志和超人的思想弥补这个价值真空的世界，认为这样可以很好的战胜虚无主义，但是尼采自己所找到的这些填补由于受到本华的太深，也就无法从根本上实现，权力意志永恒轮回塑造的完美世界也就显然存在缺陷，通过一些方法依旧将人拉回无情的现实中，从而再次回到虚无主义的深渊。然而他又把虚无主义划分为积极和消极这种两种，对于一些具有自我意识称之为积极虚无主义，对这类的虚无主义称为高贵的；对于那些悲观的也就是消极的虚无主义。对于这两者来说并没有本质的区别，也就是产生的情绪的差别。尼采自认为是一个诚实的哲学家，但是对于自己的失败同样处于颓废着，在他的着作里面依旧弥漫悲观主义的气息，但是他始终没有承认真相，最终尼采还是没能逃脱虚无主义。

　　（三）过度的唯心主义。为了摧毁固有的道德价值观体系，尼采将所有的心理价值的内涵定义为道德和真理的意识，所有的一切都是源自自身，对于教条主义赋予极大的讽刺，对于道德主要就是由于一些不好的习惯产生的，之后道德也就内化人们重要的一部分，对于最初的起源一切都是他思想的过滤的东西，对真理尼采定义是人类求得生存自我编造的谎言，对于真理的本身也就没有关注，只是阐述自己的观点。同时尼采本身真理仅是满足实质，并不是事实的本身，对于很多的能力的分析也就是由于心理的分析机制，也就更好的代表了真实的人类，通过对于唯心主义的开始，体现了尼采自身的问题，同时也是值得我们重新思考的问题，有无答案与否已经不再重要，重要的是能否真正走进尼采的思想里。

　　三、结束语

　　尼采的重估价值思想最后虽然失败，但是在对相应的理性主义批判的十分到位，对于现代人道主义的道貌岸然表示推崇人性论，实则是表现个人的虚伪和卑劣，对于他批判的权威和现代市场危机值得我们学习。

　　参考文献：

　　[1]周丽娜。论尼采人性自由思想及其影响[J].牡丹江师范学院，2011.

　　[2]阿不都艾尼·依拉洪，陈雯。试论尼采哲学对当代大学生的思想启示[J].学理论，2011（36）。

　　[3]成雪峰。尼采哲学中的战争伦理思想探析[J].唐都学刊，2014（06）。