河北冀东秧歌的艺术特点

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　　【题目】我国北方的五大秧歌比较研究
　　【第一章】我国北方冀东秧歌的特点分析绪论
　　【第二章】河北冀东秧歌的艺术特点
　　【第三章】我国北方其他秧歌的艺术特点
　　【第四章】我国北方秧歌的伴奏与演唱
　　【第五章】冀东秧歌与我国北方其他秧歌的比较研究
　　【结语/参考文献】冀东秧歌具体特征探究结语与参考文献

　　第 2 章 河北冀东秧歌的艺术特点

　　2.1 冀东秧歌概述

　　2.1.1 名称本义河北冀东秧歌（简称“冀东秧歌”）是本文的主要研究对象。鉴于目前各种媒体对“冀东秧歌”的称谓比较杂乱随意，所以笔者认为有必要首先规范一下他的名称，为他“正名”.民舞专家之所以管他叫“冀东秧歌”,顾名思义，主要是出于对流行区域的考虑。这也是我们历来命名艺术品种（舞种、剧种、乐种、曲种）的重要着眼点。

　　譬如：“晋北秧歌”“辽南秧歌”“江南丝竹”等等。有人管他叫“河北秧歌”,这就扩大了他的范围外沿，因为他只是河北四大秧歌（武安落子、井陉拉花、顺平地平跷、冀东秧歌）其中之一。还有人叫他“昌黎秧歌”,这也不尽然，尽管昌黎相当一段时间是冀东的经济文化中心，好大秧歌名艺人也出自昌黎，但这样叫法就大大地缩小了他的流行范围。此外尚有“京东秧歌”“唐山秧歌”“秦皇岛秧歌”等等，都很不准确。

　　确切的冀东地域范围，包括现今唐山、秦皇岛的全部，廊坊、北京、天津的一部，尚有承德的小部。治所大部分时间在唐山市，还有一段时间在北京的通县。由此可见冀东秧歌涉猎的地域范围之广大。

　　2.1.2 历史传承关于冀东秧歌的历史，比较集中的说法是兴于元代。据史籍明文记载，元朝初年，大将军那颜倴盏在冀东沿海一带兴修水利、垦荒造田，迎来了这一带的人丁兴旺和经济文化繁荣，民间艺术秧歌也应运而生。有一明显的佐证：冀东秧歌“丑”角所戴的“缨子帽”,就是典型的蒙古族服饰。

　　晚清昌黎人王作云首创“秧歌演戏”之后，以聂国和、宋阴村等为代表的第二代秧歌艺人创造了“出子秧歌”; 民国年间以周国宝、周国珍兄弟、卢凤春、张迁等为代表的第三代秧歌艺人又把地秧歌推向一个新的高峰。周派、张派、卢派的表演风格各具特色，在冀东的老百姓中家喻户晓。

　　冀东秧歌的行当主要分为“妞”、“丑”、“公子”、“老�c”等，不同行当的表演各具特色。“妞”的表演文静娇媚；“丑”的表演幽默调侃；“公子”的表演风流雅致；“老�c”的表演刁蛮诙谐。秧歌队中的人物扮相分别是陀头和尚、傻公子、老作子、小二格、柴翁、渔翁、卖膏药等，还有《铁弓缘》《断桥》《错中错》等戏剧人物。以上角色根据需要还要手持相应的道具，包括手绢、团扇、伞、鼓、棒槌、烟袋、皮鞭、褡裢等。

　　典型的秧歌小戏有“摸杆”“顶灯”“赶脚”等。50 年代初期，享誉全国的优秀民间舞蹈《跑驴》，就是在传统“秧歌出子”《傻柱子接媳妇》《赶脚》的基础上加工改编而成的，《跑驴》还在世界青年联欢节获得银奖。那个憨态可掬的新社会的农民形象至今让人记忆犹新。中华人民共和国文化部公布的第一批非物质文化遗产名单，冀东秧歌榜上有名。

　　2.1.3 表演形式冀东秧歌常见的有两种表演形式：一为高跷秧歌；一为地秧歌。高跷秧歌是演员脚底下绑上三四尺高的木棍，谓之“踩高跷”.地秧歌是不上跷的纯秧歌表演，其舞蹈动作与高跷秧歌大略一致。本文所研究的主要是地秧歌。冀东秧歌在演出方式上分为排街秧歌和场子秧歌两种。排街秧歌是无固定内容情节的 “平秧歌”,场子秧歌以“秧歌出子”（秧歌小戏）为主，有固定的人物与戏剧情节。着名的秧歌出子有《扑蝴蝶》、《锯缸》、《王二小赶脚》、《傻柱子接媳妇》、《跑驴》等。

　　冀东秧歌产生之初，各行当均由男性扮演。在角色、结构、服饰上受蒙古族文化影响。地秧歌有它一套独特的角色结构和表演形式。角色共计十余人，除文扇、武扇、渔翁、樵夫外，其余均为双上（头陀、小二哥均为二人，锣鼓均为四人）。整个演出分“堆山子”、“走场”、“别篱笆”、“逗场”和“演唱”五部分。

　　地秧歌是一种体现农民生活情趣、舞蹈风格鲜明独特的秧歌形式，它反映了农业社会、农村生活的部分特征和农民乐观诙谐的精神风貌。冀东秧歌从形式到内容都有鲜明的个性。他与当地的民间歌舞、小戏有密切联系，表现形式活泼、内容丰富，呈现出角色化、行当化的艺术特征，能深刻地表现人物的性格和情感，丰富细腻地表达动作意图。

　　2.2 冀东秧歌的道具运用

　　冀东秧歌无论是“过街”还是“打场”,每个行当的演员都自始至终手持一两种道具。妞、丑和公子都拿扇子和手绢，文�c拿烟斗与团扇；武�c拿棒槌。现分述如下：

　　扇子、手绢--这两件道具原本是随身携带的生活用具，秧歌艺人将其引用到秧歌表演上，通过造型的美化，运用的夸张，大大的超出了它们日常生活中的使用范畴。

　　譬如：在表现青年男女的爱情时，借助这些道具表演“偷看”“遮羞”“调情”“逗趣”等细节，使人感到生动逼真、惟妙惟肖。在长期的艺术实践中，秧歌艺人用它们来塑造人物形象，刻划人物心理，表现人物情感，起到了任何道具都不可替代的作用。扇子的拿法（用法）多种多样，有卡扇、捏扇、克扇、握扇、扣扇，等；、手绢的拿法（用法）有夹手绢、抓手绢、转手绢、蒙手绢等。

　　烟袋、团扇--烟袋和团扇是文�c使用的道具，在冀东秧歌中独具一格。这两件道具也同样取材于日常生活。早年的冀东一带，上了年纪的妇女都用长杆烟袋吸烟，夏日也习惯于手执绣花团扇在树荫下乘凉。以烟袋和团扇为道具构成的各种造型，生动的表现了年长妇女的热情、喜悦、风趣、幽默的性格。特别是一代代秧歌艺人创造的烟袋旋转与团扇滚动的技巧，更是秧歌表演中的绝活。扇子的拿法与用法极其丰富，有满把握扇、食指点扇、虎口夹扇反向握扇等，烟袋的拿法包括满把握、虎口夹、虎口贴壁等。

　　棒槌--棒槌在其他民间舞蹈中比较少见，在日常生活中它是妇女们洗衣捶布的工具--现如今几乎绝迹。冀东秧歌中的武�c（凶狠严厉的老太婆），借助棒槌塑造粗犷、豪放、泼辣、威严的年长妇女的形象，收到了意想不到的艺术效果。有经验的秧歌艺人将武�c演绎得人物性格鲜明、舞蹈语汇生动，令观众反响强烈。棒槌的拿法主要有满握棒、反握棒、四指夹棒等。

　　总之，冀东秧歌中各种道具的使用，对于人物的塑造起到了画龙点睛的作用。舞蹈创意的总原则是：“既源于生活，又高于生活”.虽然一招一式都是由日常生活中提炼而来，但又不拘泥于日常生活，使之处处散发着泥土的芳香，让广大老百姓喜闻乐见。

　　2.3 冀东秧歌的基本动作与风格特点

　　不同的秧歌品类都有各自不同的风格特点，而不同的风格特点主要体现在基本动作上，冀东秧歌当然也不例外。以语言文字论述秧歌的基本动作，有着一定的困难，远不如视觉更为直观。为了尽量做到论述明晰，以下拟分行当介绍：

　　1、妞--在冀东秧歌中属于闺门少女或美貌少妇一类的人物，是秧歌表演中的主要角色。妞头戴华丽的首饰，穿红戴绿，以扇子和手绢为主要道具。其表演的风格特点是：“步要轻，胯要扭，腰肢如同风摆柳；头微晃，肩轻柔，体态妖娆半含羞”.妞的基本动作大致细分为：

　　（1）扇花--所谓扇花意即扇子的表演花样。主要有抖扇、端扇、压扇、颠扇、怀扇、扣扇、掌扇、搭扇、贴扇、推扇、闪扇、扑扇，还有五花扇 、遮阳扇、含羞扇、八字扇、贴胸扇、肩扛扇、顶晃扇、风云扇、簸箕扇等。以上丰富多彩的扇花主要是由手腕的灵活控制来完成的，当然也要辅以身体其他各部位的协调配合。

　　（2）巾花--也就是手绢的表演花样。主要有里绕巾、外绕巾、后背巾、绕摆巾、前后摆巾、 字巾等。

　　（3）步法--步法所表现的是舞蹈的“蹈”字，因为舞蹈是手舞足蹈的艺术吗。步法包括碎步、云步、叠步、错步，还有风流步、小跳步、别腿步、后踢步、十字步、吸拧步、自然步等等。

　　（4）身法--主要是上部身体的动作。包括上步翻身、晃扇翻身、五花翻身、换位翻身、倒扣翻身、双进门儿翻身、踏步原地翻身等等。

　　（5）肩技--泛指肩部的所有技巧。包括前后错肩、前后绕肩、碎抖肩、单耸肩、双耸肩、绕耸肩等等。需要特别提及的是：在冀东秧歌中，肩的表演技巧各行当大体是一致的，只是大与小、放与收略有区别。

　　2、丑--在冀东秧歌中属于滑稽角色，又细分为文丑与武丑。道具均使用扇子和手绢。文丑、武丑的脸谱、着装与传统戏剧的丑行相似，如果有秧歌小戏，则按照剧中的人物着装扮戏。一般讲，武丑的表演动作要比文丑更为开阔豪放些。丑行表演的风格特点是“肩要活，腿要弯，挺胸收腹胯要端；步伐轻，亮相缓，情趣幽默要自然”.

　　丑的基本动作大致细分为：

　　（1）扇花--有很多扇花与妞通用，与妞不同的尚有：转扇、抽扇、绕扇、拉扇、片扇，双分扇、缠头扇、折点扇、抱月扇、插腰扇、钻天扇、鸳鸯扇等。

　　（2）步法--俏步、撵步、探步、双屈步、蹲裆步、跳台步、急行步、提胯步、浪荡步等等。

　　（3）身法--主要有别步翻身、落叉翻身、五花翻身、换位翻身、晃肩翻身、倒扣半转身、别步跳转身、爬墙头等等。

　　“丑”的表演难度最大，肩、胯、膝都要有相当的功力。

　　3、文�c--在冀东秧歌中属于灵巧、诙谐的老婆婆一类的人物。身穿旧式大襟袄，肥腿裤。化妆脸谱形同戏剧中的丑婆子（彩旦）。时而在妞与公子之间挑逗撮合，时而在他们之间限制离间，专门以保媒拉纤为乐事。其表演的风格特点是：“扇子活，烟袋转，膀子错落抖双肩；眼传神，步伐缓，神态自若脚不乱”.文�c的基本动作主要包括：

　　（1）扇花--与妞、丑不同的扇花有：掏扇、肩扛扇、扣点扇、双圈扇、小展翅扇、片拉扇等。

　　（2）烟袋花--也就是烟袋的表演花样。主要有转圈烟袋花、下砸烟袋花、单耸肩烟袋花、大摆臂烟袋花等。

　　（3）步法--主要有基本步、别腿点地步、点地单云步、并腿碎步、点地四步、横挪步、后退步等。

　　（4）身法--主要有鹞子翻身、胯腿半转身、别腿半转身、别腿点地转身等。

　　4、武�c--在冀东秧歌中属于泼辣、健壮的老婆婆一类的人物，专门以阻挠干涉青年男女的爱情为能事。动作幅度比文�c的要大，总是以棒槌作为道具。其表演的风格特点是：“全身摆动腰眼儿活，动作开阔棒利落，恨起来咬牙切齿，乐起来前仰后合”.

　　武�c的基本动作主要有：

　　（1）棒槌花--也就是棒槌的表演花样。主要有平花、立棒花、大展臂棒花、小展臂棒花、大双摆棒花、小绕扣棒花、双螺旋棒花、击响四棒花等。除了上述棒槌花外，棒槌造型也有很多花样，主要有双顶肩棒、双肩扛棒、肩前双横棒、肩前双立棒、顶胯棒、拦截棒、腋下双夹棒、插腰棒、后背棒、反握横背棒、腾空旋转棒等等。棒槌的拿法有四指卡棒法和满握棒法。

　　（2）步法--大四步、垛子步、圆场步、碾步、脚掌碎步、别腿步、点地单云步等。还有基本步（同�c）、别腿碎步（同妞）。

　　（3）身法--主要有别步翻身、跺步半转身、跺步翻身、踏步转身、别腿转身、胯腿挪转身、胯腿半转身、别腿点地转身等。

　　5、公子--冀东秧歌中的公子形如古典戏曲的小生，头戴公子巾，身着公子袍，一副清秀文雅的俊书生模样。右手持彩扇表演各种花样，左手握袍襟挥洒于胸前。其表演的风格特点是：“体态轻盈，风流潇洒，脉脉含情，舞姿挺拔”.

　　公子的基本动作大致细分为：

　　（1）扇子花--主要有肩上抖扇、肩上扛扇、下帖扇、抱月扇、下扫扇、偷看扇、平抖扇、后背扇、横开扇、竖开扇、转扇、搧扇等。

　　（2）步法--主要有小碎步、脚掌碎步、别腿步、别腿碎步、垫步、圆场步。

　　（3）身法--大体有抖扇翻身、跨腿转身、背扇转身。

　　由于公子表演中总要一手提襟，所以使舞蹈动作受到一定的局限。比其他行当相对简单，亦多有雷同之处。

　　2.4 冀东秧歌的动作组合

　　无论是民间舞蹈还是专业舞蹈，其基本动作的一招一式，只有运用到具体的舞蹈组合中才会有实际的表演与观赏意义。这就如同个体的文字，如果不参与到具体的语言表述之中，是很难琢磨它的实际意义的。我本人在舞蹈教学过程中，曾经就冀东秧歌的动作组合做过一些有益的探索，以下分行当介绍如下：“妞”的组合--“妞”是冀东秧歌中的首要行当，“妞”的动作组合在冀东秧歌中占据着特殊的地位。扇花、绢花、步法、身法是该组合的基础艺术元素。

　　大场“跑套子”和秧歌剧目是该组合宏观构思的主要依据。上世纪的六七十年代，着名冀东秧歌艺人周国珍、周家福（以扮演“妞”而着称）曾经到国内各大文艺团体教授冀东秧歌，我的这个组合就是在整理、归纳、研究二位老艺人艺术遗产的基础上形成的。

　　以下是我创意的“妞”的动作组合的部分思路--[1]一拍一步的风流步，左手持手绢自然摆动，右手折扇划 字，[2]左腿后撤成小踏步，左手叉腰，右手将扇打开平端，[3]脚的动作不变，右手变簸箕扇，身体左右摆动，一拍一下，[4]双脚不动，双手将扇拉回至右斜上方，身体向右倾斜，做遮面扇，[5]做后退步，双手反复“推扇”接“肩扛扇”[6]右腿在前别腿蹲，“抱月扇”不动--组合结束。

　　该组合由简到繁、循序渐进，表现了闺门少女或农家少妇在大好春光里赏景揽胜的欣喜之情。融汇了妩媚、向往、俊俏、羞怯多种情态，整个组合贯穿了主人公对美好生活的系恋情愫。

　　“丑”的组合--冀东秧歌中丑行的动作以及扇花、绢花的表演是最精彩的。他给人以灵巧、活泼、风趣、诙谐的深刻印象。我研究的这个组合把老艺人周国宝、伦宝善的艺术精华融为一体，还部分吸纳了其他汉族舞蹈的有益成分，力求使之舞台化、规范化。

　　以下是我创意的“丑”的动作组合的部分思路--[1]右手将扇折起，向前走前踢步，每拍一步，[2]左脚在前点地，将扇子打开置于胸前，“平端扇”亮相，[3]向前走“前踢步”,而后，第一拍做“扑扇”第二拍做“分扇”,[3]“蹲步”,左右克扇各一次，[4]“鸳鸯扇”,别腿碎步腿，逗扇，亮相，[5]双屈步，向前走八步，向做向右做逗扇四次，[6]踏步不动，做小五花扇，接“肩扛扇”[7]蹲裆步上，同时连续做下帖扇，反复做后背扇、走提胯步， [8]做扒墙头，左脚单跳后退，[9]“小五花扇”接“套头扇”,做“平端扇”亮相--组合结束。

　　以上组合虽然不一定要求技能很高，但却可以作为学习研究丑行表演的入门钥匙。

　　“文�c”的组合--这个组合包含了其他行当所没有的团扇花与眼袋花，在冀东秧歌中别具一格。民间秧歌艺术家秦焕老先生表演的文�c颇具代表性，他在传统秧歌的基础上又发展了烟袋的旋转，团扇的滚动，花样繁多，线条流畅，把农家老婆婆文静而又幽默的性格演绎得惟妙惟肖。

　　笔者通过学习探究的表演艺术，创意了这套“文�c”的动作组合，现将该组合的部分思路介绍如下--[1]基本步，一步一拍，左手转烟袋，右手转团扇，[2]别腿点地，同时双手做“插腰扇”,[3]后退步，手的动作不变，[4]基本步，向 1 位行进，“右手虎口点扇”,左手“虎口夹烟袋”,双手前后摆，[5]向左别腿点地转，转 360 度，[6]别腿碎步，向 1 位行进，手做“双圈扇”,[7]横挪步，向 7 位行进，一步一拍，左手转烟袋，右手转团扇，同时双手做左右扭摆，[8]双脚做点地四步，双手胸前转花，接着做“双背扇”动作，[9]“鹞子翻身”,双背扇，而后舞姿不变，双耸肩，[10]胯腿半转身，成双“肩扛扇”,亮相--组合结束。

　　以上组合是掌握秦派文�c秧歌艺术很好的入门课程。“武�c”的组合--主要是冀东秧歌中的各种棒槌花和多种步法、身段的组合。

　　他综合了传统秧歌中的“丑婆子”和秧歌小戏中“恶老婆”的舞蹈语汇，表演顺序由浅入深、自易而难地展开，准确地塑造了体态强健、性格豪爽，时而体贴，、时而刁蛮，善良与丑恶参半的老太婆形象。以下是我创意的“妞”的动作组合的部分思路--[1]

　　首先做平花、立棒花，而后向前走“大四部”,作大展臂棒花，双手山膀位，[2]大展臂棒花，双手由提襟位开始，手臂向前时与肩平，一边将双臂上升至头顶上方，然后下降回到原位，[5]原地小垛子步，双棒变“反握贴肘棒”,[6] 大垛子步前进，双手做大晃“八字棒”,[7]上左脚成别腿半蹲，做右下砸棒，上右脚成别腿半蹲，做左下砸棒，接“顶胯棒”,亮相--组合结束。因为“公子”的舞蹈动作在冀东秧歌诸行当中特色不够明显，故本文将“公子”的组合略去不赘。

　　2.5 冀东秧歌“跑大场”的队形格局

　　民间秧歌艺人管“跑大场”也叫“跑套子”,由此可见大场秧歌总是遵循一定的套路的。“跑套子”无论是队形排列还是路线走向都非常考究，是历代秧歌艺人艺术实践的总结升华。仅从以下的队形名称就可以领略到其中的文化内涵，如：“一字长蛇”、“二龙出水”、“三阳开泰”、“四季平安”、“五福临门”、“六畜兴旺”、“七巧”、“八宝”、“九莲灯”、“十全十美”……从一到十顺次排序，大都来自吉祥的成语，也有的出自耳熟能详的词组、词列。还有四面斗、八面风、龙摆尾、里六门、外六门、大穿花、马蜂窝、跑旋风、大辗转、编花寨、过街龙、大筛子眼、剪子股、转葫芦、金銮殿、双摆队、双八宝等阵容，每每都富有生活气息，形象逼真。