《中国好声音》快感的生成机制

　　本世纪第一个十年，湖南卫视最先推出了《超级女声》、《快乐男声》等大型娱乐选秀节目。随后，各地方卫视纷纷仿效湖南卫视的模式，创办了具有本地域特色的娱乐节目。一夜间，类似“超女”“快男”性质的选秀在中国遍地开花。节目的重叠、模式的相似、内容的雷同，以致内地选秀市场出现了审美疲劳化；观众也在一片唏嘘与哗然之中，看到中国娱乐即将要死。就在这时候，浙江卫视联合星光传媒从荷兰《TheVoice of Holland》那里购买到《中国好声音》的版权，并于2012年7 月在内地播出。第一季由刘欢、那英、庾澄庆、杨坤四位着名歌手担任导师言传身教，为中国乐坛的发展树立新标杆。

　　第二季由那英、张惠妹、庾澄庆、汪峰四位组成“好声音”史上最强大导师阵容“那张渔网”并以地毯式轰炸席卷着中国的乐坛。第三季由导师杨坤的强强回归和新晋导师齐秦的加盟，《中国好声音》家喻户晓。本文从精神分析、文化研究等领域，对《中国好声音》的快感进行研究。

　　一、快感的界定

　　“快感”的字面意，无非就是一种给人身心愉悦和心理舒坦的感觉。在学界，福柯、柏拉图、巴赫金等文艺理论家都曾对“快感”做出自己的理解和定义。福柯在古希腊文化研究中，将“快感”跟爱、女神及其女神的活动等同起来。女神活动，主要指的是性活动或由“性”衍生出的各种欲望及行动。

　　后来，福柯又指出：“快感是一个主要与性、爱、神话中的爱神及其活动与事物相关的综合表述，它基于人的肉体、以性快感为中心并且有较大的涉及范围。”

　　在西方，人们常将“快感”和“美感”做比较研究，为的是方便界定二者的审美边界。

　　在《斐莱布篇》中，柏拉图将“美感”和“快感”做过对比，他认为由颜色、图形、声音三种刺激而生成的“快感”是真快感；而“美感”主要指纯洁、崇高的精神愉悦。巴赫金在其“狂欢化理论”体系中指出，中世纪人的两种生活：“一种是常规的、十分严肃而紧蹩眉头的生活、服从于等级秩序的生活，充满恐惧、教条、崇敬、虔诚的生活；另一种是狂欢自由自在的生活，充满了双重的笑，充满了对一切圣神事物的亵渎和歪曲，充满了同一切人一切事随意不拘的交往。”

　　在这里巴赫金不仅把“狂欢”看作是“快感”宣泄与流露的方式而且指出其必须存在一定的社会空间和社会行为之中。在往后的研究中，巴赫金还把奇观化的形体、怪诞的穿着、对话式的语言风格和狂欢化氛围等技巧融入到快感产生的条件中。在精神分析领域，弗洛伊德在无意识理论的研究中，将“快感”看作是人类与生俱来的一种本能。到拉康那里，他又将“快感”发展为可以满足的快感和只能期待的快感。在结构主义领域，罗兰·巴尔特用plaisir和jouissance的区分，来表达其对快感的理解。

　　plaisir主要源自文化的快乐是阅读文本引发的满足与快感，jouissance是指一种“狂喜”到后现代主义阶段，“快感”已经成为一种商品、经济或政治的附庸。

　　二、快感的生成机制

　　追求快感是人性中的一种本能权利，但其必须落实到人的生存与需要问题。《中国好声音》虽以寻找“好声音”的名号本身具有娱乐性，但其背后具有较强的商业性。这主要表现在：其一，它是西方新一轮文化工业输出，专利被荷兰控制，浙江卫视每年需向荷兰缴纳一定量的专利购买费。其二，从门票、广告、聘请导师到节目的录制等环节都涉及到货币交易。《中国好声音》的娱乐性和商业性是一种共生关系。它的娱乐性衍生了商业性，在一定程度上反作用于娱乐性，二者常处于和谐共生之间。在市场化的时代，生产者生产商品、消费者购买消费；生产与消费的和谐，其实就是愉悦。根据马斯洛层次需要理论分析，人的需要可分为物质和精神两层面的需要。今天，人们的物质需要基本得到满足，但精神需要总不尽如人意。因此，《中国好声音》的出现，正好填补了人们精神层面的空白。

　　（一）窥视

　　弗洛伊德在《性欲三论》中讲到：视觉印象是激起性兴奋最常用的途径……对于大部分正常人而言，某种程度上带有适当性欲目的看实属平常，这其中带有一定的性意味。

　　另一方面观看（窥视癖）中的快感会变成一种倒错，即（a）如果它只被局限于生殖器，或（b）它与极度厌恶相关联……或（c）并非为正常性的目的做准备，而是取代他……在指向看与被看的倒错中，性目的以两种方式出现，积极的方式和消极的方式。

　　这里的窥视癖、窥视欲，目的是对他（她）的看中获取情欲快感的满足。“在有些情况下，看本身就是快感的源泉，正如相反的形态，被看也是一种快感。”

　　中国是一个以儒文化为主导的国度，由看获取的快感，常表现为男性主动、女性被动。《中国好声音》的舞台布置即灯光、色彩、转椅等元素完全遵照国外模式。摄影师把灯光和镜头都集中指向舞台上方的歌者和导师，观众席被抛在了暗处，这样在观众与表演者间自动生成了一道明与暗的屏障。表演者在明端，疯狂表演；藏在暗处的观众常以暗为屏护来窥视他们喜欢的歌者和导师。男性受众群体，通常喜欢窥视舞台上的美女学员和知性女导师。例如，第一季的吉克隽逸、丁丁。第二季的姚贝娜、毕夏。第三季的张碧晨、丽娃。导师：那英、张惠妹。透过她们青春、靓丽的外形（张碧晨、丽娃）、骨感的身材（吉克隽逸）、模特般的身躯（丁丁）、白嫩的肌肤（张碧晨、陈永馨）、媚人丰满的双峰（秦宇子）、修长的大腿（毕夏）、魅惑的眼神（吴莫愁）、性感的嘴唇（李嘉格），点燃了男性对女性身体的占有欲。此外，场内男性的欢呼和呐喊声也给予台上女性歌手力量与支持，整个“好声音”现场，都在正规、合法的范围内演奏着夜的狂欢。现场的女性受众群体，通常也会窥视她们钟爱的男导师和男学员。男导师：哈林、杨坤、刘欢、汪峰和齐秦。男学员：金志文、梁博、关喆、李琦、张恒远、金润吉、帕尔哈提、耿思汉等。她们通过对男性导师和学员的窥视，来满足她们对知性与阳光、青春与阳刚等男性魅力的偏爱与喜好。透过男性受众群体对女性身体的迷恋，来唤醒隐藏在她们内心深处的、男子式的欲望，并为女性受众群体建立一个男性化的解读立场，使她们用男性化的眼光来审视和思考自己的立场。

　　（二）游戏

　　生活在传媒时代，电子传媒为现代游戏提供了较为便捷的技术和工具。《中国好声音》利用现代传媒将原本处在不同时空和地域的游戏，演变成一场全球性的狂欢。往常的游戏多以现场体验为主，而《中国好声音》在其基础上，又把游戏升格到虚拟投票和互动中。《中国好声音》的游戏环节非常缜密，瞬间就能将散落在全国各地的观众集中起来娱乐。做游戏本身就是一个不断去蔽的过程，游戏中的不确定性，可使参与者不断产生自我满足和只能期待两种快感。《中国好声音》游戏环节主要有：第一，学员演唱。第二，导师抢人。第三，小组对决。第四，巅峰对决。第五，观众、媒体投票。此外，其大游戏内还设有小游戏,即导师安排组员两两PK，决出四强。

　　四强又强强PK，选出队代表。最后，年度四强巅峰对战角逐年度好声音。如果，还不过瘾，又穿插重返巅峰推荐与选拔。三季《中国好声音》，都采取国内最先进的直、录播的形式，将游戏参与者摆在同等的位置，游戏的下一步对所有人来说都是一个谜。导师点评也很重要，它不仅赋予比赛的神秘性而且补全了参与者的某些知识层面不足和提升了他们的游戏技能。学员们谁去谁留，在游戏中自有定数，《中国好声音》的年度冠军，也不断地在游戏中变换产生。游戏参与者，都在期待冠军，或许他们心中早有了自己的冠军，只是在等待揭晓而已。一旦他们的期待或愿望实现，整个人就会洋溢在欣喜、愉悦、超然之中。《中国好声音》结果的不确定性，在一定的程度上又可增加或延缓游戏者在去蔽过程中的快感体验。

　　三、结语

　　《中国好声音》目前是我国内地做得最好的音乐选秀，它为中国乐坛培养出一批批青春而又阳光的歌者。《中国好声音》只以声音的好坏为判断标准，在比赛中它又将声音的好融入到各个赛事环节中，最后，毫无遮蔽地将其审美性和娱乐性表现了出来。

　　【参考文献】

　　[1]徐敏.大众文化的快感理论：从美学到政治经济学[J].北京电影学院学报，2004（1）.

　　[2]巴赫金.巴赫金全集第五卷[M].河北教育出版社，1998.

　　[3]汪民安.文化关键词[M].江苏人民出版社，2007.

　　[4]弗洛伊德.性欲三论[M].国际文化出版公司，2000.

　　[5]吴琼.凝视的快感[M].中国人民大学出版社，2005.