基于心理学的中医养生文化分析

　　摘要：传统观念认为，中医养生在我国具有悠久的历史，是中国传统文化的瑰宝，而心理学则是舶来品。然而，传统中医养生文化中不仅包含博大精深的中医治疗理论，更蕴含着丰富的心理学思想。传统中医养生文化中或许并没有建立起一套完整的心理学体系，但是心理学思想却始终贯穿其中。本研究立足于传统中医养生理论和方法，探讨中医养生文化中蕴藏的心理学思想，以期对中医养生文化进行进一步发掘和补充。

　　关键词：中医养生,心理学,养生文化

　　1 引言

　　人的心理是怎么产生的？传统中医养生学认为人的心理活动不是虚构的而是由人体产生的，这是中医圣典《黄帝内经》中的重要观点。中医学把个体的所有心理活动统称为“神”，认为人有“五神”，包括神、魂、魄、意、志。而这5种心理功能又分别由5个不同的脏腑所支配，即“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”。并主张脏腑是个体情绪活动产生的生理基础，主宰着人的情感世界。现代心理学研究表明，脑是心理的器官，心理是人脑的机能，人的一切心理活动就其产生方式来说都是脑的反射活动，即人的心理对客观现实的主观的能动的反映。《黄帝内经》以脏腑作为心理器官的思想显然科学性有所欠缺，但却揭示出中医学几千年前就开始研究人的心理活动规律，可见，传统中医养生文化中不仅包含博大精深的中医治疗理论，更蕴含着丰富的心理学思想，亟需发掘。

　　2 传统中医养生文化的概念

　　萌芽于远古时代，初步成形于春秋战国和秦汉时期的传统中医养生文化十分重视养生保健思想，传统中医认为养生的含义很丰富。其中“养”有六层意思，即滋养、培养、补养、保养、养育、修养；“生”就是指生命力、生长、生存。所以养生的本质其实就是保养五脏六腑，以获得更加旺盛的生命活力，达到身心保健的目的。然而心理养生却蕴含着两个层次，第一，最基本也最重要的层次是养身，因为身存是一切活动的根本保障。第二是养神，这是更高层次的要求，养神通俗来说就是养精气神。在中医养生文化中，这两个层次是可以同时进行的。中医养生的文化有学者曾用四个字做过精辟的概述：道、生、养与和。其中，道是基础，和是核心，生是目标，养才是方法。也有学者指出，中医养生的发展需要在理论继承的基础上多学科多层次的提升和发展并逐渐形成专业化和系统化[3]。

　　3 中医养生文化中的心理学思想

　　传统中医养生文化有着极强的包容性，同时十分强调天人合一，形神一体的整体观与平衡观。中医养生文化融合了自然发展、个体发展和社会发展，形成中华民族的一套特色养生框架。传统中医养生文化的精髓可以概括为顺应自然、恬淡虚无、执敬涵养、恬愉自得。中医心理养生更多地反映了中国传统文化中的相关内容，它对应于现代心理卫生或精神卫生。因此，中医心理养生基于传统中医的整体观和形神理论为指导，结合并带融入现代心理学的思想，着重研究维护和增进心身健康的原则和方法。

　　3.1 顺应自然与现代社会心理学

　　“顺”指的是顺从，“应”是适应的意思，其核心观点是个体的一切生命运行规律都要遵从自然和社会规律，人的一切活动都要顺从大自然和人类社会的运行规律。这是中医养生文化的第一要义，也是身体获得健康和快乐的前提。中医养生文化中要求个体顺应大自然的理论数不胜数，如心身一体观，中医养生十分重视“天人合一”“形与神俱”，《素问·上古天真论》中认为“形与神俱”才能终其天年。“人以天地之气生，四时之法成”。《素问·上古天真论》记载：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”此外胎息法、顺时养形调神法等养生方法无不是倡导顺应大自然运行规律。但中医养生文化讲顺应自然，不单单是顺应大自然，还包括顺应人类社会。《黄帝内经》要求“上合于天，下合于地，中合于人事”。

　　3.2 恬淡虚无与精神分析流派

　　中医学自古以来也强调对心神的研究，重视心理养生（注重保护心理健康）。黄帝内经中对心理健康问题也曾有类似的论述，如“恬淡虚无，精神内守，心安而不惧”等内容就体现了心身统一的整体观。这一原则与现代心理学的心理健康观相一致。《素问·上古天真论》曰:“以恬愉为务，以自得为功。”说的就是养生保健的重要一环是情志养生，需要注意调神养护。《内经》十六字诀“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”其核心思想就是控制欲望，保持淡泊平静的心态，让内心实现真正的轻松自由，这便是心理健康的本质状态。恬淡虚无并不是指克制全部欲望，“淡”的意思即少，尽量减少过分的欲望。调神摄生，贵在对外物要寡欲，寡欲就能恬淡，恬淡则心情气顺，精神内守，五脏六腑气机协调，形体健壮，自可却病延年。这个概念与现代心理学的理念不谋而合，德国心理学家弗洛姆曾说过：“每一个神经症的背后都有一个欲望。”现代心理学研究发现，欲望与压力和焦虑有着显着相关，弗洛姆认为焦虑来自于“可怕的自由”，人的精神世界不受任何约束，可谓拥有近乎可怕的自由，欲望也就无穷无尽。

　　3.3 执敬涵养与现代认知心理学

　　中医养生讲求保持内心的宁静，执敬涵养便是一种在忙碌生活中也要保持内心宁静的中医养生方法。“敬”和现代词典中的尊敬、敬意是差不多的含义，意思就是对待生活事件，哪怕是诸如吃饭洗漱这类微小的日常事件，都要保持着庄重正式的心态，做到全情投入，认真慎重。其原理就是当个体全身心投入做一件事的时候，所有引起焦虑、压力感等负面情绪的事件都会被抛诸脑后，不知不觉间心情变得平静，达到涵养精神的目的。认知心理学家卡尼曼提出的资源限制理论认为，一定时间内个体大脑能处理的信息有限。

　　3.4 恬愉自得与现代人本主义心理学

　　快乐情绪是身心健康的重要标志，衡量个体身心健康很重要的一点就是其是否能经常性地保持快乐的心情。中医养生学很早便开始发掘快乐的功用，《黄帝内经》记载：“以恬愉为务，以自得为功。”“恬”指的是内心平静，“愉”即快乐。中医养生学鼓励追寻快乐，在生活中发掘乐趣。“自得”即是内心中的一种自发的感受，通俗说来就是不管别人如何，不管外在结果如何，只要自己心安理得、自己内心觉得满意即可。中医养生倡导的“以自得为功”，就是要个体把培养和保持这种自得当作获得内心平静和快乐的最有效途径。以自得之心处世，生活中的每时每刻、每事每物无不充满乐趣，从而达到保持长久身心健康的状态。现代心理学也不乏对“恬愉”的追求，马斯洛在其专着《人性能达的彼岸》中提出快乐有两种形式：一种是占有式快乐，另一种是存在式快乐。

　　4 讨论

　　宏观层面，当前，“生物医学模式”弊端逐渐显露，“生物心理社会医学模式”越来越被大众所接受，这与传统中医养生文化的主张不谋而合。基于此，深入挖掘传统中医养生文化中蕴藏的心理学思想，在中医养生视角下研究心理对个体的影响并充分发挥中医养生文化的优势显得尤其重要。

　　临床医学层面，在当前亚健康人群比例持续攀升的状况下，研究中医养生文化心理学意义重大。亚健康的本质是心身失调，传统中医学十分重视心理养生，而现代科学心理学和心理咨询的出现和发展，究其根本，也是因为人类越来越认识到保持心理健康的重要作用。随着现代心理学科的发展和不断实践，越来越多国内外心理学学者发现，心理健康是多种复杂因素综合作用的结果，固定的一种心理规律或心理治疗模式适用性再广，都不可能完美解决全人类的心理问题，保持永久的心理健康。也许，对于中国人的心理保健来说，使用与中华传统文化相适应的规律和方法才是对症下药，才能“药到病除”。

　　以中华民族传统文化和中医药体系为底蕴的中医养生文化是中华民族的文化瑰宝，其中不仅蕴含着富有哲学思辨性质的理论心理学思想，而且存在大量的应用心理学思想。因此，在重视理论研究的基础上，进一步发掘中医心理养生的现实意义和应用性功能为今人进行身心保健和养生延年等活动提供充足的养分和基础。

　　参考文献
　　[1]候江红.中医养生学浅议[J].辽宁中医杂志, 2017,44(02):276-278.
　　[2]庄田畋.主编.中医心理养生概述[M].中医心理学，人民卫生出版社，2013.