对比汉民族与突厥语民族最古老的史诗(3)

　　再怎么战无不胜的英雄，也毕竟是人，终究会老迈无力而死去，因此需要考虑继承人的问题。又由《李尔王》的经验可知，传承王位时最好不要通过分封的方式，不然会留下分裂和争斗的隐患。而《乌古斯传》中乌古斯在临终前，却偏偏采用了这种方法，史诗描写说他用一张金弓和三只银箭为儿子们分国土，然后进行了嘱咐：
　　
　　喂，孩子们！
　　
　　我活的年岁不小，我经历的战争不少。
　　
　　我曾用长矛弓矢战斗，我曾骑骏马驰骋疆场，我曾使敌人丧胆，我曾叫朋友欢笑。
　　
　　在上天面前我履行了自己的职责，如今要把国土向你们移交。[1]5.
　　
　　相比之下，帝俊因为是太阳神，永远不死，因为从未想过继承人的问题，但是他却有子孙。以后羿为例，他在获得父亲赐予的红弓白箭，到处为民除害后，获得了众多百姓的爱戴，功高震主，而却始终无法真正成为独掌大权的王，始终受到压制。最终，后羿还是弑父篡位。总的来说，王位传承自古以来就是改朝换代的一件大事，需要慎重考虑和选择。
　　
　　三、可比较的其他方面。
　　
　　《山海经·帝俊》与《乌古斯传》突厥民族发源于蒙古高原，后来才西迁去了新疆和中亚，而《乌古斯传》正是在回鹘西迁之前产生的。
　　
　　（ 一） 图腾崇拜母题。
　　
　　图腾源于萨满教的万物有灵观，其作用是象征，最常见的是以一个动物的品性来象征一个族群的精神。很多民族都有自己的原始图腾或动物象征，比如汉民族是龙、俄罗斯是熊、印度是大象、美国是鹰等等。突厥人在西迁之前信仰萨满教[8],其图腾崇拜的动物是狼，并以狼为进攻的口号。说突厥人是狼的子孙，正如汉族人说自己是龙的子孙一样。在内蒙古插队的姜戎在《狼图腾》中误认为狼是蒙古人的图腾，其实是错误的，蒙古人视狼为仇敌，真正以狼为图腾的是突厥人。这点不光在汉民族史书里有记载，说突厥是狼种，《乌古斯传》中也清楚地表达了这一点[9].乌古斯的救星是苍色大公狼，并多次提到这只狼，几乎每次重大的行动都是因为这只狼停下了脚步，然后乌古斯猜测其意而行动的。
　　
　　让族标成为我们的福兆，让苍狼作为我们的战斗口号。[1]2.
　　
　　乌古斯可汗的营帐里，射进来像日光一样的一道亮光，亮光里出现一只苍毛苍鬃的大公狼。
　　
　　苍狼对乌古斯可汗说：
　　
　　”喂，喂，乌古斯，你要去征伐乌鲁木。
　　
　　喂，喂，乌古斯。
　　
　　让我在前面来带路！ “[1]3.
　　
　　乌古斯可汗又看到了那只苍毛苍鬃的大公狼。
　　
　　苍狼对乌古斯可汗说：
　　
　　”乌古斯，现在，你带领大军从这里出发，你率领百姓和诸官，让我给你在前面引路。“[1]3.
　　
　　一天，苍毛苍鬃公狼又站住不走了，乌古斯可汗也停下支起了牙帐。
　　
　　这是一片未种庄稼的平地，人们把它叫女真。
　　
　　这儿地广人多，牛马、金银、珠宝也都很多。
　　
　　女真可汗率领臣民对乌古斯可汗进行抵抗。
　　
　　双方开始了激战。[1]4.
　　
　　以后他又随着苍毛苍鬃的公狼，征讨了身毒，唐古特和沙木。[1]4.
　　
　　相比之下，古代汉族不同部落之间也有过很多的图腾，以龙和凤最为有名，一个是走兽之王，一个是飞禽之王。《山海经》中帝俊是太阳神，使四鸟”豹虎熊罴“.此四鸟四兽应该是帝俊的大臣。在原始部落时期，帝俊是部落联盟酋长，他下辖几个以四鸟四兽为图腾的部落。鸟兽之图后来依然被当做官员制服上的图案被保存了下来，其中有仙鹤、麒麟等。日乌月兔，太阳的图腾是乌鸦，栖息于扶桑之树。乌鸦在今天是不祥之鸟，其前身应该是凤凰，因为凤凰能浴火重生。至于凤凰为什么会变成了乌鸦，是因为作恶被后羿射下来的缘故。由此可知，图腾也不是固定不变的，因为历史和文化的变迁，图腾往往也会改变。
　　
　　（ 二） 发明创造母题。