对比汉民族与突厥语民族最古老的史诗(4)

　　
　　发明神话是神话中常见的一种，一般来说是后人的附会。《乌古斯汗》中乌古斯发明了高车，而高车又是突厥民族中一个族群的代称。乌古思汗在征战的过程中，手下涌现出了很多能工巧匠，发明了很多东西，比如伐木渡河。
　　
　　这时军中有一员良将，名叫乌鲁克·乌尔都伯克，他是个能干聪明的人。
　　
　　他看到河岸上有许多树木，于是就砍倒树木，坐在上面渡过了亦得勒河。[1]3.
　　
　　这时大军中有个能工巧匠，名叫铁木耳图·卡胡勒。
　　
　　乌古斯可汗命令他道：
　　
　　”你留在这里，把门打开，门打开后，再回到军中“.
　　
　　于是，给他起名叫哈拉奇。[1]4.
　　
　　马匹、骡子和腱牛不够用了，这时，乌古斯可汗军中有个非常多才多艺的人，他的名字叫巴尔马克鲁克·卓松·比里克。
　　
　　他打制了一辆高车，车上装载着死的财物，车前套上活的战利品（ 俘虏） .[1]4.
　　
　　相比之下，汉族也有很多发明神话，比如神农尝百草、黄帝妻子发明养蚕、仓颉造字等。其中《山海经》的帝俊及其子孙发现了百谷，发明了耕种、舟、车、琴瑟、歌舞、巧锤等。总的来说，无论是农耕民族还是游牧民族，其发明都是与生产生活密切相关的。真正的发明者都是群众，但是其版权却由名人来顶替了，其中最常见的是将发明附会在某个着名的先祖身上。
　　
　　（ 三） 吉祥数字母题。
　　
　　突厥民族十分喜欢”40“这个数字[10],应该有着特别的含义，曾经在突厥民族中引起过深刻的讨论。同属突厥民族史诗的《玛纳斯》中也有很多”40“,《圣经》中也有很多”40“.《乌古斯传》虽然篇幅短，却至少五处涉及了”40“这个吉祥数字。
　　
　　四十天后，他长大了，走路了，玩耍了。[1]1.
　　
　　乌古斯可汗大摆宴席，邀请四方百姓参如。
　　
　　并让人打制了四十张桌子和四十条凳子。[1]2.
　　
　　四十天之后，来到了幕士塔格山下[1]2在大帐右方立了四十尺长的一根木杆，杆顶上挂着一只金鸡，杆下拴着一只白羊。
　　
　　在左方也立了四十尺长的一根木杆，杆顶上挂着一只银鸡，杆下拴着一只黑羊。[1]5.
　　
　　宴席吃了四十昼夜，大家都很快活。[1]5.
　　
　　相比之下，古代汉人已经有了极强的方向感，知道有东、南、西、北四个方向，因此”4“是吉祥数字。《山海经》中最常出现的数字是”四“,如帝俊使四鸟： 豹虎熊罴。后来，”4“开始演化，四方加自己是五。”5“这个数字便成为最受汉族欢迎的数字，比如金、木、水、火、土五行，青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟五帝，红、蓝、黄、绿、紫五色，酸、甜、苦、辣、咸五味等。总的来说，各民族因为其文化和历史记忆的不同，导致了其对不同的数字有不同的感情，但这些吉祥数字的寓意都是相通的。
　　
　　四、结语。
　　
　　综上所述，《山海经·帝俊》与《乌古斯传》都是古老的民族史诗遗迹，通过对它们的比较研究发现：虽然农耕民族与游牧民族因为生产方式不同，其史诗的元素会有所不同，但是史诗的基本模式是有固定套路的，本质上可以共通。也可以证明，汉民族自古也有史诗，只是因为民族史太长久，早期的儒家知识分子又不屑于保存，而没有流传下来，但是对于后世的研究者来说，这些仅存下来的遗迹却很珍贵，可以通过对其他史诗的研究，对其进行修复，也可以在其基础上进行再创作。
　　
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