教育身体史研究的问题、开展及其意义(3)

　　三、教育身体史研究的多重意义。
　　
　　教育身体史研究作为教育史、教育活动史的细化和分支，对完善学科建设具有重要意义。对“身体-主体”的重视，以“身体”关注教育参与者的生存、实践、生活以及其中赋予和交叉的历史、社会、文化意蕴等，体现了对人的生命关怀及对马克思主义关注人的坚持。教育身体史作为教育活动史、身体史学的延伸，是当前国内外教育史学界的“新宠”,有助于引领研究潮流，凸显我国教育史学研究的国际地位。随着教育学界等对“身体”转向的重视，教育身体史所提供的历史借鉴和启示，与教育学一道致力于服务教育改革。
　　
　　（一）完善教育史、教育活动史学科建设的需要。
　　
　　学科主干在发展过程中随着新鲜知识养料的汲取，在原有基础上衍生出许多分支学科。“从整个学科之林着眼，这种遍野的主干式树状结构图景比起原来的主干式结构图景来说，不仅要壮观得多，而且是主干式整体结构的历时性变化。”[17]教育参与者的“身体”是教育活动进行的主体和载体，“身体”在场才能实现教育参与者的存在、自我构建。因此，研究教育史、教育活动史必然要研究教育身体史，教育身体史才能展现源远流长的教育活动中不同教育参与者的体验。教育身体史也实现了教育活动史研究的细化、深化，是其重要组成部分。教育身体史作为教育史学新生长点，是教育史、教育活动史研究主干式结构中树状结构之一，必然成为教育史学科建设的新生长地，有助于完善教育史、教育活动史学科建设，进一步摆脱学科发展困境。
　　
　　（二）坚持马克思主义关注人本、实践、生存的追求。
　　
　　综观中外教育史，就是一部教育参与者身体被降格、压制、规训或升格、反抗、解放的历史，其中蕴含了历史、社会、文化各种因素对教育参与者身体的影响。当然，以往教育史研究中，教育参与者的身体多被研究者视而不见或隐藏，直接导致教育活动没有主体，教育史研究中“见物不见人”.教育身体史关注“身体”,促成教育史研究的“身体”转向，才能真正发现教育活动中的教育参与者，焕发和关注其生命体验，并以此为核心点透视身体连接的历史、社会、文化意蕴，[18]这全面体现了对人的生命关怀及坚持马克思主义关注人本、生存、实践、人全面发展的追求，有助于“从现实活动的有生命的个人出发，即从人的实践活动本性亦即自由自觉的类生活本性出发，把人的生存与一般生命存在物的生命活动区别开来”[19].
　　
　　（三）顺应历史学研究潮流。
　　
　　世界史学研究的趋势已由宏大叙事转向关注基层、还原活生生的主体的人的历史活动，加之现实社会中涌现出来新疾病、新观念等，共同加速了历史学者将身体作为其研究主题和关注的热点问题之一。[20]因此，身体史学于 20 世纪 90 年代起为史学界所瞩目。相比史学界涌现的一些研究成果而言，国内外教育史学界则步伐略显落后。教育身体史研究的提出，是中国教育史学界适应和引领世界史学研究趋势的表现。2015 年，伊斯坦布尔第37届教育史国际常设会议上，教育身体史作为“新宠”夺人眼球。2016年，第38届教育史国际常设会议在芝加哥召开，其主题为“教育和身体”,体现了国际教育史学研究的努力。教育身体史研究不仅是适应、完善史学研究，也将会通过系列成果为国内外史学界带来新的资料、信息和关注点，从而引领国际教育史学研究，彰显中国教育史学界的地位和影响。
　　
　　（四）为当代教育改革提供借鉴与启示。
　　
　　“历史学家的作用既不是热爱过去，也不是使自己从过去中解脱出来，而是作为理解现在的关键来把握过去、体验过去。”[21]教育现实改革是教育史研究的起点，也需要教育史研究提供丰富充实的史料以供现实思考、借鉴。以当前教育实践中的学生为例，他们的身体被特定时空、制度等规训和管制。教育身体史在对某一时期学生群体“身体”进行梳理时，可以史实再现，并以此为基础思考对学生身体实施何种规训和管制，如何进行身体规训与管制以及应为身体提供什么样的时间、空间才是合理的，[22]教育实践如何解放身体等问题。此外，当代社会影响下教育参与者可能出现的文身、美容、塑身、同性恋、性教育等新情况，更是促使教育史研究者须从事教育身体史研究，帮助教育参与者通过透视历史上教育参与者“身体”的生成更好地了解自己和检视自己的存在状况。[23]教育身体史研究关注特定时空中教育参与者的“身体”,注重探讨他们身体的压制与解放，与之相关的感觉、情感、情绪等内在与服饰、发型、身材等外在改变，以及时代、文化等对身体的影响，与教育研究和“显身”的教育研究，[24]共同推动教育实践改革关注“真正的人”的生存，实现主体教育，发挥教育活动主体的主观能动性，使其走向身心合一。
　　
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