分析竞技精神对古希腊文学的影响

古希腊文学论文研究热点10篇之第七篇：分析竞技精神对古希腊文学的影响

　　摘要：从古希腊文学中领略到的主人公的自尊、毅力与荣誉感， 人的自我意识的觉醒和对命运的抗争， 具有浓厚的竞技精神， 这也是古希腊文学中表现的许多英雄毕生追求甚至不惜以生命换取的人生意义。本文基于古希腊文学的多元化表现分析了竞技精神对古希腊文学的影响。

　　关键词：古希腊文学； 诗歌神话； 竞技； 人类精神；

　　引言

　　古希腊文学富于创造性和丰富性， 是欧美文学的源头， 充满了多元精神和竞技精神， 散发着健康、乐观、豪迈的青春气息， 有浓厚的人本意识。古希腊先哲普罗泰戈拉的名言："人是万物的尺度", 就是古希腊人强烈的自我意识的表露。其中所蕴含的竞技精神， 经由古罗马文学对后来的欧洲文学产生深远影响。古希腊文学中体现的世俗人本意识是原欲型的， 虽然其中也不乏理性精神， 但这种精神主要体现为对人的肯定， 而不是与原欲相对意义上的理性意识和道德规范。

　　一、竞技人生精神对古希腊文学的影响

　　古希腊人的竞技精神为古希腊的文学视野展示了一个广阔的创作天地， 作家、诗人都用自己卓越的才华创造了讴歌激烈的竞技场面和优秀选手的文学作品。荷马在他的史诗《伊里亚特》和《奥德赛》中， 栩栩如生地描写了古希腊人健康的体魄， 其中以战车角力、赛跑、掷铁饼、格斗、射箭等激烈的竞技情景流传最多， 荷马的史诗不仅是追踪古希腊足迹的宝贵文献， 也被看作是反映古希腊文化的文学作品。并且在古希腊的祭台、神庙、雕像上刻着的诗词， 无一不是以健康的人类为赞美对象的， 如阿里斯基德、卡里·犹狄米斯、亚里斯多塔姆等。其中不少文学作品流传世界， 至今被世人视为瑰宝， 在世界文学史上占有一席之地。

　　在古希腊， 许多著名文学家是伴随着奥林匹克竞技会的发展而成长起来的， 从另一个方面讲， 也可以说是古希腊对文化的包容和积极的竞技精神成为了古希腊文学成长的土壤， 并为古希腊的文学展现了一个广阔的视野。诗人、作家都以各自的才能创造了讴歌激烈的竞技场面和优秀选手的文学作品。古希腊著名的抒情诗人品达罗斯， 一辈子几乎只歌颂人类的竞技精神。他出生在底比斯城邦一个贵族家庭， 曾在雅典一些著名学者门下求学， 后来几乎走遍希腊的所有城市。他一生创作了许多类型的赞歌和颂诗， 而大部分的篇章都是为了歌颂竞技精神所作。他那歌颂全希腊的竞技会上胜利英雄的赞美诗中， 《尼米亚竞技胜利者颂》、《皮托竞技胜利者烦》和《伊斯特摩斯竞技胜利者颂》等文学作品中有45篇歌颂古希腊四大竞技会的优美诗篇仍流传至今。这些赞美诗通常先说明缘由， 然后叙述主人公的氏族故事， 引用有关的神话， 最后对主人公进行评论， 颂扬他的功绩。在世界文学中， 古希腊文学与竞技精神的关系较为特殊。文学从竞技精神中吸取营养， 寻找创作素材， 像一面镜子似的反映着古希腊人色彩斑斓的生活。

　　此外， 古希腊文学是一种语言艺术， 它以语言和它的书面符号一一文字为物质手段构成艺术形象， 从而反映希腊人的竞技精神， 表达文学家对健康人类的审美。在古希腊充满竞技的各个领域， 都成为文学取材的重要方面。文学作为一种语言艺术的物质手段， 古希腊文学是经过艺术加工的形象性的语言。运用文学语言来标示人类的不同侧面， 能增加审美价值。例如， 对不同竞技活动的动作和特点的语言描写， 可以衬托出人类的美好形象， 使其文学作品更加生动、具体， 充满感染人的力量， 为古希腊文学的传播开拓了广阔天地。

　　二、古希腊文学中追求多元、富于竞技的人生精神

　　英雄时代的古希腊文学中对人生意义理解呈现多元化， 多元意义之间又表现出殊异的取向。从普罗米修斯为全人类献身的崇高精神到海伦的爱情、到阿喀琉斯极度自尊的愤怒， 古希腊文学中一并接受肯定， 体现了博大的包容精神。因此， 表现在古希腊神话、史诗中人的生存意义便表现得多姿多彩， 展示出希腊人追求多元的意义， 富有自然健康的竞技人生精神。

　　古希腊文学中赞扬生命的不朽与人的竞技精神， 其中所歌颂的最崇高的人生意义是普罗米修斯的责任感和竞技精神。在古希腊文学《普罗米修斯三部曲》中， 普罗米修斯是人类的创造者， 对人类富有强烈的责任感， 他发明了数字、文字、船和帆；教会人类观察天象， 用文字交流， 驾驭牲口， 采矿冶炼， 农耕技艺， 使人类生存得更舒服。更为重要的是， 普罗米修斯冒着触犯天神的巨大危险为人类盗来了天火， 使人类悄悄地踏进"文明的门槛".普罗米修斯以人类的生存幸福为使命， 表现出博大的爱心和崇高的责任感。当宙斯对他实施残酷的报复惩罚， 用铁链将他锁在高加索悬崖上， 每天派一只恶鹰去啄食他的心肝， 白天吃掉多少， 夜晚又恢复原状， 日复一日折磨他。但普罗米修斯的精神坚不可摧， 对自己为人类所做的一切无怨无悔。普罗米修斯的形象堪称不朽， 自古至今获得人们的歌颂。所谓不朽， 意味着他的生命获得至高无上的意义。正因如此， 马克思称赞普罗米修斯为"哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者".

　　在古希腊史诗、传说中， 自觉地克制个人欲望， 甚至超越较为狭隘的血亲氏族利益， 而为更广大的社会群体--氏族联盟或城邦负责甚至牺牲的英雄人物大有人在。如：古希腊文学《伊利亚特》中， 阿喀琉斯的挚友帕特罗克洛斯， 希腊英雄阿喀琉斯与主帅阿伽门农发生冲突， 愤怒罢战， 导致特洛伊人的反攻， 希腊联军惨败， 几乎全军覆没。在这危机关头， 阿喀琉斯仍无动于衷， 帕特罗克洛斯为盟军困境焦虑万分， 在阿喀琉斯面前声泪俱下， 劝其息怒参战， 挽救危局。其实， 帕特罗克洛斯深知此战危险， 联军一败再败， 将领们死的死、伤的伤， 士气低落， 而敌军主帅赫克托耳十分绕勇， 又连战皆捷， 锐气正盛， 但他明白联军的生死存亡在此一举， 他顾不了个人安危， 只能拼死一搏。最后， 由于他带领部下殊死一战， 击退特洛伊的攻势， 挽救了全军， 但自己却战死沙场。

　　古希腊文学中荷马曾毫不吝惜笔墨描写帕特罗克洛斯战斗的勇猛， 牺牲时的悲壮， 尤其对他顾大局、识大体， 为集体利益勇于牺牲自己的竞技精神意义的肯定。荷马《史诗》中这种对集体主义精神的赞颂还表现在许多英雄的描写中， 如赫克托耳为了城邦的生存浴血奋战， 死而后已；傲慢专横的阿伽门农为了整个联军利益向阿喀琉斯屈尊陪礼， 化解仇怨， 取得最终胜利等， 显示出古希腊人为群体利益舍弃或牺牲个人利益的英雄行为， 会受到古希腊人大力颂扬并使人生获得崇高意义。

　　结语

　　综上所述， 古希腊文学作品中这种多元的竞技人生意义， 反映出古希腊人心灵的健康。我们走进古希腊的文学世界， 在奥林波斯山众神的故乡， 在英雄们感天动地的行为中， 在普通人类的平凡生命交织的风俗画里， 我们看到的是丰富、多彩、复杂、矛盾的人生意义追求， 感觉到万紫千红的生命意义之花竞相绽放。纵观古希腊神话史传， 作为一种特别的世界文学组成部分， 古希腊文学象征、简约地揭示了当时的希腊已经高度突出了人的自由意志和个性力量， 完全彻底地解放了人类的自然欲望并设计出了一种适于生存发展的道德尺度。两者合起来就是公平的竞争精神。竞争精神就是自然的本能欲望， 而公平则是特殊的道德尺度。这是东方其他古老文明国度中所不曾有过的文化产物。然后， 我们从古希腊文学的盛怒中更多领略到的却是英雄的自尊、毅力与荣誉感， 这也正是古希腊文学中表现的许多英雄毕生追求甚至不惜以生命换取的人生意义。语

　　参考文献
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