体育运动对于生命的意义

　　从生命哲学来看，人类生命不只是有机体的自然存在，还表现为人的精神的存在。狄尔泰等认为：生命是意志，是内在的体验，是精神力量的非理性游戏。通过生活的体验和对生命的同情，可以认识到生命的表现，这就是文化与历史。而柏格森等强调生命的冲动，认为生命是一个绵延不断的洪流，它不停地实现着生命的冲动，它构成了宇宙的本源，是一种创造的进化过程。席勒指出，感性冲动产生人的自然存在或他的感性本性。感性冲动的对象用一个普通的概念来说明，就是最广义的生命。

　　生命是以生命活动体现的。人的生命活动多种多样，可以从多种角度去讨论其规定性。人的生命活动也可视为人的需要，从马克思的观点来看，人都有生存、享受、发展的需要。在生命生存层次上，人的生命活动都有新陈代谢、生长发育、生殖遗传、刺激反应、适应性等生命特征，具有生命机理的同一性。在生命享受、发展层次上，每个人却因各自情况的不同而产生不同的需求，从而表现出生命活动的多样性、生命价值追求的多元性。

　　生命活动具有多种表现形式。生命形式是生命的表达方式，是生命的信息符号，通过不同的生命形式，传达出人们不同的生命状态、生命追求、生命意志。人的生命形式有多种，有饮食男女、生老病死等基本生命形式，有劳动的形式、艺术的形式、宗教的形式等特殊生命形式。体育运动无疑也是人的一种生命形式，它折射出生命活动的重要特征，从人类活动的一个侧面表达和实现着生命的价值和意义。

　　1生命运动的需要

　　“生命在于运动”这句话高度概括了生命活动的特征和规律。运动，是动物（包括人）生命有机体的基本存在方式。恩格斯说：“人类是从动物界脱胎而来的，因此，人类永远都无法完全摆脱动物性。所以动物界那种凭借身体本身的能力获得交配权的传统，也就深深地埋藏在人类的遗传基因中了。”

　　身体运动本能对于人类生命而言似乎不像食、性本能需要那样重要和迫切，但优越的身体运动本领却是夺得食物和交配权不可或缺的根本条件，只有那些身体强壮、跑得快、跳的高、灵活机敏的人类祖先才能争取到生存和繁衍机会。身体运动能力作为优势遗传性状得以保留，作为生存本能存在于我们今天人类个体的生物机体里。

　　随着人类的进化，人类生存方式的改变，身体运动在人类获取食物、争夺配偶、抢占领地、抵御野兽等生存活动中的作用也在发生着改变。进入文明社会后，身体运动这种原始本能加速了“自然的人化”,它已不再完全是为了生命生存和繁衍而存在，它还是生命的表达和享受。当今社会科技的发达、体力劳作的减少使得现代人类的肌肉变得萎缩无力，但深藏于人类机体细胞中的运动本能密码却在不停地发出警报，肌肉的饥渴已经导致人类“文明病”的蔓延。于是，体育运动---这种滥觞于人类身体本能的文化开始受到人类的垂青。正是人类生命本能中的身体运动需求，为现代体育运动的蓬勃发展注入了不竭的强大的内在动力。

　　2生命活力的释放

　　活力即旺盛的生命力（vitality）。对于个体生命而言，它表现为充沛的体能、饱满的情绪状态和良好的认知灵活性。不同学科对生命活力给予了不同的诠释。

　　生物学认为，对于生物反应来说，生命活力是表示酶、细胞等的促进反应的能力。营养学认为，体酶是人体生命活力的源泉，生命活力由体能来展现和保持。医学认为，生命活力表现为人的生命长度和生命质量。

　　而人学、社会学、管理学等社会科学认为，生命活力表现为人的生命价值，即活得有意义，在有限的生命时间里生活的健康、乐观、幸福。对于“生命活力”这样一个具有高度统摄性的概念，生命哲学认为生命活力是生命的冲动，是奔腾不息的洪流，它不停地实现着生命的创生，是一种创造的进化过程。

　　席勒、斯宾塞都认为身体游戏是人类生命精力过剩的消耗活动。当原始生存的需求被满足以后，剩余的精力就用来表现自由的意志和力量。生命的活力既需要积蓄也需要释放，在这个过程中体育运动起着积极的作用。青少年儿童的身体正处在生长发育期，体能充沛精力旺盛，需要通过适当的体育运动加以释放，以利于身体代谢平衡，保障正常生长发育。中老年人虽然体能在不断下降，精力也不足，但是为了维持生命力，仍需坚持适量的身体运动，保持身体机能能力，延缓衰老。

　　诺贝尔奖获得者洛伦兹认为：“人类与其他的动物一样具有攻击本能，这种内驱力必须通过竞争性的体育运动或其他方式才能得到某种释放。”

　　弗洛伊德也认为，人不断积累的攻击性能量需要通过体育运动、艺术等方式及时宣泄掉，否则会导致疾病产生。竞技运动这种文化形式，常被称作人类和平时期没有硝烟的战争。无论是来自本能的攻击性，还是因挫折而产生的攻击冲动，都可以采用身体运动、比赛竞争方式将其安全地释放。社会学家认为这种“社会安全阀”机制的设置对缓解社会矛盾、释放社会压力、维护社会稳定是有积极作用的。

　　3生命感性的表达

　　马克思说：“人作为对象性的、感性的存在物，是一个受动的存在物，因为他感到自己是受动的，所以是一个有激情的存在物。激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。”

　　“人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命”[4]情绪情感是人的生命活动的重要组成部分，无论是积极的还是消极的情绪情感，都需要有一个表达的方式进行适当的抒发和排解，以保持心理平衡健康。丰富多彩、形式多样的体育运动无疑成为人们表达、调节情绪情感的最佳方式。

　　感性是人类生命的主要特征。在其生命活动中有源于动物又高于动物的属人的情绪情感活动。这些情绪情感既具有人类普遍性，也具有个体独特性，构成了人类丰富多彩的社会生活和精神世界。从体育运动这一人类活动的起源与表现形态来看，体育运动在本质上更具有感性特征，更能够表现出人的感性生命的运动、节奏、激情、活力，更能够满足人的感性生命的多种需要，从感性品质方面完善人的自由全面的发展。在这种意义上，体育运动现象就是人的一种特殊的感性生命现象。

　　将体育运动与人的生命活动紧紧联系在一起的一个重要元素就是快乐。快乐，是人对外界刺激所产生的一种情绪情感体验和心理行为反应。趋乐避苦是人与生俱来的本能，是人类生命活动的共同本性。追求快乐是生命的自然，是人类行为的根本目标。体育运动从本源上就产生于与快乐融为一体的游戏。康德认为游戏是人的一种“无目的”但“有意图”的自由活动（与被迫劳动相对立的），是内在目的性的并因而自由的生命活动。伽达默尔认为游戏是人类的存在方式：

　　人，作为本体，无论他喜欢还是不喜欢游戏，他都生活在游戏之中。可见，游戏是人类生命活动中不可或缺的一部分。而追求生命快乐则是以游戏性为基本属性的体育运动的核心，是体育文化的旨归。正是由于体育运动能够给人带来身心愉悦、快乐享受，才受到越来越多的人所喜爱。体育运动是生命快乐的源泉。

　　人的一生就是在体味喜怒哀乐中度过的。幸福的人生更需要积极、快乐的情绪情感，负面情绪情感的产生无法避免但却需要排解，而体育运动既可以促发和培养积极乐观的精神状态，也可以让人忘却生活的烦恼，回归孩童般嬉戏玩耍的本真天性。体育运动对人的生命中情绪情感的良好调节作用，让人的生命活动有了极佳的表达形式：在参与体育运动中，运动者可以感觉、体验到自身生命在运动状态中的欣快感、力量感、速度感、节奏感、惬意感、自由感、美感……在观赏体育比赛中，运动员在竞争对抗中表现出的生命激情、运动之美，同样可以感染观众，触发生命中潜在的情绪情感，情不自禁地为运动员的表现欢呼呐喊，或欣喜若狂，或痛苦沮丧。席卷全球的奥林匹克运动、风靡世界的足球世界杯、各国掀起的全民健身热潮，无不显示出体育运动所拥有的无穷的感性魅力。无论是赛场上的运动健儿，还是广场上的健身大妈，都以不同的体育运动方式诠释着生命的活力和生活的意义。

　　正是体育运动这种感性的活动方式高度契合了现代人生命活动的多种形式和内在情感需要，于是体育运动就成为了表达生命冲动、体验生命情感、享受生命自由的最佳选择。所以，真正能够让我们直接感受到生命的方式就是体育运动方式。

　　4生命健康的促进

　　追求生命健康、提高生活质量是人类发展的根本目的。生命 的 长 存 需 要 健 康 身 体 的 承 载。体 育 之“体”,身也，无论西方哲学二元论的“身体”,还是我国哲学一元论的“身体”,都使体育与人的身体、与人的生命联系在一起。

　　由于地理环境、文化传统的不同，中西方体育在维护身体健康方面形成了不同的思想观念、价值取向和方式方法。受中国传统生命哲学的影响，数千年来中国形成了独特的养生保健思想和方法。注重人与自然的和谐，追求天人合一，以整体观把握生命协调运行，对生命的养护要求顺应自然天时，符合阴阳平衡的生命规律，在方法上强调身体动作的动静结合、形神兼备、内外统一，在目的上以求性命双修、身心并育。儒家将养生与人的社会理想抱负、道德修养等相关联，“养身以有为”,以实现政治抱负为最终目的。道家则更注重养生与生命的关联，道家养生思想中的生命意蕴十分丰富。强调以气为本，精、气、神和谐于一体的“生命说”,讲求清静无为、见素抱朴、顺应自然。

　　西方体育受其哲学思想和现代科学的影响，在体育保健上形成了不同于中国传统养生的价值取向和方法。更注重身体形态比例均衡和健美，强调运动身体负荷对体质增强的作用，通过不同运动项目的动作方法，达到对身体力量、速度、柔韧、灵敏等各项素质的锻炼与提升。

　　中西方体育的生命观、身体观和养生、健身方法各有不同，但殊途同归，都体现出体育运动对人类生命健康的终极关怀，成为人类生命活动中的重要内容和形式。

　　在当今工业化、信息化的现代社会，科技的发达改变了人类生活，为人类的生命健康带来了福音也造成严峻挑战。体力活动的大量减少在很大程度上导致现代人多种疾病的发生。源于人类原始运动本能而形成的体育文化，成为科技文明社会中人们补充肌肉饥饿、遏止“文明病”的良方。人们不得不通过身体运动方式找回千百万年来人类祖先遗传下来的运动记忆，让每一个个体生命通过运动得以长寿，让人类的生命洪流奔腾不息。

　　5生命之美的展现

　　人体是美的，运动中的人体则将人体美推向更高审美境界。体育运动带给人的美，首先通过人的视觉进入人的感知系统而形成美的印象。福柯认为：“身体的健美及其技巧，是身体和性的审美价值的一个构成部分，同时也是精神、思想和生存风格的产生基础。”

　　充满青春活力的男性和女性身体在运动中，将肌肉的健硕、优美的线条、匀称的身体比例和性感，充分展露无遗。让人不禁赞叹人体生命的伟大和神奇！观赏者能够从审美对象中获得精神愉悦与审美享受，而运动参与者更能够亲身体验到塑造自身形态的那份努力和收获，哪怕是减肥锻炼中隆起小腹的回缩都会让人激动不已而重拾身体自信，更何况正值青春年少的男女运动员呢，他们可以完全自豪得意地展示活力四射的人体美和性感！男性酮体的强壮、女性酮体的曲线表现出来的性感，充分展现了生命力中的性信息，正如尼采所说，一切美都在刺激生殖。健美运动员裸露的身体所传达出的性感契合了生命生殖过程中趋壮求美本能需要。“因为身体和性的美是自然界长期发展的珍贵产物。人体作为世界上最完美的艺术品，是自然界赋予人类的无价之宝。人的任何审美意识与创造，都离不开身体的美感和性感。”

　　运动不仅展示了人体的美，而人体的运动同样蕴含美的元素。在体操、体育舞蹈、花样滑冰、跳水、技巧、田径等很多体育项目中，人体运动中所表现出的韵律、节奏、力量、平衡、惊险等无不给人以运动之美的审美享受。在对抗性球类等项目中，身体的运动动作是一种随机应变的技巧，闪转腾挪，表现出身体运动的敏捷、灵动的精妙之美。像柔道、摔跤、举重等项目则又展示着的人体的雄壮、健力之美。所有这些人体运动都透过不同的方式传达着生命的精彩和美妙。

　　在体育运动中除了感官所感知到的生命之美，直达我们心灵的还有生命的崇高美。它是人作为主体在对抗客体世界时所显现出的本质力量，是对立、冲突中传达出来的动态美。在体育运动竞赛中，透过赛场上运动员竭尽全力拼争的身影，我们能够深深感受到的是人类生命中蕴含着的那种不屈不挠、拼搏进取的伟大精神。这种生命品质穿越了时空，把我们人类从远古带到今天又奔向未来。

　　在福柯看来，“只有通过对生命之美的弘扬与挖掘，才能真正引导人类走出异化的泥沼，创造自身的美好生活。因此，也只有审美才是将生命引向充满快感的自由境界的永不枯竭的源泉。”

　　上述体育运动所展现出来的美不正是生命之美的生动体现吗？对体育运动的审美让人们真切地领略、体验到了生命之美！体育运动之美与生命之美的和谐统一，构成了人类生命历程中一道亮丽绚烂的彩虹。

　　正是体育运动中蕴含着的丰富生命美感，才使体育具有那么大感召力、吸引力，才会让人乐此不疲、欲罢不能。也正是生命个体的体育审美体验，才成为人们投入其中的巨大的精神驱动力。大众多元化的体育审美需求也促使体育运动的形式和内容不断趋向艺术化、审美化。

　　6生命自由的体验

　　生命的最高境界是自由。生命是身体“活”的状态与表达，“活”,不仅是“活命”,而是要“活”得有质量、有品位、有境界。人在体育运动中的生命是自由的，这样的自由首先是感性生命的自由，正如马尔库塞所说，人类自由就植根于人类的感性之中。比起政治自由、道德自由、理性自由来说这种感性自由是简单的、直接的、宜于体验和实现的境界，是人人可以感觉、体味到的生命状态，是一种超脱社会束缚，进入无欲无求、无累无羁、轻松自在、完全“忘我”的心灵状态，这时的人才是自由、自在、本真的自我。心无旁骛地投入体育运动，体验体育之美与生命之美的交合融汇，是通达生命自由之境的最佳路径。

　　休闲，是一种生活方式，体现出自由、放松、愉快的生命价值，是真正具有生命本体意义的人的存在状态。

　　休闲的本质是自由，追求自由是人的本性。休闲不是无所事事、无聊虚度，而是对生命的自觉关怀，是对生命意义认知理解后的主动行为，是一种积极的生活态度。体育运动休闲对于生命活动而言是一种十分有益的休闲方式，它以愉悦身心的运动方式将人带向环境自然和自身生命自然，回归生命本然状态，自然、运动、生命融为一体，达到天人合一的生命境界，这对于享受生命之恬静，颐养生命之精华，体验生命之价值，感受自然、生活、人生的美好，具有不同于其他休闲方式的独特生命本体意义。

　　7生命状态的超越

　　人从动物中进化而来，人同动物一样都属于一种自然存在物。但是，“人与动物本能和复制式的生命活动不同，人的生命活动具有独特的超越性。”“超越性，既是人之为人的优越和可贵之处，也是人的独特的存在方式。人永远不会停留于某种一成不变的状态，而总是要通过观念方式和实践方式，力求超越各种现实条件的限制，力求不断地超越自我。”

　　生命是有限的，人高于动物之处就在于人能够意识到自身生命的时间有限性，所以人才会产生超越有限生命而追求更大发展空间的愿望和行动。人的超越意识和能力是在人类与自然抗争的长期历程中逐渐建立和发展起来的。人的生成与改变、社会的进步与发展，无不依赖和得益于人的生命活动的超越性。

　　体育运动作为人类特有的活动方式，充分体现了人的生命活动的超越性。在竞技运动中，比赛成绩的不断被刷新彰显了人类对自身极限体能奋力挑战的壮举。体育运动竞赛的历史就是一部竞赛记录不断被打破和超越的历史。运动竞赛发展到今天，尽管突破记录变得越来越困难，但是人类攀登竞技极限高峰的脚步却从未停止。尽管大量攀登者没能达到世界纪录高峰，但却创造了自身运动生命的高度，在体能上和精神上都实现了自我超越。竞争是体育比赛的主旋律，有竞争就有胜负之分、优劣之别。力争站在最高领奖台上是参赛者的荣耀。为此，竞争参与者都试图调动自身最大潜能，从体能、技术、心理等多方面集结最大优势，奋力拼搏，战胜对手。可见，在体育竞赛中，参与者首先需要超越的是自身，是与自身体能极限、技术弱点、心理怯懦和压力的抗争，在战胜自己的同时去战胜对手，表象是超越对手，实质仍是对自我的超越。在大众健身中，要取得良好健身效果，同样需要不断克服身体运动负荷造成的肌肉酸痛等身体疲劳，在健身初期还需要依靠意志努力克服身体懒惰。

　　总之，对体育参与者而言，体育活动中存在大量不同性质和程度的困难和挑战，这就需要参与者作出积极努力，尽力去打破自身条件局限，改变自我，完善自我，从而实现自我超越。体育运动鲜明地表现了人类自强不息、拼搏进取、不断超越的本性特征。体育中蕴含的这种超越精神，正是人的生命中超越性本质的生动体现和鲜明写照。

　　8生命尊严的张扬

　　《世界人类基因组与人类宣言》指出：“人类基因组是人类家庭所有成员根本统一的基础，也是承认他们生来具有的尊严与多样性的基础。”“每个人不管他们的遗传特征如何，都有权利尊重他们的尊严，尊重他们的权利。”“构成人的生命尊严的必要条件是以人为主体。作为人，最起码的生物学条件就是具有人的基因组和人的生命特征。只要是基于人类基因组形成的个体生命（类似于法律上的自然人），不再需要附加其他任何条件都应享有人的生命尊严。”

　　体育运动是对生命尊严原则的践行和守护。在当今社会，无论男女老幼，也无论身份地位，都拥有体育参与权利，人人都可以参与适合于个人的体育活动，获得体育带给自己的一切。《体育运动国际宪章》规定：

　　“每个人具有从事体育运动的基本权利，这是为充分发展其个性所必需的。通过体育运动发展身体、心智与道德力量的自由必须从教育体制和从社会生活的其他方面加以保证。”《奥林匹克宪章》也规定“从事体育运动是人的权利”.人人拥有体育权利已成为国际社会的共识，也被越来越多的国家列入本国法律。终身体育的思想就主张人从生命开始至生命结束的一生都要参与体育锻炼，以保持终生健康。

　　奥林匹克竞赛历来高扬公平竞争精神。《奥林匹克宪章》明确指出：“奥林匹克运动的宗旨是，通过开展没有任何形式的歧视并按照奥林匹克精神---以互相理解、友谊、团结和公平比赛精神的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平而更美好的世界作出贡献。”

　　“没有歧视”、“公平比赛”意味着不分种族、性别、年龄、遗传素质、文化背景、社会地位，人人都有参加竞赛的平等权利，也都有在比赛中获得合理成绩的平等机会。

　　公平竞争的体育精神既体现了人在生物生命上的平等，也体现了人的社会生命的平等。

　　体育运动呵护和尊重每一个生命个体，它赞美生命的健、力、美，但也从不歧视先天身体条件不好的参与者，鼓励帮助老、弱、病、残者积极参加力所能及的体育活动以改善生命健康和生活质量。残奥会、特奥会等国际性运动会，以及各国开展的残疾人、智障人参加的各种形式的体育活动都表明，体育运动深刻体现了对人生而平等信念的追求和对生命尊严的守护。体育运动以其博大的胸怀，给予每一位拥有尊严的生命以终极关怀，体育为每一个生命所拥有，也为每一个生命而存在[7,8].

　　9结语

　　体育运动是一种与生命同构的生命形式，在一定意义上，体育运动就是生命活动本身。体育运动既是人类展示生命活力的大舞台，生命的激情、健美，需要绽放，搏出精彩；体育运动也是生命中最适宜的乡间寓所，在那里可以找回人类业已失去的天真，回归孩童般的自由、快乐。在面临环境、食物污染、工作忙碌、精神压力等生存挑战的当今社会，体育运动无疑成为人们保持生命健康、提高生活质量的最佳选择。可以说体育运动是一种最积极、最健康、最快乐的生命形式。

　　体育运动以生命为本源基础，生命因体育运动而健康精彩。体育运动守护着生命存在、提升着生命质量，为生命跃动而喝彩。人类遗传中所固有的运动与竞争本能、趋乐避苦的天性是人类产生身体运动文化的生理、心理基础。随着人类的进化和社会文明进程，为了生命生存的身体运动已演化成了人类文化中一道亮丽的风景，创造出多样的体育运动形式来表达人类生命的丰富性和个体生命的独特性。

　　前南非总统曼德拉曾说：“体育具有改变世界的力量。”这是人类的体育宣言，是对体育之于人类社会的重要作用和价值的高度评价。体育运动之所以受到全人类的喜爱，不仅仅是因为它能够带给我们身体的健康，更重要的是体育运动这种人类独有的文化形态能够让每个个体从中感受到生命在体育运动中的那份快乐、自由和崇高。

　　参考文献：

　　[1]《马克思恩格斯全集》（第3卷）[M].北京：人民出版社，1974.

　　[2][奥]康罗·洛伦兹。攻击与人性[M].北京：作家出版社，1987.

　　[3]《马克思恩格斯全集》（第42卷）[M].北京：人民出版社，1972.

　　[4]《马克思恩格斯选集》（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

　　[5]汪民安，陈永国。后身体：文化、权力与生命政治学[M].长春：吉林人民出版，2003.

　　[6]张之沧。论身体的尺度[J].体育与科学，2008（3）：39.

　　[7]欧阳康。马克思本体论批判的价值取向及其当代意义[J].中国社会科学，2002（6）：48.

　　[8]韩跃红。尊严的价值内涵及伦理意义[J].伦理学研究，2011（1）：23