民国时期人们对体育概念的认识

　　1、晚晴“体操”、“体育”概念的传入和发展
　　
　　“体操”一词是在十九世纪 60-90 年代后期传入中国并开始应用的。 至“五四”运动以前“,体操”实际上是体育的代名词。 洋务运动前期，虽然在军队中也广泛使用“洋操”一词，但是他的含义是西洋兵操。

　　要说体育一词，先从 physicalleducation 一词说起，该词最早出现在法国，在法国 18 世纪 60 年代有关儿童教育的著作当中，已经有法语“体育”（Culturelphysique）一词了。 我国“体育”一词直接来源于日本。 明治九年（1883 年），近藤镇三把最初传入日本的 Physi-calEducation 简化为“体育”一词，并于 1897 年，“戊戌变法”前夕传入中国。

　　从上世纪初至“五四”新文化运动以前，“体育”这个概念虽然传入我国并在一部分学者中使用，但是它还远不如“体操”一词为人所知晓。

　　2、民国时期人们对其体育概念的认识
　　
　　2.1、体育之身体教育
　　民国著名的体育学家吴蕴瑞、袁敦礼在其著作《体育原理》当中说到“:体育”二字本为身体教育之简称。盖由所谓智德体三育等名称而来。故体育意义之第一点即系教育之一方面。但以教育分为智德体三部分，实兴近代教育以个人整体为中心之原则相违，故吾人不敢苟同，故仅谓之为教育之一方面。

　　体育学者陈咏声也在《体育概论》当中则指出：现代教育的原则是以个人全部为中心， 决不可以将一整个的机体硬切开做德智体三部分，所以体育只是教育的一种方法，切不可与德育智育分立的。 于是体育这个名词应当解释为以身体活动为方式的整个机体之教育。

　　2.2、体育之身心健康
　　学者赵汝功在其《国民体育常识》一书中写道：什么叫体育？简单地说，就是用身体活动做工具的一种教育。 这种教育的功能，是关系身心两方面的，身体的健康，和心理的健康，可以从此同时获得。一个人在身心两方面，有一方面不健全就不能说他是一个完好的人。

　　由四川省立体育专科学校发行的《体育行政》一书中认为：体育乃是一种利用大肌肉活动，以达到国民身心健康的教育，他不但一方面可以保持国民原有健康，进而增进国民未来健康，发展国民自卫、卫国的本能；一方面可以培养国民服从、守法、仁侠、互助、合作、创造、勇敢、奋斗、坚苦、果毅、自信、自治等等良好品德，奠定国民自立立人的根基，并且还可以从种种攻守竞技运动中（如各种球戏之类）启发国民的智慧。

　　2.3、其他学者体育观
　　另外还有蔡元培在 1915 年向万国教育会议起草的文件《1920年以来教育之进步》中说：“体育者，循生理上自然发达之趋势，而以有规则的人工补助之，使不致有所偏倚。又恐体操之使人拘苦也，乃采取种种游戏之方法，以无违于体育之本义为准”,又说“唯求各以本身为标准，使不致过惰而不及其格，过激而转损其躯，此体育之本义也。 ” 1915 年出版的《辞源》说:“体育：教育学名词。 所以辅助身体成长发达者，主要为体操运动，l在教育学上与德育、 智育并重。”毛泽东在 1917 年的《新青年》上，发表《体育之研究》中提出:“体育者，养生之道也。”“体育者，人类自养其生之道，使身体平均发达，而有规划次序之可言者也。”“动之属于人类而有规划之可言者曰体育。 ”“体育非他，养乎吾生，乐乎吾心而已。 ”罗东一在 1924 年出版的《体育学》里说：“体育云者，乃身体教育也。 所以体育亦为教育之一端，故西学名为：physicalleducation. ”方万邦在 1925 年出版的教科书《体育》里讲：“体育是以身体大肌肉活动为工具的一种教育”等。

　　民国时期，体育概念虽然不少，但由于时代性的限制造就了体育概念只能上升到这样的高度。 当然这对新中国成立至今体育概念的发展也带来了极其重大的意义。

　　3、结语
　　
　　体育在不同的时代、不同的制度、不同的文化背景下有着不同的释义。 从晚清、民国这一特殊历史时期可以看出，当时体育概念的特点是明确了体育是一种养生健体的方术或学理，尚未明确体育是一种社会机制，人们对体育的认识还停留在初级阶段。 因此，我们在看待“体育”这个概念的时候，不能仅仅局限于一个或几个方面，而是要用全局的眼光来看待问题、剖析问题。“体育”这个概念会随着社会的发展和进步而变化， 我们应该随着时代的步伐， 赋予体育不同的含义，尽量使“体育”在每个阶段都能清楚地体现出它本来的含义。

　　参考文献：

　　[1]成都体育学院体育史研究所。中国近代体育资料[M].成都：四川教育出版社，1988:142.
　　[2]吴蕴瑞，袁敦礼。体育原理[M].上海勤奋书局。民国 22 年 9 月。