体育史论文

您当前的位置:学术堂 > 体育论文 > 体育史论文 >

汉画像石中具有民族体育特征的身体活动及表演

来源:学术堂 作者:韩老师
发布于:2014-08-30 共4042字
论文摘要

  汉画像石生动的再现了汉代社会生活的各个方面,是中华民族的艺术瑰宝,透过石头上那流畅的线条、精美的浮雕、拙朴的造型,赋出了一首首无声的诗,展示了中华民族的人文精髓。汉画像石上有许多体育活动的内容,特别是具有中华民族体育特征的身体活动及表演,以及其所体现的人文精神,需要进行深入的研究。

  1 军事体育中所体现的强烈爱国主义精神

  汉画像石中的军事体育主要蕴涵于战争场面中,其内容主要有射箭、骑马、格斗等。现已出土的汉画像石中表现战争场面的画面非常多,尤其以山东出土的汉画像石中描写胡汉战争的情景为多。

  图 1 是山东苍山县前姚村出土的汉画像石,描绘桥头战争的场境,桥上有一轺车,车上一人驾车,乘者身后配一刀,车前有 4 个兵卒手持刀与盾准备与胡兵格杀,再往前有两个士兵正与胡兵激战,其中一个兵卒已把一名胡兵仰面击倒,另一个兵卒也用剑击中胡兵的腹部,胡兵当场双腿跪地,画面的左边,有两个头戴尖顶帽的胡兵持弓箭反击;画面的右边有三骑一车,有两个骑者持矛,一人持弓。画面明显是胡兵被击败,汉兵获胜。

  通过战争画面我们一方面可以了解汉代军事体育的主要内容;另一方面,由于画像石中描写战争场面的场景多数是胡汉战争,并且汉人获胜的场面较多,虽然有一些模式化和格套化,但这也体现了汉代人民在连年战争的岁月里,渴望和平,祈望尽快击败敌人,早日结束战争,尽快恢复和平的美好愿望,同时也表达了中华民族不辱外侵、保家卫国的爱国主义精神。

  2 竞技体育中所体现的任智重技、坚忍不拔、吃苦耐劳的竞技精神

  我国古代有一些具有典雅竞技色彩的运动项目,例如六博、投壶,甚至格斗、五伯等,这些运动项目在汉画像石中都有体现。

  六博又称作陆博、博戏,是一种掷采行棋角胜的游戏,早在春秋战国时期就已流行。汉画像石上以六博为题材的画面颇为流行。图 2 是四川彭山出土的六博汉画像石,画面有四人,中间两人正在玩六博游戏,双方激战正酣,聚精会神,博者后面各有一人观看,画面中间还有五字“博时尹元朗”。

  投壶是古代较为盛行的一种饮酒游戏,由军事训练中射箭演变而来,起源较早。周代把投壶视为一种主人与客人讲论才艺之礼。《礼记》载:“投壶之礼,主人奉矢,司射奉巾,使人执壶。主人谓,某有枉知哨壶,请以乐宾。”汉代,投壶作为一种斗智斗力的技巧性游戏,在比较高层中流行。图 3 是河南南阳市沙岗店出土的投壶汉画像石。画面中间有一壶,壶旁放一酒樽,樽上放置一勺。壶左右两边各有一人,每人怀中各抱三个矢,手各持一矢,正在聚精会神地准备向壶内投掷。画面最左边有一人身体前倾,坐在地上,头低垂,左手放在大腿上,好像已经喝醉,旁边有一人搀扶,应该是投壶比赛的输者。右边一人应该是司射(投壶的裁判),他手中拿着一个叫做“筹”的木质兽形器,用来计算投入壶中的矢的数目。

  格斗也叫角抵是人与人之间的格斗,多见徒手相搏的相扑、擒拿格斗,徒手对器械的散打以及双方均持器械格斗等形式。角抵一般认为它起源于战国,盛行于秦汉。汉代经过借鉴和充实内容,逐渐发展成为综合性的大角抵娱乐表演。图4 是陕西绥德县四十铺画像石,画面为钩镶卜戟对械图,画面右侧两人持械格斗,左侧格斗者右手持钩镶架于头上挡住对方的戟,两腿弓步向前,左手持剑直刺对方头部,动作舒展流畅、一气呵成,右侧一人双手持戟下劈,戟已被对方的钩镶挡住,仿佛听到咣当的撞击声,身体后倾躲避对方直刺过来的剑,双腿后撤,前脚脚跟触底脚尖翘起,后腿已经踏空,整个身体失去重心,大有即将落败而逃,垂足落崖、葬身万丈深渊之势,惊动了野鸟飞窜鸣叫不息。旁边还有一人,手持一物,一腿半跪。

  我国古代虽然没有“田径”这一词,但是与它有关的近义词或同义词,如“投”的近义词“掷”,“跑”的近义词“跑”,“跳”的近义词“绝远”、“逾高”等常常在文献中见到。

  伍伯是汉代车马出行时前导小吏。《古今注》云:“伍伯,一伍之伯也,五人曰伍,五长为伯,故称五伯。一曰户伯,汉制兵吏五人一户,灶一户,故户伯亦曰火伯,为一灶之主也。汉诸公行,则户伯率其伍以导引也。”汉画像石车马出行中,经常见到伍伯在马前奔跑之状。这些称为伍伯的长跑健儿,并不仅仅是随王后而行,在关键性的战役中或传递信息时,他们也要发挥马拉松作用的。这些长跑好手,训练有素,技艺非凡,可以说是当时盛行长跑活动的具体体现。图 5 是四川彭州画像石,图像是反映伍伯奔跑时的壮观情景,画面有六个持棨戟的伍伯,右侧两人斜杠棨戟奋力向前奔跑,后面四人斜握棨戟向前飞驰,六人脚下生风,风驰电掣,双脚腾空,速度惊人,耳边仿佛听到嗖嗖的风声。

  从以上画面的分析我们可以看出,汉代以智谋获胜为主的六博、斗智斗力的投壶游戏流行的原因,应是汉代人重视智谋技能的集中体现,而格斗技击既是勇猛的体现又是技艺的展现,奋力奔跑的伍伯体现了汉人坚忍不拔、吃苦耐劳的中华传统体育精神。
   
  3 养生体育体现了汉代人注重养生、珍惜生命的人本精神

  汉代养生体育主要是指以延年益寿、强身祛病为目的而开展的体育活动。

  马王堆汉墓出土的帛画《导引图》是对汉代养生体育的具体形象图解,而江陵张家山汉墓出土的竹简《引书》为汉代养生体育提供了文字记载。虽然目前在出土的汉画像石中还没有发现《导引图》及《引书》描述的导引画面,但是汉画像石中倒立、柔术、舞蹈等技巧以及练力活动也是汉代养生体育的一部分。图 6 是河南南阳七孔桥出土的另一块乐舞百戏汉画像石,画面极为精彩,左侧两人相向单手倒立于樽上,两人均抬头相对,一手撑于樽上,一手抬起像似与对方打招呼,二人均是杨柳细腰,上体与下体呈 V 性,展示了非凡的平衡能力及高超的柔韧性;中间有一男子单手叉腰,一手曲肘前平曲,两腿前后开立,右腿在前呈弓步姿势,左腿在后膝盖触底,像似展示其健美的肌肉;旁边有一女子婀娜多姿,在表演长袖舞,两腿呈左弓步姿势,左手向前推掌,右臂长袖飘飘曲肘在体后;下方有一技人鼓瑟,右边二人皆执一桴击鼙鼓。图 7 是陕西绥德黄家塔画像石,画面有两男子在做柔术表演,画面右侧一人裸身下软腰,双脚并拢后翻身,右手着地,左手挥舞;左侧一人上体裸身,下穿灯笼裤倒立拿顶,头高扬,翻弓背,双腿向前自然下垂,双手支撑全身重量,左右向前行走;画面一方面展示了表演者良好的柔韧性,又体现了表演者非凡的力量及平衡能力。

  总之,汉画像石中描绘倒立、柔术、舞蹈等技巧的画面不仅多,而且凡是表现技巧内容的表演者,其身体特征多是端正、匀称、协调的优美而健壮体型;而表现练力等内容的表演者都是肌肉发达,雄健有力,这都与表演者从事的养生体育运动形式有密切关系。汉代养生体育的兴起、繁荣,一方面是由于汉代社会相对稳定、经济繁荣、人们安居乐业等原因所致,另一方面也体现了汉代人们热爱生命、注重养生、珍惜生命的人本主义精神。

  4 神话故事、驱鬼辟邪题材中的体育活动所体现的尚武嗜勇,开拓进取、敢于挑战自然的大无畏精神

  我国古代体育史上有许多动人的神话故事,如:夸父追日、后羿射日、精卫填海等。

  汉画像石中关于神话故事的题材较多,尤其是弈射十日的画面常见。图 8 是河南南阳弈射十日画像石,图中有一擎天大树,它是十日栖息的扶桑树,树下一人就是射神弈,他正弯弓拉弦,仰身上射扶桑树上的太阳鸟。神射手弈射十日的神话故事,一方面说明弈高超的射艺,非常人可比拟的;另一方面也是我国古代劳动人民敢于挑战自然、战胜自然的精神体现。《淮南子 ? 汜论训》卷五记载:“弈除天下之害,死而为宗布。”

  汉画像石中描绘力士斗兽、驱鬼辟邪的题材有很多。图 10 是河南南阳七孔桥斗牛搏狮画像石。画面一力士,仰面跨步挥臂,与左边狂奔而来的牛相斗,牛怒目弓背,以角前抵,画面右侧一狮被力士击败而逃。斗兽图一方面展现了力士的威武勇猛的英雄气概,另外也寄托了人们希望驱除妖魔鬼怪、战胜自然的美好愿望。

  以上画面展示了力士武艺力气超强的英雄气概,在与猛兽搏斗过程中却毫无畏惧之色,奋力搏斗并取得胜利,充分体现了汉人尚武嗜勇、不畏强暴、开拓进取敢于向自然挑战的大无畏精神。

  5 乐舞百戏体现汉代人充满自信、乐观向上、不断创新、挑战极限的中华传统体育精神

  汉代百戏也叫大角抵戏,相当于现在的综合文艺表演,包括杂技、歌舞、动物戏、竞技等。

  包罗各种各样的艺术形式,气势宏大浑朴,体现了汉代的风貌与精神。河南省新野县北十三华里的李湖大队任营村南,发现一块反映汉代杂技艺术的戏车高浮雕画像砖,见图 11,画面更为精彩绝伦,画像共有两骑、两车、11 人,从右至左,近处是一骑者肩扛一旗前行。远处有一骑者飞马转身,弯弓引射。

  两骑之后即为戏车表演,戏车前后两乘,各有一马一橦,车中都有两人,一个为驾车奴手,一个为伎人。前一戏车,马飞驰向前,车中橦木上端放置一横杆,横杆右端有一伎人双足倒挂,两臂左右平端,掌心向上,两掌中各放置一圆球,左手托一伎人,双手叉腰半蹲,一脚踩球一脚踏在倒挂者的手臂上;右手也托一伎人,单足踏在倒挂者掌中圆球上,另一腿抬起,两臂向上弯曲,好像金鸡独立。后一戏车,马昂首向前疾行,车中橦的上端,蹲一伎人,两手向身体两侧斜下伸,左手紧握一绳索,绳索的另一头由前车中的伎人握着,二人相互注目,协同一致控制绳索,绳索上下倾斜角度在 55 度左右。令人感到非常惊叹的是,斜索中断有一伎人,上身赤裸,下身穿肥裤,正在谨慎的由下向上递步,两臂抬起控制平衡。由于所走绳索是两车联索,绳索上下斜倾,并且在流动中进行,其难度远远超过在地面上的平索技艺。

  汉画像石上还有许多精彩绝伦的乐舞百戏如跳丸、飞剑、冲狭、蹴鞠等,本文不再一一列举。

  以上画面,一方面显现出汉代伎人高超精湛的技艺,另外也彰显汉人充满自信、乐观向上、不断创新、挑战极限的中华传统体育精神。【本文图.均略】

  参考文献:

  [1] 王京龙,着.战国百家争鸣与中华传统体育精神构架[M].北京:人民出版社, 2012:302.
  [2]山东省博物馆,山东省文物考古研究所编.山东汉画像石选集[M].山东:齐鲁书社, 1982:182.
  [3][5]龚廷万,龚玉,戴嘉陵编着.巴蜀汉代画像集[M].北京:文物出版社, 1998:75,139.
  [4] 顾森,主编.中国汉画像拓片精品集[M].陕西:西北大学出版社, 2007:25.

相关内容推荐
相关标签:
返回:体育史论文