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论和田玉文化发展对中国玉文化的推动

来源:中外企业家 作者:韦金玉,康志娟
发布于:2021-11-19 共1928字
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中国玉文化论文范文第五篇:中国玉文化的主要载体和田玉的研究

  摘要:本文对中国玉文化的主要载体--和田玉--进行研究。玉文化的发展简史以及玉文化的内涵和表现形式, 指出玉文化有着八千年的发展历程。玉在中国古代一直是神权、地位、品德的象征。

  关键词:和田玉;玉文化;民族精神;

  作者简介:韦金玉 (1987-) , 女, 浙江东阳人, 研究生在读。研究方向:宝石评估与鉴赏。;

  石器时代, 昆仑山下的先民们发现了和田玉, 并作为瑰宝和友谊媒介运送。它像一颗明珠, 在中国历史文化中放射出灿烂的光辉, 是中华民族道德精神的象征。和田玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系, 可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器、青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代, 有着三千多年的历史, 玉器时代是中国文明的起源时代。我国最古老的和田玉运输通道"玉石之路", 即是后来的"丝绸之路"的前身。和田玉作为玉石中的典型代表, 其背后承载的文化内涵, 可以媲美于任何一种文化载体。中国人佩玉, 赏玉, 爱玉。人们比玉为君子, 和田玉文化的产生以及发展, 与中国传统文化的进程相得益彰。

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  一、和田玉蕴含的精神文化

  为一个民族的形成贡献了巨大的力量, 使这个民族围绕着其所创造的文化氛围当中, 紧紧团结在一起。不得不承认, 玉和文明, 是托起民族发展的两个巨人。和田玉文化是中华民族文化的重要组成部分, 是中华民族精神的体现。古人以和田玉为代表, 创立了物质、社会、精神三合一的玉意识, 这个玉意识是玉文化的民族精神的体现, 这是华夏民族的伟大思想建树。《周礼》中对君王和公侯大臣用玉作了规定, 以用玉表示不同等级和权力, 并用玉作六器。春秋战国时期, 管子、孔子"比德与玉", 把和田玉的物理性质同道德相联系, 提出九德、十一德之说。这些观念逐步为社会所接受, 成为大家为人处世的标准, 成为人们的精神支柱。玉的高贵、纯洁、友谊、吉祥、平和、美丽的象征。

  玉器既是物质文化, 也是科技文化, 更是精神文化。中国文化史有多长, 中国玉的历史就有多长;中国文化有多深, 中国玉文化就有多厚;中国文化影响有多大, 中国玉文化就有多广。玉器在中国文化史上的重要地位, 和田玉具有举足轻重的地位, 无法替代的位置, 中国玉文化辉煌灿烂的历史, 绝大部分是由和田玉谱写的。中国是一个历史悠久、文明灿烂的国家, 中国玉文化博大而精深, 是中国最具有民族特色的物质文化之一, 在国内外都享有盛誉, 其成就远远超过了同样闻名于世界的丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。在中国, "玉"无处不在, 无人不谈。世界上没有哪一个民族像中华民族那样与玉结下了不解之缘, 国人对玉的喜爱与崇拜对中国古代文化产生了巨大的影响。

  和田玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系, 可谓渊源深远。历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉并赋予"德"的内涵, 于是, 玉有十一德、九德、五德之说广泛传播, 并被全社会所接受, 成为我国玉器久盛不衰的精神支柱。这种寓德于玉, 以玉比德的观念把玉和德结为一体;同时, 又将玉与君子结缘, 物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树, 成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。

  中国玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。中国玉文化包含着伟大的民族精神, 有"宁为玉碎, 不为瓦全"的爱国民族气节;"化干戈为玉帛"的团结友爱风尚;"润泽以温"的无私奉献品德;"瑜不掩瑕"的清正廉洁气魄;"锐廉不挠"的开拓进取精神。

  在中国人的心目中, 和田玉富含着中华民族的文化精神、传统的道德观念, 是社会文化的综合反映。无论是巫玉、王玉、民玉, 还是"九德""十一德", 都无不体现出其深刻的文化内涵。儒家思想在玉文化基础上倡导的伦理道德、行为规范, 已深深扎根于中国人民心中, 这对华夏民族的繁荣昌盛起了积极的作用。可以说, 中国如果没有和田玉, 华夏将充满着愚昧、野蛮、混沌。历朝历代也就不会形成那么多的典章制度、社会道德、信仰习俗、观念意识、艺术风格等众多社会文化功能。

  二、和田玉是民族的品牌

  和田玉是中国所特有的一种矿产资源, 但它并非区域性的品牌, 而是中华民族的品牌。俗话说"黄金有价, 玉无价", 这里的"玉无价"便是指新疆的和田玉无价。和田玉为中国民族文化提供了载体, 而中国的历史同样也赋予了和田玉丰富的文化内涵, 使其成为中国民族文化上的一道奇葩。

  通过对和田玉文化的研究, 发现几千年来, 和田玉因其品质高雅, 质地优良而倍受世人珍爱, 从古代、近代至现代, 历代制作的和田玉精品无以计数, 它们以其独特的方式, 反映了各个历史时期的文化和每个时代的民族精神, 体现了整个社会政治、经济、文化、教育、伦理、道德等方面的变化, 犹如一部无字的史志, 当之无愧的成为中国玉文化的代表性玉材。

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作者单位:中国地质大学长城学院 保定地质工程勘查院
原文出处:韦金玉,康志娟,马玉伟.论和田玉文化发展对中国玉文化的推动[J].中外企业家,2014(17):265.
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