国学与文学发展的相互作用

　　国学也就是对中国传统文化的一种通称。我国的各个民族，从古代走到现在，不同的民族、不同的时代以及地域的习俗、语言、天学、农学、地学、工艺、蒙学读物、礼仪、文字、易学、数学、学术、建筑、舞蹈、诗词、歌赋、琴棋书画、心理、音乐、喜剧、宗教、信仰、社会组织、政治、道德、伦理等都属于国学的范畴内。

　　也可以说国学是包含了所有的科目，国学的内容中确实涉及到了很多的领域，但是依然可以找到一定的规律进行分梳。总体上来讲，国学可以分为四个层面。第一个层面是常识层面，也就是国学中的字母，例如：谦词、称谓等等。第二个层面是技艺与学术的层面，也就是说传统文化中的各个类别各个方面，其中包含了民间技艺、地方文化、学术研究的弘扬与传承，是一种较为专门的方面，必须要培养人才来对这些绝学进行继承。第三个层面是人生意义及道德价值的层面，从国学的角度来看就是教会人们如何去做人，以此来使文明素养得到提高，让人懂得什么才是人生的价值，对人格的操守进行有效的培养，以此来安身立命，这也是当前公民社会重建公德的一种基础。第四个层面指的是民族精神，也就是说国魂与族魂这个层面，这与中华民族在当前世界民族中立足并与世界民族之间进行文明对话的问题有非常大的关系。

　　国学按照传统的学术与图书进行分类，能够分为经、史、子、集这四个部分，或是考据、义理、经世之学、辞章等多个方向。

　　国学最主要的价值处于第三与第四这两个层面。国学这个名词，原本是在清朝处于内忧外患时期，被东西列强瓜分中国的时候，由我国学者黄节、章太炎、邓实等先生在日本流亡时引自日本的一种概念，用来概括我中华民族数千年来的历史文化。自从国学这一名词被日本流亡的有志之士使用后，国学的核心就是指我国民族的历史文化根本的精神价值。

　　一、国学对文学的冲击和影响

　　（一）国学兴盛的具体原因

　　国学是我国几千年来的文化发展精华，在文学中有非常重要的地位。不管是什么事物，只要出现了就有一定的规律，出现国学热也必然符合了文学的发展规律。这也放映出我国对传统文化的认同和回归，这是一种传统的文化精神回归，能够使我国几千年来的优秀民族思想和文化得到传承。

　　在当前社会中，不管是社会的建设还是文学的发展，又与传统的文化有着不可或缺的联系。想要对社会的道德秩序进行建立就必须要有传统的文化道德作为基础，中国的传统文化是文学的一个重要的基础。所以说，我国的传统文化与其他的任何文化相比，有不可或缺的作用，不断推动了市场经济的快速发展，同时也促进了文学的发展。所以，国学的兴盛不是一种偶然现象，是一种必然的趋势。

　　（二）在文学发展中存在的问题

　　在文学发展到今天的这个过程中，文学作品如同雨后春笋般出现，但是其整体走势越来越低俗、越来越商业、也越来越娱乐化。文学在这种繁荣的背后显得一片繁乱，理念与思想显得格外复杂，观点也较为混乱，让读者无法感受到文学所要表达的内容。

　　无法辨认出作品所具备的文学价值，让读者在进行阅读的过程中吸收到更多的知识。随着现代文学的发展，当前优秀的作品越来越少见，当前都市中的躁动与浮夸对我国的现代文学造成了巨大的影响，作品中的深度与内涵都有一定的减弱，这些都无法代表我国现代文学的整体水平。在我国的现代文学史中，也存在大量的优秀作家与作品，这些作品在现在依然能够称之为经典。

　　（三）国学对文学的冲击

　　有大量的学者都觉得随着国学的兴盛给我国现代文学带来了巨大的压力。由于当前对国学的推崇和热衷，给人们带来了一种错觉，就是觉得现代的文学作品的质量与传统文学无法相比，使得现代文学的地位变得越来越低。这种对国学的盲目推崇，不但无法更好的诠释我国的传统文化，同时无法对现代文学的发展起到良好的推动作用。

　　二、在文学中国学的发展历程

　　国学是将儒学作为基础的传统学术和文化，是传统文化的一个载体，是数千年来的发展和传承的结晶，必须要用客观的态度来进行对待。

　　在现代文学发展的初期阶段，人们一直都对我国传统的文学抱以一个批判与怀疑的态度。这种对国学抗拒和否定的态度，将国学进行完全的拒绝，这种态度对于现代文学的发展来说，无法起到任何一点积极的作用。

　　随着现代文学的不断发展，当前，人们已经能够运用理性的目光来对我国传统文学进行看待，用一种客观的态度对传统文学中的精髓与糟粕进行对待。我国传统文化中所蕴含的价值观、人生观以及道德观都能够对现代文学内容的发展与深入起到一个非常好的引导作用。特别是传统的儒家文化更是其中的经典，在当前的文学与社会中有着非常重要的影响与作用。如：和谐社会的理念就是源自于儒家思想；于丹主讲的《论语》受到人们的关注；百家讲坛中国学的经典被解读等等。所以，对国学必须要全面的看待，使国学能够更好的为现代文学进行服务，运用积极的态度来对待国学，对国学与现代文学之间的关系进行辩证的对待，必须要与时代同步，将现代文学与国学进行巧妙的融合。

　　三、现代文学作家必须要有国学的陶冶

　　文学的主体就是作家，作家自身的为人之道，也就是作家的人生境界以及人格操守，作家自身的人文修养以及文化底蕴，对现代文学的水平以及作品的水平有决定性作用。也就是说，现代文学作品的实际水平，与现代作家对自身文化传统的理解以及把握有直接的关系。官私史籍、经与经学、诸子百家、隋唐佛学、魏晋玄学、宋明道学中含有巨大的宝藏，也是人们非常重要的一种精神资源。传统的文人将儒释道这三教来进行治心、治身、治世，当今的作家也能够用其来对自身进行滋养、陶冶自身的身心，以此来使自身的人品和文品得到提升。

　　四、中国现代文学是我国文化内在发展的结晶

　　我国的现代文学也就是新时代的一种缩影，是中外、中西文化在近三百年间进行交融会通的一种产物，在形式上和内容上向世界各国的文学进行学习的结晶。事实即是如此，无法进行否定。

　　同时，我们也能够看出，我国的现代文学也是我国文化一种现代化的形态，是我国作家所创作的作品，以此来反应出我国国民在我国与世界上所发生各种各样的人与事，也是其中一种感受，用来表现心灵世界。即使在当前这种地球村、全球化的时代下背景下，中外文化的融合越来越密切，无法进行分解，但是，我国的现代文学依然被称作为中国文学，这也就是说明，我国的文学无法脱离中国文化中的内在性、根源性以及文学的发展道路。我国的现代文学是指中国的文学，而不是指在中国的文学或是外国文学在中国，这也就说明了中国文化在自身中是内在理路的一种发展的过程以及结晶，这些都无法排斥我国文学向世界各国的文学进行学习与参鉴。

　　结语

　　我国社会在当前对于敬畏之心有非常明显的缺乏，这是诚信与信仰的一种系统，是属于内在的一种自我约束，在这个方面，国学中有大量的资源。现代文学主要的社会责任就是要促进国民对文化的认同、达到终极关怀以及伦理共识的重建目的，这与国学的复兴有非常明显的一致性。本文的看法就是必须要对我国的文化进行有效的呼吁，让中国文化这棵参天大树能够老干发新枝，想要做到这些也必须要有大量的文化人才可以进行创造和转化。

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