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增城“貔貅舞”的发展、特征及传承(3)

来源:武术研究 作者:朱小芳,杨晓生,曾文华
发布于:2017-07-06 共4340字
  6.3 将“貔貅舞”作为特色教育课程 , 引入中小学课堂。
  
  学校是传播知识的最佳途径。将“貔貅舞”作为特色教育课程,引入到当地中学小学的里面,让更多的学生认识它、接触它,一方面可以丰富体育教学,促进学生健康和谐发展,另一方面通过民族传统体育的教学可以使学生充分认识并理解民族传统体育,培养出更多专门的民族传统体育人才,从而为民族传统体育的传承和发展奠定基础。
  
  6.4 以体育旅游产业带动民族传统体育的传播。
  
  文化从属于意识形态,是经济社会发展的无形资本[7].“貔貅舞”这一民族传统体育的文化性、健身性、观赏性使得其成为增城文化旅游中的重要内容和亮点。相关政府部门应积极发展文化旅游,促进非物质文化遗产保护传承与旅游相结合,发挥文化旅游对消费的促进作用[8],使文化遗产在利用中保护,在保护中发展。如增城的旅游文化部门可以将当地的民族传统体育与旅游景点有机的结合起来,以吸引更多的海内外游客,以带动旅游产业及相关产业的发展,进而带动增城民族传统体育的传播。
  
  7 结语。
  
  增城“貔貅舞”是一项富有客家特色的民族传统体育活动,具有丰富文化价值和社会价值。但也应看到它在传承和发展中存在的问题与障碍,政府及相关部门应进行反思和采取实际行动,努力提取增城“貔貅舞”这项民族传统体育的优秀元素,将其融入现代体育中,使其得到更好的传承和发展。
  
  参考文献:
  
  [1] 广州市增城区人民政府网 . 貔貅舞 [EB/OL].http://www.zengcheng.gov.cn/.  
  [2] 貔貅舞 . 百度百科 . http://baike.baidu.com/.  
  [3] 吴妙园 , 邱伯聪 . 地方视域下体育校本课程开发的实践研究--以“舞貔貅”个案为例 [J]. 体育师友,2015.  
  [4] 谭东辉 . 客家“抢打轿”的传统体育文化特征与价值研究 [J]. 中华文化论坛 ,2010(02):149-152.  
  [5] 卢元镇 . 中国体育社会学 [M]. 北京 : 北京体育大学出版社 ,2000:30.  
  [6] 张玉菊 . 赣南客家民俗体育活动的调查研究 [D]. 赣州:赣南师范学院 ,2013.
  [7] 蔡志荣 . 民俗文化的当代价值 [J]. 西北民族研究 ,2012(1):208-211,188. 
  [8] 中国共产党新闻 . 关于《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》的说明 [EB/OL].http://cpc.people.com.cn/.
作者单位:
原文出处:朱小芳,杨晓生,曾文华,蔡建超. 貔貅舞研究[J]. 武术研究,2017,(04):95-97.
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