议论文写作需培养的十种意识

　　议论文写作需要具有良好的理性思维能力，这样才能在叙事说理中揭示论题，阐发论点，透彻分析问题，达到以理服人。理性思维需培养哪些意识，前人在文章和诗歌中表达的理性思考，值得借鉴。
　　
　　一、概念意识。
　　
　　能够理清概念，界定性质，对概念作出定性或定量分析，从而概括现象揭示内涵，阐发观点。定性分析即分析内涵，弄清词义，确定概念中最有价值的某一内在属性。
　　
　　如《青梅煮酒论英雄》中曹操说： “夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”曹操以判断的形式阐明什么样的人才是英雄。然后以此为标准品评人物高下。
　　
　　定量分析即分析外延，在界定了概念内涵的基础上，推敲概念的外延。需打破思维定势，摒弃世俗权威话语的遮蔽，才能发现和选择他人未曾涉及的内容，写出新意。如“师者，所以传道受业解惑也。”韩愈通过分析外延，指出老师的作用。
　　
　　二、换位思考的意识。
　　
　　设身处地为他人着想，即想人所想，将心比心。站在对方的立场上体验和思考问题，与对方沟通情感，有利于增进理解。如“杨朱之弟杨布衣素衣而出； 天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰： ‘子毋击也。子亦犹是！ 囊者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉！ ’”（《韩非子》） 杨朱通过换位思考，揭示问题产生的原因，制止杨布的错误做法。
　　
　　三、多角度辩证分析的意识。
　　
　　多维度的思维能避免思考问题的线性与僵化，从而能立体、多方位地看待问题。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”看问题角度不同，得到的结论也不同。再如苏轼《听琴》： “若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？”讲了一个弹琴的道理： 一支乐曲的产生单靠琴不行，单靠指头也不行，需靠人的思想感情和熟练的技术。琴不难掌握，指头人人有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用两个问题，让读者去多角度辩证分析思考一个复杂的美学问题，即产生艺术美需要怎样的主客观条件。
　　
　　四、争鸣质疑的意识。
　　
　　不盲从于权威、世俗已有的定论，勇于提出看法，才能创造性地认识事物，解决问题。
　　
　　如杜牧写《乌江》，王安石却提出： “江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”以尖锐的反问指出：即使项羽真地能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人，江东子弟还肯为他拼死卖力吗？ “卷土重来”实在是痴人说梦而已。
　　
　　王安石的诗，辛辣冷峻，但却一针见血地指出人心向背是胜败的关键这个问题。
　　
　　又如皮日休《汴河怀古》其二： “尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”从隋亡于大运河这一传统论调说起，接着反面设难，批驳了修大运河是亡国之举的传统观点，从历史的角度对隋炀帝的是非功过进行了评价。立意新奇，议论精辟，为大运河翻案，洗刷不实的“罪名”,从而使得对隋炀帝的批判显得更为严厉，谴责更为强烈。
　　
　　五、透过表象，抓住本质的意识。
　　
　　这种意识能够从根本上看待问题，抓要点，提纲挈领，使问题化繁为简。王驾有诗：“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”望着“纷纷过墙去”的蜂蝶，未免让人怀疑猜想。表象纷繁复杂，但本质根源在于春天离去。朱熹则有“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”指出繁花盛开则根本上是因为春天到来。