新疆城市雕塑发展现状及其地域文化特征(2)

　　（二） 民俗文化。

　　随着社会的发展及多民族传统生活的不断交融形成了丰富多彩的民俗现象，其中包含着人们淳朴的思想情感，蕴涵着民族历史的精神内涵，是现实社会与历史传统、生活传统与现代意识相结合的一种默契，通过对地域民族风俗习惯、民间传统文化及其风土人情的深层次发掘，都能提炼出、创作出具有浓郁民族风味的地域特色民俗文化艺术作品。所以，对地域性民俗风情特色在当代城市雕塑创作的运用也是值得我们研究的内容。在新疆，艺术家也能很好地将新疆本地的民俗文化内容融入到城市雕塑创作中来，运用他们长期在新疆的生活经验，充分挖掘能够蕴含当地民俗风情的题材，立意于本土自然环境、生活习俗、民族习惯、民族风情和地域文化特征之上，使新疆当代城市雕塑具有本土民族文化的特征，结合当代艺术的创作形式和手段，实现二者的结合，创作出优秀的作品。矗立在乌鲁木齐二道桥国际大巴扎的街头雕塑 《买馕巴郎》、 《烤烤肉》惟妙惟肖地表现了维吾尔族热情开朗的生活场景；昌吉市回民小吃街的小品雕塑 《九碗三行子》、《拉面》 生动地展现了少数民族的饮食内容及制作方法；喀什帽子巴扎的 《卖花帽》、 《打铁匠》 雕塑很好地表现了维吾尔族的日常生活景象。民俗文化在城市雕塑创作中的表现最大的好处就是可以满足不同文化层次的审美追求，做到人人都能接受，更能直观地展现民俗风情，形成具有代表意义的地域民族文化符号。

　　（三） 丝路文化。

　　源自于南北朝时期，繁荣于汉唐盛世，翻过帕米尔高原，穿越中亚直达西方的“丝绸之路”,不仅为古代东西方政治、经济、文化的交流搭建起了重要的桥梁，丰富了世界的文化格局，还为身处中心地带的新疆带来了灿烂而丰富的文化宝藏。这段辉煌的历史不仅被世界历史所称道，更是艺术家在创作中可以挖掘的重要文化历史元素。

　　如汉代时期出使的张骞、班超、班勇，他们在西域生活了长达百年，与当地居民共同生存直到水乳交融，为加强西域与中原地区的交流与联系做出了巨大的贡献，并维护了祖国的统一，这也是中华民族骨肉情深、交汇融合的历史见证。还有唐代的着名诗人李白、岑参等人在古代西域留下的大量诗篇，都能反映出西域特有的文化历史，并且对证明新疆自古以来就是祖国的一部分具有现实意义。新疆喀什就为纪念班超雕刻了班超雕像，还有一些城市以骆驼为题材雕刻了一批城市雕塑来展现丝绸之路繁忙的景象。这些丝绸之路的历史文化元素在城市雕塑中的出现，可以增强观者的历史趣味性，为中华民族的这段辉煌历史而感到骄傲，进而提升少数民族地区的民族认同感，对体现传统历史、表现丝路文化、提高城市品位有着明显的作用。

　　（四） 军垦文化。

　　军垦制度在中国不是新中国建立起来才有的，其历史可以追溯到汉代，当时为了加强对西域的管理、防范外蛮的侵略和巩固边防，西汉政府开始在新疆屯田。这样可以保障部队的补给，还可以维护西域的稳定，如今的新疆生产建设兵团就肩负着这伟大的历史使命。新疆和平解放后，中国人民解放军几十万部队在新疆安营扎寨、军民合一，在荒无人烟的戈壁滩建立起了诸如石河子、阿拉尔等军垦新城，在极端恶劣的条件下挑战着大自然，创造了大量的物质与精神财富，堪称人类文明史的奇迹。而军垦文化体现的顽强的精神既是时代的产物，更是与地域相结合创造出的人类伟大的文化精粹。兵团人流淌着中华民族奋发图强的血液，承袭着中华民族战天斗地、积极进取的精神，成为人类文明史上的一座丰碑。所以，军垦文化与前文所述的几种文化样式同样是新疆地域特色文化的集中体现，这在当代的文化艺术创作中也有较多的反映，成为新疆当代艺术创作的文化符号。号称“戈壁明珠”石河子市广场上的城市雕塑作品 《军垦第一犁》 于1985年落成，由中国着名雕塑家杨美应、张玉礼创作，表现的是三个军垦战士奋力拉犁的场面，健壮的身体、夸张的动作以及生动的表情，强大的军垦气场充分展现，与广场上的 《王震将军像》 遥遥相望，唤起人们对艰苦创业年代的集体回忆，成为新疆军垦人的精神象征，是新疆城市雕塑的佳作。

　　四、在新时代发扬新疆当代城市雕塑创作的地域文化传统。

　　多元文化的碰撞与交流为新疆各地的城市雕塑创作提供了不同的文化内涵，注入了新的活力。继承和发展具有鲜明特色的地域文化传统，建设具有丰富文化内涵、高雅艺术品位的当代城市雕塑，是新疆当代文化艺术创作必走的道路，也是我们的重要任务。

　　（一） 尊重地域文化，传承文化内涵，营造独特城市形象。

　　我们不能遗忘传统，传统文化为我们当今的艺术创作留下了丰富的素材，充分挖掘传统文化资源，创作具有新疆地域文化特色的当代城市雕塑是新时期带给我们的新课题。新疆得天独厚的地理位置及其丰富多样的文化生态是其他地区无法比拟的，是新疆最具魅力的文化特质，可以在当代城市雕塑创作中不断挖掘和利用，创作出好的作品，这样既可以增加城市特有的文化内涵，将好的文化传统传承下去，又可以塑造具有独特地域文化特色的城市形象，从而提升城市的整体文化品位，更能起到寓教于乐的作用，增强民族的自豪感，热爱自己的民族、热爱生活、热爱祖国。

　　（二） 坚持兼容并包，融合传统与现代、探索城市雕塑创作的多样性。

　　当今世界是一个飞速发展的时代，无论科技、经济，还是文化艺术都受到全球一体化的冲击，如何在碰撞与融合中体现民族性的地域文化与时代特征，也成为艺术家进行艺术创作亟待解决的问题。从艺术发展的规律来看，在多元化的历史条件下创作出形式丰富、内容多样的当代城市雕塑精品，需要不断地借鉴和吸收国内外先进的创作和理念技巧，需要与时代与科技相结合，打开视野，采取包容的态度，在继承传统的同时要重新构建地域文化景观和提升文化品位。“民族的才是世界的”,探索新疆城市雕塑创作的多样性，与时代同步、与世界接轨，只有这样，才能使民族地域文化更具丰富的内涵和更强大的生命力。

　　参考文献：

　　[1 ] 叶贵良。 唐代敦煌道教兴盛原因初探[J]. 新疆社会科学，2005,（4）。

　　[2] 梁思成。 中国雕塑史[M]. 天津：百花文艺出版社，2006.

　　[3] 沈应平。 寻求公共环境雕塑的协调性---以城市雕塑老子像的创作为例[J]. 浙江工业大学学报 （社会科学版），2005,（6）。

　　[4] 白昆亭。 新疆城市雕塑的状况与管理规范刍议[J].新疆艺术学院学报，2003,（5）。

　　[5] 郭维阳。 新疆城市雕塑艺术中的区域文化[J]. 新疆艺术学院学报，2011,（6）：20.