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荀子义利观对制度伦理内涵的影响探讨

来源:黑龙江大学 作者:范俊
发布于:2017-03-28 共3022字
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  中文摘要
  
  在中国传统思想史上,义利观问题一直是经久不衰的辩争热点。荀子作为战国时期比较有代表性的政治家、思想家,较之孔孟思想的不同,他基于人性恶的思想提出了人具有“重义轻利”、“以义克利”的义利观思想,对当时社会研究义利观思想有着承前启后的重要作用。荀子的义利观思想除了本身具有的重要意义外,对其礼义制度的制度伦理思想提出也是颇有价值的。他将义利观思想中对于个体规范水平的约束思想应用在其“隆礼重法”的制度伦理中,以“义”为核心建立礼法制度,承儒纳法,以义利观为伦理依托,以法治为强制保证,为统治者治理国家提供思想基础,为当时社会的制度伦理建设提供了宝贵的经验,影响后世。
  
  本文旨在通过对荀子义利观研究,揭示在传统社会思想中,荀子义利观对传统以及当代制度伦理的内蕴影响,对当代我国的制度伦理建设中表现出的,不同于传统制度伦理建设中即只关注个体心性伦理内涵的偏颇,更加重视个体心性的义利思想约束与法治制度的建设结合,帮助提高我国当代我国公务员素质建设,使我国以树立正确义利观的现代制度伦理意蕴,为我国建设廉政制度和法治社会奠定理论和实践基础。
  
  关键词: 荀子;义利观;以义克利;隆礼重法;廉政制度
  
  Abstract
  
  In Chinese traditional history, the problem of combination has been enduringtaught hot spots.Xuncius as the warring states period more representative statesman,thinker, compared with the different of Confucius thought, he put forward based on thethought of evil humanity has “the heavy righteousness light benefit”, “righteousness inCleveland,” combination of ideas, for the idea of social studies' view has the importantrole of the future.In addition to the combination of thought itself has an importantmeaning, the etiquette system of the system ethics thought is also valuable.He willcombination application for individual specification level constraints of the thoughts ofthought in its institutional ethics of “rites”, “righteousness” as the core to establishlegal system, ChengRu method, combination of ethic, making and enforcing the rule oflaw as guarantee, to provide ideological basis for rulers to govern the country, for thethen social provided valuable experience for the construction of institutional ethics andaffect later generations.
  
  This paper aims to study Xuncius 'view, revealing in traditional social thought,Xuncius' view of the traditional and the intrinsic influence of contemporaryinstitutional ethics, system ethics construction of contemporary China's show, differentfrom traditional in the construction of institutional ethics which focus on the individualmind ethical connotation of bias, pay more attention to individual character of thethought of righteousness and the combination of constraint and the construction of ruleof law, help improve the quality of the contemporary China's civil servants in ourcountry the construction of our country to achieve the correct combination of moderninstitutional ethics connotation, for the construction of the system in our country andthe rule of law society to lay the theoretical and practical basis.
  
  Key words: Xuncius; Idea of moral and profit; In order to righteousness; Cleveland;Rites heavy method; System of integrity


  目录
  
  中文摘要
  
  Abstract
  
  绪论
  
  一、研究目的与意义
  
  (一)研究目的
  
  (二)研究意义
  
  二、国内外研究现状
  
  (一)国外研究现状
  
  (二)国内研究现状
  
  三、论文结构与研究方法
  
  (一)论文结构
  
  (二)研究方法
  
  (三)研究不足
  
  第一章 荀子义利观思想的来源及特质
  
  第一节 荀子义利观思想的来源与内容
  
  一、荀子简介及荀学思想的理论基础
  
  (一)荀子的生平简介
  
  (二)荀学思想的理论基础
  
  二、荀子义利观思想的来源
  
  (一)先秦时期义利观的产生背景
  
  (二)荀子义利观的思想前提
  
  三、荀子义利思想的内容
  
  (一)矫正本性的结果:化性起伪
  
  (二)制约义利的方式:以义克利
  
  (三)实现义利的原则:重义轻利
  
  第二节 荀子义利观的思想特质
  
  一、一种精神激励手段
  
  (一)“心”、“性”为精神根基
  
  (二)双重属性促进义利的精神激励
  
  二、体现利益驱动特点
  
  (一)化利为礼:治国安邦的要求
  
  (二)化恶为善:圣人礼义的平台
  
  三、一种权力制约方式
  
  (一)人性趋恶导致权欲不平衡
  
  (二)重群安定有利于制约权力
  
  本章小结
  
  第二章 以义利观为基础的先秦制度伦理发展
  
  第一节 西周时期的制度伦理观
  
  一、血亲为纽带利益的制度伦理
  
  二、西周时期“礼”的制度伦理内涵
  
  第二节 孔、孟的制度伦理观
  
  一、孔子思想中的“仁”与“礼”
  
  (一)“仁”、“礼”思想概述
  
  (二)孔子义利与制度伦理的关系
  
  二、孟子的“仁政”的制度伦理观
  
  (一)以民为本使仁政思想的根本
  
  (二)性善论是孟子仁政义利学说的哲学基础
  
  第三节 法家的制度伦理观
  
  一、管仲的“法制”思想
  
  (一)管子的思想主张
  
  (二)管子的制度伦理思想
  
  二、商鞅的“重法”思想
  
  (一)商鞅对管子重法的延续性
  
  (二)商鞅发展观的重法思想
  
  本章小结…
  
  第三章 荀子义利观的传统制度伦理内蕴及历史命运
  
  第一节 荀子的制度伦理观
  
  一、荀子制度伦理的思想根基
  
  二、荀子制度伦理的表现
  
  第二节 以义克利是荀子制度伦理的核心
  
  一、荀子义利观中的两利行为
  
  (一)道义主义与功利主义的含义
  
  (二)功利主义与道义主义的关系
  
  二、两利行为价值关系着社会的安定与动乱
  
  (一)不同社会作用下两利行为的区别
  
  (二)功利主义与道义主义的社会功用
  
  三、人对两利行为取向中矛盾运动的调节作用
  
  (一)功利主义与道义主义的对立性
  
  (二)功利主义与道义主义的统一性
  
  第三节 隆礼重法是荀子的制度伦理的外在表现形式
  
  一、 以“义”为主要思想的荀子礼法制度核心
  
  (一)合群性促使“义”的思想更为牢固
  
  (二)“隆礼”实为义利思想的精神外延
  
  二、以“法”为强制的制度伦理保障
  
  第四节 隆礼重法与礼法并重的结合统一
  
  一、“隆礼重法”中的“礼”“法”关系
  
  (一)礼、法的起源相同
  
  (二)礼、法的本质相同
  
  二、隆礼重法与礼法并用的相关性
  
  第五节 荀子制度伦理思想的历史命运
  
  一、近代以前荀子思想发展状况
  
  (一)汉唐到宋明时期的义利观思想变化情况
  
  (二)清代的极度尊奉
  
  二、近代对荀子思想的再抨击与推崇
  
  (一)近代历史带来的批荀命运
  
  (二)荀子思想的再次推崇
  
  本章小结
  
  第四章 荀子义利观中制度伦理历史局限及现代启示
  
  第一节 荀子制度伦理的历史局限
  
  一、义礼思想中的局限性
  
  二、价值层面礼尊法卑的弊端
  
  (一)礼先法后的尊礼偏向
  
  (二)王霸之别不利于社会稳定
  
  三、荀子制度伦理的现实缺陷
  
  第二节 荀子制度伦理的当代启示
  
  一、当代的政治生活与荀子制度伦理的关系
  
  (一)以权力和利益为主的政治管理实践基础
  
  (二)荀子制度伦理的现实结合性
  
  二、现代制度伦理对荀子义利观的继承和发展
  
  (一)传承礼法促进当代德法兼备的治国方略
  
  (二)重义轻利规范下国家德才兼备的用人标准
  
  (三)当代社会制度伦理的发展内容
  
  三、荀子义利观思想与当代公务员道德约束的关系
  
  (一)规范官员素质的前提--修养
  
  (二)约束公务员行为的保障--教化
  
  四、荀子义利观思想对我国廉政制度建设的影响
  
  (一)廉政制度建设要以道德伦理为基础
  
  (二)廉政制度要靠法治作保障
  
  本章小结
  
  结论
  
  参考文献
  
  致谢
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原文出处:范俊. 荀子义利观思想的制度伦理意蕴研究[D].黑龙江大学,2016.
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