马克思和恩格斯理想信念观的主要内涵

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　　【标题】马克思恩格斯的理想信念思想探究
　　【绪论】马克思主义理想信念观探析绪论
　　【第一章】理想信念与马克思恩格斯理想信念观的形成
　　【第二章】马克思和恩格斯理想信念观的主要内涵
　　【第三章】马克思恩格斯理想信念观在当代中国的价值
　　【结语/参考文献】马克思与恩格斯理想信念研究结论与参考文献

　　第二章 马克思恩格斯理想信念观的主要内涵
　　
　　2.1 马克思恩格斯的理想观

　　马克思恩格斯理想观具有科学的理论基础即辩证唯物主义和历史唯物主义，是对人类社会发展规律的科学把握。"他们将理想建立在现实的基础之上，把个人理想与社会理想有机地统一起来，指出共产主义理想的本质是要实现人的全面自由的发展，达到个性自主的理想人格"[1].马克思恩格斯理想观对于社会个体的成长及社会的发展都有着不可磨灭的作用。

　　2.1.1 马克思恩格斯的个人理想观

　　"个人怎样表现自己的生活，他们就是怎样的"[2],马克思恩格斯的个人理想观将人的全面自由发展作为共产主义社会的本质，同时也是个人所追求的最高理想。马克思恩格斯认为未来社会是"一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式"[3],马克思恩格斯的历史唯物主义首次肯定了人在社会发展过程中的主体地位，同时确定了人在社会中应有的地位和所具备的价值，将人道主义与唯物主义有效结合起来。马克思恩格斯的理想观从道德理想、职业理想与生活理想三个方面系统体现出来。

　　马克思恩格斯的道德理想观是对无产阶级道德观念的规范进行高度的概括和提炼的结晶。马克思恩格斯对于无产阶级所具备优秀道德品质给予了高度肯定，称其为人真正应具备的道德观，是"最动人、最高贵、最合乎人情的特性"[4],为了人类的自由和幸福终身奋斗的革命精神。在他们的意识当中，个人利益与全人类的利益高度一致，为了所有人的利益奋斗不息，并能将个人与集体集中统一起来。并且，马克思和恩格斯对无产阶级在各个领域范围内的道德规范进行了详细阐述，形成了全面系统性的处理共产主义社会中个体之间、个体与社会之间关系的道德体系。

　　马克思恩格斯的职业理想观是对职业选择及事业规划的科学设计。"我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美"[5],在进行职业选择时，应该以公众利益及全人类事业需要为前提，而不是局限于自我利益需求。在个体与社会利益保持一致的情况下，可以利用专长和社会分工，享受社会提供的自由劳动机会，实现个人喜好与社会需要的完美结合，进而实现人的全面自由的发展目标。

　　马克思恩格斯的生活理想观是对人的物质生活、精神需求等方面的美好设想。马克思恩格斯认为，社会主义中能够产生比资产主义更强大的生产力以供人们的生活需求。

　　同时生活在社会主义国家中的人们能够更加自主和独立，在生活和劳作中更容易，实现自我的人生价值，并明确自己在社会中的价值。
　　
　　2.1.2 马克思恩格斯的社会理想观

　　所谓的社会理想是指在某一特定的时期一部分的社会人员或者相关的群体他们对社会的共同的看法乃至追求，表达了他们对目标社会的向往。马克思本人从社会的真实情况出发，开创性的从最广大的当时广大的工人阶级的角度阐述了他的社会理想，这就是广为人知的马克思恩格斯的社会主义理想观。

　　马克思和恩格斯深入的研究了各个社会阶段的发展趋势，从各个历史阶段总结人类社会的发展所遵循的准则，仔细的研读了西方著名的哲学家以及思想家的历史巨著，创造性的首次描绘了关于社会主义无产阶级的美好前景。马克思曾经在其很多的著作中都对社会主义无产阶级社会的社会理想进行过描写，尽管表达的词汇略有差别，但是随着他的认识的加深以及对社会主义的理解臻于完善，在著作中表达的社会主义理想更加的合理且符合现实。我们可以看到，他对社会主义的理想观点的表达主要有一下几个特征。

　　第一，随着社会主义的发展和人类的进步，人类的素质将得到充分的提高，大家将进入一个无差别的社会。在这个社会里，个人充分实现自己的价值，人与人之间没有阶级的差别，即人类进入无阶级的社会。与此同时，随着人类进入无产阶级社会，国家界限也没有了存在的意义，那些作为阶级统治的国家机器如国家军队等也不复存在。综上，在共产主义社会里无阶级和国家范畴。

　　第二，生产资料的公有制。在共产主义社会中，由于没有了阶级的存在，生产资料不再属于私人所有，生产资料有社会群体或者一部分社会群体所共有，资本主义社会所实行的市场经济将不复存在，即商品所主导的经济运行方式倒塌。人们在这个社会里，充分贡献自己的能量和价值，作为回报，社会生产可以充分的满足人类的需求。各种生产资料及商品没有专属的对象。"商品生产将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除，社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替"[1].

　　第三，在共产主义社会里，生产水平得到极大的提高。在资本论中，马克思恩格斯曾阐述了资本主义生产关系存在的缺陷，而共产主义社会则突破了社会主义所存在的桎梏，调整了社会的生产关系。人们高度发达的生产力可以为社会提供充足的产品，可以满足个人发展的各个方面的需要。

　　第四，在共产主义社会里，人们不再按劳分配，而是按照生产关系，由社会主体统一分配。因为一切的生产资料都属于社会，所以个人都所需分配全部由社会公众决定。

　　"生活资料、享受资料、发展和表现一切体力和智力所需的资料，都将同等地、愈益充分地交归社会全体成员支配"[2].

　　马克思本人作为十九世纪的一名伟大的思想家，仔细研究并经历了资本主义的发展，辩证统一地对资本主义社会进行了剖析，提出了自己的观点。第一，他从人类社会发展史的角度充分赞扬了资本主义社会所具有的优越性，是对人类社会的一次解放。第二，马克思从社会发展的发展现实作为出发点，详细叙述了资本主义社会所存在的漏洞，资本主义社会存在着难以调和的缺陷，必将被社会主义所取代。所存在的漏洞主要有一下几点：第一，由于生产资料的私有制和社会生产资料的公有制，导致了财富朝着极小的一部分人流去，社会大众的购买力逐渐降低，长期积累，必将导致更大的社会暴乱，我们也可以看到，这些年资本主义社会不断爆发周期性的金融危机，这将对社会的有序发展造成巨大的伤害，而这些情况的出现恰恰是资本主义社会的生产关系使然；第二，资本主义社会不利于人类社会的进一步全面发展，在资本主义社会里，个人的需求受到压制，人类无法进行全方面的发展，个人的发挥受到一部分利益群体的阻挠，大部分人群不得不为了自身的胜生存而进行无意义的生产劳作，"动物的东西成为人的东西，而人的东西成为动物的东西"、"都因分工而被自己用来从事活动的工具所奴役"[1];第三，资本主义社会的价值观存在缺陷，在资本主义社会，大众全面肯定金钱利益的重要性，从而社会出现了"拜金主义"、追求奢侈的现象，而人类的精神空虚，没有精神追求，不能形成积极向上、合理而有意义的价值观，这些现象是极不利于人类社会的发展进步。

　　2.1.3 马克思恩格斯的个人理想观与社会理想观的辩证关系1.个人理想与社会理想的辩证统一。马克思曾经说过，"全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。"[2]

　　我们之所以能够创造有关于人类社会的历史，人类生命的存在是创造这些历史的基础。

　　人是高级动物，是经过成千上万年的人类进化，具有了不同于一般动物的特性。人与动物最大的区别就是人可以独立的思考，有着自己对这个世界的认识，可以通过现实中个人的自私行为表现出来。但正是如果离开了形形色色的个人，社会也失去了存在的意义。

　　但是就共性而言，人的存在是各种社会关系的加总，即人无法脱离整个社会而存在。正如马克思所说"人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和"[3].我们可以看到，现实生活中，总是存在着各种物质关系上的约束，人若想表现自己的自然属性就需要充分的融入社会这个大群体，通过自己的各种社会行为来表现。马克思恩格斯就从人类的社会属性出发，创造性的将个人的存在及发展和全社会的进步全面联系起来。
　　
　　他们认为，"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"[4],"要不是每一个人都得到解放，社会也不能得到解放"[5].只有实现个人理想，社会理想才能够有机会实现，只有每个人实现了全面而自由的发展，社会才能实现全面而充足的发展，只有每个人实现了全面的解放，整个社会才能够真正的解放。社会理想并不仅仅是整个社会的每个人的理想的加总，而是以每个人的理想为基础，对其进行总结和概括，形成的符合绝大多数社会大众的共同理想，具有对整个社会的向导作用。如果要想实现整个社会的理想，社会中的每一个人都需要付出艰辛的努力，是每一个人在完成自己的社会理想的进程中共同的努力方向。另外，社会的共同理想的存在在某种意义上左右和限制了个人的社会理想的发展。马克思曾说道："只有当人认识到自身'固有的力量'是社会力量，并把这种力量组织起来因而不再把社会力量以政治力量的形式同自身分离的时候，只有到了那个时候，人的解放才能完成"[1].只有当社会中的个人意识到自己是社会中的一员，只有他们每一个人将自己的力量结合起来，将这种力量看作是自身力量的一种体现，在这种情况下，整个全人类的解放才能够实现。同时，社会理想也在限制着个人理想的实现，只有个人理想符合社会理想的存在，个人理想才有实现的可能，才有存在的意义，脱离社会理想的个人理想是不能完成的。马克思在中学时期时就曾指出："我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美"[2].只有将个人的理想与全人类全社会的利益统一起来，与整个民族的命运结合起来，社会才能够真正的发展，社会才能实现真正的进步。

　　2.理想社会与个人理想的内在一致马克思恩格斯等共产主义的优秀代表人物以人类的本性为出发点阐述了对社会理想状态的看法以及表达了对在个人理想的观点。"人类的特性恰恰就是自由自觉的活动"[3],人之所以是高级动物不同于动物的区分点主要在于人类是有思想的，人是在经过了思考的过程才做出决定，即人类是具有主观能动性的，对事物的判断具有个人的内在判断依据。马克思恩格斯还指出："人以一种全面的方式，就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。"[4]

　　着重论述了无论是从人的个性还是人的共性为出发点，人类都需要努力区分开人类社会与大自然的本质，只有充分的发挥了人的主观能动性，人类社会才能实现全面的发展。而这些也正恰恰是他们这些共产主义者一生所奋斗的目标。

　　马克思恩格斯曾对理想社会发表了自己的看法，"代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"　既所谓的理想社会是指取代那些存在社会矛盾的封建的、资本的旧社会的新社会，在这个新社会里，不存在剥削，没有阶级统治，每个人的社会属性都相同，每个人都可以实现自己的全面发展。这个社会是社会每个成员组成的共同体，它最大的不同点就是每个人都可以实现自由。马克思在其著作中提到，人类要想实现自己的全面发展需要历经三个过程。第一步，社会中的个体相互存在，彼此相互依赖，形成初级的社会关系。第二步，通过货物的交换为基础的社会关系。第三步，人类社会实现全面的自由发展，个人的能动性得到充分的发挥。

　　按照马克思恩格斯的观点，社会理想和个人理想在本质上是相互统一的，原因具体如下：第一，个人理想实现的社会基础是社会理想的存在，而社会理想就是共产主义社会。只有在共产主义社会中，个人才能充分发挥自己的才智，充分发挥自己的主观能动性，充分实现自己的自由。就如马克思在书中所言，只有在消除了等级剥削的理想的共产主义社会里，没有了缺乏生存物质的困扰，这个时候的个人自由才有存在的意义。
　　
　　第二，共产主社会不同于其他社会的最重要一点是共产主义社会的人可以实现充满能动性的理想人格，马克思曾风趣的这样描述共产主义社会的个人的中分自由，他说人们可以今天做一样工作，明天可以做另一件有趣的事情，甚至一天从事多件完全不同的自己喜欢的事情。按照他们的观点，人的全面自由的发展是社会进步发展的终极目标，形成的社会关系只不过是实现该目标过程中的衍生物，所以社会理想的目的无非是人的本质的实现。
　　
　　所以全面的自由发展作为一项重要的特征，它的存在恰恰是该社会的一个重要表现。第三，共产主义社会和个人理想是不矛盾的，他们全面的彼此包含在人类社会的自由发展中。共产主义社会与其他社会的最重要的差别就是人类可以实现全面的自由发展，但是这一点恰恰决定了独立的个人理想能否形成，同时个人理想的形成也有利于人类的发展。所以，只有充分的发挥人类的能动性，只有充分的发挥人类的自由性，才能促进社会的创造性，人与人之间的社会属性才可以全面进步发展。个人只有充分的认识到这一点，根据自己的独立的个人理想，全面提升自己，追求自身的本质特性，提高自己，才能实现整个社会理想的进步发展。

　　2.2 马克斯恩格斯的信念观

　　2.2.1 共产主义信念观

　　马克思恩格斯的信念观本质上是就是共产主义信念。以马克思主义理论体系为基础，最终的目的是实现共产主义社会。而要想实现共产主义社会都需要经历一个相对低级的社会主义社会。在这个过程中，我们需要从大局出发，为整个社会群体的利益着想；在这个过程中，需要每个人都得到充分而自由的全面发展，需要每个人都拥有独立的个人理想。在共产主义观念出现以后，欧洲的广大工人阶级就以此观念作为奋斗的精神支撑，团结广大的社会群众，努力实现自身的全面发展。在这以后，共产主义信念观与处于社会底层的人民紧紧结合在一起，对广大的人民群众的努力奋斗过程散发着鼓舞和激励的作用。

　　共产主义信念观是马克思恩格斯理想信念观的最高等级，具有重大的指导作用，是关于在全球的范畴里，社会主义信念的完全表现，对广大的社会群众为了实现自身的全面发展具有很好的引导作用，以共产主义信念为武器，丰富自己，为自己的行为提供指导。这种信念是一种崭新的信念与宗教信念等信念有着根本不同。马克思恩格斯的共产主义信念具有以下几个特质：第一，它是一种现实的信念；第二，它是科学的信念；第三，它是一种崇高的信念；第四，它是一种健全的信念；第五，它的产生是人类信念史上的伟大变革。

　　2.2.2 马克思恩格斯的信念观内涵

　　马克思恩格斯的信念观暨共产主义信念观，既是对人类生活世界的现实关怀又是对理想世界的终极关怀，既是揭示人类社会发展客观规律的科学理论又是建立在实践基础上的科学信念，正因如此，马克思恩格斯信念观作为一种科学的、理性的信念存在于现实并指向未来，既相矛盾又相统一，在不断交替不断发展的、无限延伸的过程中，它通过无止境的实践来证实，又通过实践在对相对的、暂时的、有限的现实事物的探索中抽象出绝对的永恒的指向无限未来的美好前景。涵盖着巨大历史时空维度的马克思恩格斯信念观作为信念坚定的无产阶级革命者的精神支撑，是无论在何时何地都要牢记于心的。只有将这信念铭记于心，我们对社会建设的动力才不会枯竭，对人类全面自由发展的追求才不会间断，个人的理想才能够实现，共产主义社会才能实现。

　　马克思恩格斯信念观并不是凭空虚构的，而是有历史根基的，它的创造根基就是唯物主义观。马克思恩格斯通过仔细研读历史巨著，吸收里面的精华并进行长时间的实践，提出了他们的看法。马克思恩格斯信念观是一种具有高级特性的信念观，在不同的历史时期，具有不同的内涵和意义，反映了不同的社会形态。