马克思的实践观对当代中国的启示

　　马克思思想体系中，实践这一词占据了难以代替的位置，实践观是马克思思想的基础，是庞大的思想体系中的基石，也是马克思主义保持思想的先进性和内在发展动力的源泉，马克思思想之所以能与时俱进，这和他深刻的实践观分不开。

　　一、马克思之前的实践观

　　亚里士多德对实践进行了最早的阐述，早期认为实践是动物和人所具有的特征，亚里士多德认为，实践不是人类劳动，更多的是指人类的政治行为和伦理道德，在这个意义上，实践被概括为一种更为高级的理论。中世纪实践观并没有显着的发展，近代在德国古典哲学家康德把实践定义为“道德伦理活动”，黑格尔则把实践定义为“纯粹精神不断外化的活动”。无可否认，这些伟大的哲学家都是从精神领域上来定义实践，都是在意识的层面，把实践归于意志的活动。费尔巴哈在定义实践上却是走了另一条道路，不同于以往唯心主义的定义方向，费尔巴哈把实践定义为生活中的一些琐事，人们的吃喝赚钱，当然还包括市民社会中人的功利性活动，这种方式的定义，把实践从高深的理论方面，拉到直接的实践认识观，简单而直接，实践是一切具体事务的总和，这样一来，实践必然被排斥到哲学领域之外，维护了理论的权威，也为费氏的人道主义哲学服务，费氏对实践的概括，使实践的地位下降，他从价值层面上否定了实践。文艺复兴以来，科学技术的不断发展，实践更多的被概括为经验活动，这种经验活动与理论对立，但是实践又受到理论的指导，因此被概括成一种感性的经验性活动，比如科学实验和劳动生产等等。在这个意义上，人成为了实践的载体，所操作的具体事务就是实践，这样的实践观，进一步使古希腊哲学承载的实践观的内涵更为缩小，实践中的伦理道德和精神活动的意义被排挤，代表着这些观点的是一些经济学家和科学家，从经济哲学的角度来讲，他们一切的活动都是现实的经济运转，工业、商业、市场和商品交换，他们对经济的分析也是从现实的实践，科学家则需要活生生的例子作为科学的依据。以上所阐述的实践观，是马克思实践观之前的实践观，实践观在马克思哪里出现了质的飞跃和突破。

　　二、马克思的实践观

　　马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中，第一条纲领提到：“对对象、现实、感性、只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”

　　这一段话直接批判的是旧的唯物主义，当然还包括费尔巴哈的唯物主义，《关于费尔巴哈的提纲》是被誉为包含“新世界观天才的萌芽”的纲领性文件，那么新世界观，新的唯物主义“新”在哪里，第一条第一段话在指出旧唯物主义的缺点的时候，阐述了自己“新”的观点，那就是当作实践去理解，就一个“实践”一词，就使马克思的唯物主义和旧唯物主义划分了界限，那马克思的实践又有什么新的含义，实践在马克思哲学中被定义为人们认识世界和改造世界的工具。在马克思这里实践不是粗鄙的犹太人的商业活动，他所包括一些更为具体的含义，例如无产阶级的实践，无产阶级的实践所赋予的意义是指，无产阶级直接从事创造人类历史的活动，直接创造人类的物质财富，也创造人类的精神财富。从现实的环境来看，这个阶级是底层的阶级，是最受尽压迫的阶级，当然正因为如此他们具有普遍性，他们能代表一切人的利益，实现他们的解放就是实现全人类的解放，无产阶级也必然成为自我解放的动力，手段就是革命实践。

　　三、实践观对当代中国的启示

　　文革结束后，我党兴起的关于真理问题的讨论，最终确定了实践是检验真理的唯一标准，任何在理论中解决不了的问题，在实践中都能得到很好的解决，这就是实践的作用。党的十八大提出，富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、诚信、友善、爱国、敬业作为社会主义核心价值观，社会主义核心价值观，是社会成员应该遵循的准则，也是美好社会应有的实际情况，从理论与实践来看，这是一种高度概括的理论，简单24字囊括了巨大的内容，社会主义核心价值观正是中国在建设社会主义实践中，不断提炼的思想精华，是被实践检验过的正确的思想，实践同时也将继续检验这些理论，一旦理论和实践脱节，现实的缺点就会凸显出来。实践的普遍性和直接现实性在社会主义核心价值观中表现在，这是中国每一个公民都应该努力去实现的目标和遵循的准则，不是某一部分群体的特殊准则，当然也不是某一部分特殊群体能够直接排斥的理论标准。***同志在《复兴之路》展览中提到了“中国梦”一词，中国梦的具体表现在于实现中华名族的伟大复兴和崛起，实现“两个一百年”目标，做到国家富强，民族振兴，人民富裕三个方面的要求，“中国梦”是全体中华儿女应该为之努力的目标，是所有人民梦想的总和，每个人付出实践去完成自己梦想的时候，距离“中国梦”的实现也就快了，只有将理论放到实践中去努力，只有实践才能实现伟大的“中国梦”。

　　结语

　　实践是认识的来源和动力，是检验认识正确与否的唯一手段，任何高深莫测的理论在实践面前都显得直接明了，任何在思想中无法解答的理论，放在实践中自然会被证实，中国当代的建设是开拓性的建设，没有那个国家的发展经验是可以照搬过来直接用的，中国只有在实践中不断的超越自己。

　　参考文献：
　　[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集[M]北京.人民出版社，2012（9）。
　　[2]列宁.列宁全集[M]北京.人民出版社，1984。
　　[3]毛泽东.毛泽东选集[M]北京.人民出版社，1991。
　　[4]邓小平.邓小平文选[M]北京.人民出版社，1995。