三、弗洛伊德人性主题精神的回归。
弗洛伊德作品中人物放荡不羁的动态往往隐含着一种性的意味，对人体的隐秘部位往往做极为详尽的描绘。但他的这些作品并未令人感觉到是一种色情的图式，恰恰相反，他使人感到是一种生命原始质朴的真实之美和对性的敬意。“弗洛伊德画了许多的人体，他的画既像是写生也是创作，但他的人体表现准确地画出了人在社会中的生存空间的意味，仅此感觉就用了他一生精力的投入，所以往往画一幅写生容易，有了技能和抓形的能力就可以画了，但让一幅写生融入更多的人生体验，就需要深厚的生活积累和丰富的阅历。”[8]弗洛伊德的作品除了对其艺术本体的鉴赏之外，更重要的意义在于他对人性主题精神的关怀，他将自己熟悉的人通过肖像和裸体方式表现出超真实的视觉张力与视觉震颤，这恰恰是弗洛伊德在关注自身过程中对人性主题精神的表达。
在弗洛伊德的艺术创作中，无遮掩的男女裸体形象常是其表现内容。暴露出的身体携带着某种情绪，每一块肌肉都充满着一种敏感刺激的表情。弗洛伊德在模特儿面前自始至终都是以一种冷静的眼光去观察，而不是窥视。用自己真实的画面来表达内心，这正是弗洛伊德最突出的绘画特点。1989-1990 年弗洛伊德创作的《床上的裸体男子像》（图 7）把男子的隐私部位暴露无遗，男子正面躺在床上正朝向观者，一只袜子还没有脱下来。人体有关性方面的特征几乎处于画面的中心和稳定点上，毫不遮拦和掩饰。模特用左手掩住面部。其他的作品如《红色沙发与裸体女像》（1989-1991）（图 8）《红椅子上的裸体女像》（1999）等作品，画面都是以大的笔触或是厚重的色块的覆盖进行刻画，画面上的人体给人的感觉是冷酷的，愤懑的或者是麻木的。在人物的塑造上，人物的最隐私部位都裸露出来，只是将每个人物的面部都放在一个远处的空间里，模特的眼睛不回避，通常也不与观众对视。整个画面表现出一种陌生感，他要人体去传达脸部所占有的表现力。人物表情没有丝毫羞涩感，像在告诉观者“无所谓”,此画中的裸体既不摧残人的欲望，也不展现美，只是呈现出特定环境中裸体女真实的精神状态，展现了弗洛伊德有意识地挑战一种极端的心灵风格，充分表达出追求“生命之真实”的精神绘画特点。“我通常将脸部放在最后面，我把将要表达的东西放在人体上。头部必须作为一个局部出现。于是我不得不将重点表达放在裸体里。”[9]正是这种内在的原因，在人体绘画作品中，弗洛伊德往往并不把脸部作为传达表情的重要部分，模特的心理以及画面的整体气氛主要是通过人体的动势，有力的笔触肌理等传达出来。在《与布赖德格鲁姆》（1993 年）、《画室 （ 夜晚 ）》（1993年）、《入睡的福利官》（1995 年）等作品中我们都可以看出男女模特的性器官充分展示在我们的视线之中。弗洛伊德以极致视觉冲击力效果来表达人的身体最性感的部位，我们并不能回避也没有必要掩饰对性的欲望和向往。在其作品中我们看到了实实在在、毫不娇饰的、有灵有肉的真实人体，这正是真实的生命状态和人性力量，是人性主题精神与人性本能的回归。
四、结语。
人类艺术发展的进程就是人类审美观不断转换的过程。人体绘画是西方绘画的一个经典类型，体现出不同时期人们对人体绘画有着不同的感觉和理解方式，从而以不同的图像样式呈现出来。弗洛伊德以西方传统写实绘画得到人们的青睐，这不仅是因为他的绘画中具有高明的绘画技巧，更为打动人心的是其作品中彰显出深刻的人性精神。弗洛伊德的作品不是流于形式与表面效果，而是直达我们的内心的人性关怀，是他人性本能的自觉。就如他所言 :“我在油画中唯一感兴趣的是现实中的人，在一幅正在画他们的油画里，不要利用他们做所谓最艺术的东西，对于我来说，利用一些人做一些生来就不会做的事将是大错而特错的。”[9]在弗洛伊德看来，看待真实的模特，其实就是在关照真实的自我，他对作品没有过多的思考，而是希望把自身的感受真实地表现在自己的画面中。对他来说一切都是为了艺术，这是一种不自觉的行为。弗洛伊德的绘画作品直接描绘肖像或人体来折射出人性美的光辉，这是弗洛伊德追求人性艺术中彰显出来的人性本能，这也构成了弗洛伊德绘画中最重要的精神内核。
参考文献：
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