“自媒体”的审美功能及其独特性

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【题目】自媒体与审美研究相结合探析
【第一章】自媒体的审美问题研究绪论
【第二章】自媒体时代的生活
【第三章】“自媒体”的审美功能及其独特性
【第四章】“用户”对自媒体审美的构建作用
【余论/参考文献】新媒体形式对审美的影响研究余论与参考文献

　　3 “自媒体”的审美功能及其独特性

　　3.1“自媒体”的审美功能

　　自媒体的审美功能，就是说通过自媒体这个中介怎样去传播关于审美的信息，使人们的感官、情感和精神在这些审美信息的刺激下得到精神上的愉悦和满足，这也体现了人们对自我的不断追求也就是对其自身本质力量的关照。

　　自媒体成为现社会最便捷有效的传播媒介，是因为它的出现带动了传播方式的更新。而其信息传播的广泛性和深远性，使审美客体在接收到大量的审美信息后注入适当的审美情感又通过自媒体用简单的语言传达自己的情感，并表述自身所感受的意境，这样增强了自媒体传播的审美效果，自媒体其审美功能的内容也得到了实现。可见自媒体的传播方式对社会文化也有着不容小觑的影响力，它所传播的信息内容并不是简单的对生活的复制，还关系着社会精神文明的发展，所以自媒体也是一种精神文明并具有强大的审美功能。

　　激发美。自媒体传播应该具有这样的精神“以优美的形象、意境去吸引受众、感染受众，使受众产生情绪上的波动和精神上的愉悦。”①正因为自媒体具有其表现美的品德，才能带领大众能够去发现生活中蕴藏的美，去接受美的熏陶，从而体验一种美的享受达到精神上和心灵上的满足，这就是自媒体的审美价值。例如，在一些公共灾难事件的传播上，微博、微信、新闻客户端上都大多以充满正能量的团结、营救等场面为主，摒弃了现场令人发指的血腥画面。上海踩踏事件，就是一个典型的例子，事件发生后各新闻客户端都报导了此事件包括现场的一些民众也提供了很多现场的照片，但是人们往往不会去报导那些血腥的画面，而是利用现场无数人拥挤和营救的画面去警醒大众怎样去避免类似事件的发生引起大众的深思。就是这些充满希望的营救图像不仅冲击着人们的视觉，更对人们心灵精神上的产生一种震撼，它唤起人们内心的良知和感动，激发人们去欣赏美，并且领悟图片所要传达的美的精神，达到一种良性的传播，对人们树立正确的美的价值观和社会精神文明的建立都起了一定的作用。

　　表现美。自媒体作为传播社会精神文明、社会文化最主要的途径，其自身就应当具备良好的美学素养和强大的表现美的能力。自媒体的这种功能让大众能够进行审美体验，从而达到一种身心的自由和愉悦。如果只是一味机械地对生活进行记载、对事件进行陈述，这很难唤起人们用审美的眼光去捕捉生活中孕育的美，也不能表达人们所追寻的精神世界。在微博中有很多被认定的用户，它们一般都是名人或者是实名用户也就是在社会上有一定地位或是影响力的人物。作为公众人物它们的一言一行都备受瞩目，而记录他们生活的微博当然也时刻被人们关注着，往往他们都会传播一些美的图片和文字去传递正能量表现美。就如名人们一般会在微博上传播一些慈善捐款信息，如给偏远山区儿童捐款、关爱艾滋病人、关爱残疾人等等，例如由台湾明星陈建州、范玮琪等明星发起的“love life”慈善组织---号召人们关爱弱势儿童群体，热爱生命。并且拍成了记录片，受到了人们的广泛关注。孙俪、舒淇、大 S 等明星也爱发一些爱护动物，“关爱生命，停止杀戮”的博文，无论是做慈善还是宣传爱护动物的微博都表现了其心灵之美，传递了一种心灵美道德美的能量。只有传播者用美的文字、图像甚至音频，形象生动地去表现所要传达的信息，让原本平淡的内容变得艺术，这样内容被美包装不但传达了内容还传达了美，接受者在被唤起审美情趣的同时也能达到一种精神上的共鸣。让心灵得到震撼和反思。

　　创造美。在上文中已说到自媒体独有的交互特点使传播者和接受者身份可以互换，让从前“高高在上”的艺术品降落百姓家，让原本“遥不可及”的艺术家和审美主体之间不再有距离，大众能在自媒体上和创作者进行沟通互动，也可将作品进行再创造从而传播。因此，在自媒体这样的平台上，为审美创造提供了条件，“创造美”变得人人可为。创作者和欣赏者之间的交流能使创作者了解欣赏者对作品的需求从而灵感得到激发，创作出受大众喜爱和追捧的作品。欣赏者之间良好的互动能使彼此思维更加活跃，思想更为创新，也更能抓住当下审美的趋势。

　　而一直以来大众所追寻的审美情境，都是和美好、善良有关的。但真善美并不是存在于表面的，它会存在于事物的多个角度。事事不可能完美，我们要用审美的眼光去看待那些不完美，从多个角度去发现、欣赏、理解美。这不仅要求我们要有一定的审美素养，还要求我们学会多角度地去发现、创造美。自媒体也给我们提供了一个可以多角度创造美的平台，在使用自媒体传播内容上，注意文字所描述的角度，图片所呈现的内容，就能产生不一样的审美效果。

　　3.2“自媒体”审美功能的独特性

　　因为资本主义的高度发展引发了西方世界“消费时代”的到来，而中国当下也正处在“消费社会”模式，并且正在快速发展趋于成熟化。自媒体毋庸置疑起到了重要的推动作用，正是由于自媒体时代科技的发展，日常生活审美呈现出视觉化向图像化的转变，不仅图文结合，还有动态视频与音频的结合。在这样的技术发展下，使自媒体文化制作出迎合大众的“完美化”产品，而自媒体的复制、粘贴、转发技术又使自媒体的审美文化不断扩张。这样既给审美带来新的体验，也让审美有了多项的审美模式，而这多项的审美模式给人们带来了更加个性化和自由化的选择也赋予了自媒体作为审美工具其审美功能的独特性。

　　第一，日常生活的细微欢欣。

　　愉悦性是审美活动区别于其他活动最显着的特征。也就是说审美一大功能就是能给人们带来精神上的愉悦性。而自媒体它以其独有的为人们提供创作的机会从而满足人们审美欲求和接受审美对象刺激的欲求这种双向特征让人们达到一种身心的愉悦。自媒体让人们在日常生活中体验其愉悦性这种独特审美功能是区别于其它艺术审美的一个特征。

　　日常生活审美化是 20 世纪 90 年代开始提出的概念，那时人们主要对生活中的一些艺术进行审美，如博物馆的设计布局、服装造型、家居装饰、商业广告等等都开始成为大众审美的对象，生活已经被大众转换成了艺术作品来进行审美，把日常生活塑造并融入到艺术的审美愉悦之中。到了自媒体时代，我们又迎来了自媒体的日常生活审美化，在这时日常生活审美就呈现出虚拟化的趋势。人们对自身的认知和把握不再通过现实的日常生活而是通过网络自媒体来确认并进行审美。人们通过自媒体分享日常生活的见闻，分享生活中的点点滴滴，所以通过自媒体大家可以不受时空的限制去了解朋友们的生活并在这些生活中去感受去审美从而得到细微欢欣。很典型的例子现在最热门的自媒体--微博和微信，大众通过它们去分享图片和文字，不仅图文结合，还有动态视频与音频的结合。很多时候大家不再是去堆砌大段大段的文字抒发内心的感受，而是通过对生活中各种瞬间的扑捉来表现此刻的境遇配上三言两语结合抒发心情，文字从来都是理性的诉说，而图像更能有感性的渲染，它能全方位地触动人们的感官，带来精神上的震撼，也让审美主体有一种亲临感，这样更容易达到一种审美关照。其实除了发些图片文字，还有一些小视屏，直接通过微博、微信客户端拍摄发布，操作简单方便，而呈现的视频也是最原始最真实一种对生活的诉说，这更比图文有说服力。

　　它是对人们听觉、视觉的双重刺激，更能激发起内心对美的追求与渴望，也更能激发人们精神上的愉悦性。正是这些生活的小细节让处于匆忙工作、匆忙赶路的人们得到丝丝的慰藉和放松。因为自媒体碎片化的特点，让人们通过自媒体及时体验到了许多日常生活的审美欢欣。

　　第二，交互体验的审美。

　　自媒体改变了人们的审美体验方式，那在自媒体时代人们是用一种怎样的方式在进行审美活动呢？这种方式也在同时实现了自媒体审美的另一价值。这就是信息的交互传播方式所带来的审美主体的交互体验性。审美主体不仅能作为接受者进行审美体验，也能转变角色变成创作者进行审美体验，在角色转换的交互过程中进行互动体验。

　　自媒体中这样的交互体验形式出现的前提是信息的双向流动性。这样能让审美主体掌握了主动权，每个审美主体对信息进行理解并在理解的基础上进行再加工，信息在这样的环境下对主体产生多重刺激，高频率地出现在主体的审美世界中，让他们体验互动性所带来的审美冲击。近来，演员陈赫离婚事件在网上炒得沸沸扬扬。成为各自媒体话题排行榜最热门的话题。陈赫和相恋十几年的妻子结婚一年不到因为出轨而离婚的话题，成为人们热烈议论的话题，以及当事人事发后的一些后续报道更是不断刺激着人们的情感观念和道德水准，引发了社会群众对家庭婚姻观念的思考。由陈赫等当红明星出轨现象引发了公众对“小三”“婚外情”不道德行为的谴责，更是这些公众人物私生活的不检点刺激着公众的神经，让公众对此类行为愤愤不平。由此可见，自媒体为公众提供了互动沟通的平台，信息在此平台可以顺畅快捷的传播，在发出者和接受者之间相互流转互通，这种方式能把社会舆论对社会的影响作用发挥到最大化。所以自媒体的交互体验性是其另一审美价值的体现。

　　第三，瞬间流动的审美。

　　自媒体的审美价值并不是永恒不变的，它会随着时间的推移、社会的发展、人们生活方式和思想观念、审美习惯的变化而变化。所以在一定时期它具有一定的流行性特征。这也许是当时的一些社会事件的导向而产生，也或许是当下社会思想背景下而产生的。这些流行的因素随着自媒体而传播开来，从而形成当时的一种流行性审美特征。

　　这种审美价值的时间性和流行性的产生主要还是由于人们自身对新生事物审美的追求和社会政治、经济、文化思想的影响。人们在自媒体中不可能对一种事物或是一种美不厌其烦的欣 赏乃至喜爱，所以人们必定会对审美有新的要求，正因为人们对审美的新要求造就了更多迎合人们审美新要求的事物应运而生，它们充斥在自媒体中，吸引着大众的眼球，这必将导致旧事物的过时。所以在自媒体中必然存在着一种时间段的流行性。但自媒体时间性和流行性同时也给审美带了一定问题。人们审美兴趣的变化大多都是和当下社会一些现象有关系的。自媒体作为审美场所，自媒体文化无疑为人们构建出了满足其审美需求的环境。而在这样的环境下，当然也会出现许多挑战人们传统审美观念的现象。如恶搞、审丑等现象的泛滥。无论是审丑还是审美、恶搞还是点赞它们都能给审美主体带来一定的审美快感。恶搞其本身也是一种再创造，对原有事物的一种创新，虽然表面上是一种搞笑的效应，实际上它反映出的是创作者对它本质的嘲讽和戏谑。所以笑过以后，给审美主体精神上的刺激才是它最终的目的。它也许是一种情绪的宣泄，也许是一种对错误的提示与纠正。但这必须是在不损害他人利益的前提下进行。

　　审丑现象同样如此，如果一味地单纯去享受审丑所带来的快感，而忘了其背后的人文关怀，这必然会引起审美环境的污染。所以这些新异的现象引起人们的深思，在审美泛化的时代，一定要树立正确的人文精神。