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英语华兹华斯的自然观流变(4)

来源:文艺争鸣 作者:王萍
发布于:2017-03-21 共8846字
  现实的残酷使华兹华斯意识到奉行的时代信仰不过是理想的乌托邦,追求完美的“超我”人格并不能给他带来精神上的超脱,反而使其陷入精神上的颓废,于是转而隐迹于自然的山水相依,最终在自然中回归“自我”.“自我”扮演着人格结构中的调节者,位于“本我”与“超我”之间,遵循现实原则,不同于“本我”的欲望执念,也不同于“超我”的过分理想化,是在后天的学习中和环境的影响下发展而来的。“自我”既不控制“本我”,也不完全受制于“超我”,而是最终获取合理的情感满足和精神愉悦。法国革命的硝烟散尽后,人间的苦难没有因为浪漫的革命激情而减少分毫,但是这场革命改变了诗人华兹华斯,特别是改变了诗人对自然的理解和诠释。经历了革命理想的幻灭之后,华兹华斯不再仅仅将自然当成审美对象,诗人已经从对自然之爱转向对全人类之爱,对人类的苦难的关心,对人类的大爱已经与他对自然的爱不可分割了。这样,华兹华斯书写自然的时候就将美与爱统一起来。对自然的审美观照让诗人的心灵充满愉悦;对人类的大爱使得诗人在对美的感悟里多出了一份善的因素。而善和美是相伴而来的。美的事物中一定有善的因素存在,而善的事物则必定是美的。普罗提诺(Plotinus)说:“圣人生活中需要的快乐不是在享受放荡生活之中,不在肉体的满足之中--圣人的生活中没有这些,这类快乐只能窒息幸福--也不在任何强烈的感情冲动之中--那么,什么能使圣人动心呢?这只能是那种必定有善存在的快乐,以及不是来自冲动和因为占有某种东西而得到的快乐。所有善之物会直接展现给圣人,圣人展现给自己:他的快乐,他的满意,他信守中道,不逾矩。”(13)可以说,华兹华斯的人道主义思想表达的就是这样一种善的欢乐。善是华兹华斯所恪守的“道”,正是由于这个“道”的存在,它使华兹华斯在书写自然的时候用一双慈爱的眼睛、一颗纯真的心灵去观照世界、描写世界。这个“道”对华兹华斯来说,其具体内涵就是华兹华斯的博爱的思想。华兹华斯爱自然,也爱人类,他将自己的同情与爱毫无保留地奉献给了那些处在生活底层的人。他的诗就像一朵开在山谷中的小花,那样平易近人,那么平淡,但却因为有善的因素,而获得了最强大的生命力,给人留下美好的记忆。
  
  结 语
  

  华兹华斯以其独具匠心的丰富意象、温婉豪迈的诗人情怀和起伏跌宕的人生阅历,将自然的韧性与灵性幻化为恒远的诗篇,成为人类顿悟人生真谛、创造人生价值的借鉴。对于自然,华兹华斯既有陶渊明先生“归去来兮”般的顿悟,又有“田园将芜胡不归”的叩问;既具“悟已往之不谏,知来者之可追”的警醒,又具“将有事于西畴”的绸缪,更具“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”的心境。(14)正是因为如此,不论时代如何变化,不论文明发展得多么迅速,华兹华斯对自然的呼唤永不会过时,因为,诗人眷注的是全人类的家园,以及这个家园对于我们心灵的慰藉。所以,即使在21世纪的今天,当我们倾听华兹华斯这种回归自然,回归伊甸的心声时,仍然可以深切地感受到对自然的热爱正是人类心灵中最真诚的需求。倘不深耕精神的田园,终不免颗粒无收,成为精神生活的委顿者。唯有回归自然,“才是开掘精神荒原的铧犁”.(15)
  
  注释:
  
  (1)(9)(11)Moorman, Mary. William Wordsworth-aBiography , Oxford University Press, 1957, P3, P171, P279.
  (2)Keay, Mark. William Wordsworth's Golden Age Theoriesduring  the  Industrial  Revolution  in  England ,  1750-1850,Palgrave. 2001. P177.
  (3)(4)Sigmund Freud. The Ego and the Id, W. W. Norton &Company,1990,P23,26
  (5)Wordsworth, William.“In?uence of Natural Objects”,ThePoetical Works of William Wordsworth , Ward, Lick & CO.,Limited, P65.
  (6)刘宝安 : 《大自然的歌手--论华兹华斯的自然观和自然诗及其贡献》,《外语教学》,2003 年第 3 期,第 91 页。
  (7)Wordsworth, William.“To the Cuckoo”,The Poetical Worksof William Wordsworth , Ward, Lick & CO., Limited, P217.
  (10)Wordsworth, William.“The Prelude”,The Poetical Worksof William Wordsworth , Ward, Lick & CO., Limited, P466-467.
  (11)[俄]托尔斯泰:《托尔斯泰读书笔记》,王志耕,张福堂译,上海三联书店,2007年4月,第196页。
  (12)彭克巽主编:《欧洲文学史》(第二卷),商务印书馆,2009,第52页。
  (13)[古罗马]普罗提诺:《九章集·第一章》,莫蒂默·艾德勒、查尔斯·范多伦编《西方思想宝库》,吉林人民出版社,1991年,第384页。
  (14)(15)陈家兴:《开掘精神荒原的铧犁》,《人民日报》2015年04月23日04版
原文出处:王萍. 从“人性自然”到“神性自然”——华兹华斯的人生哲思与其自然观的嬗变[J]. 文艺争鸣,2017,(01):169-173.
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