苔丝悲惨命运的象征主义理论分析

　　摘要：托马斯·哈代是19世纪着名的小说家。引起评论家和读者广泛关注的《德伯家的苔丝》是哈代最优秀的作品之一。在出版后，评论家对此书的评价褒贬不一，但不可否认这部作品带给读者的文学价值。《德伯家的苔丝》中存在的大量的象征给予了这部作品生命力，也表达出了主人公悲惨的结局。从象征主义分析这部作品，可以更加全面地了解人物形象以及作品更深刻的内涵意义。

　　关键词：托马斯·哈代; 《德伯家的苔丝》; 象征主义;

　　1 概述

　　出生于英国多塞特郡的上伯克汉普顿的托马斯·哈代，是维多利亚时期一位重要小说家，也是20世纪着名的诗人之一。深受母亲影响的哈代从小就阅读了大量的文学作品，比如班扬的《天路历程》、莎士比亚的戏剧还有《圣经》宗教方面的书籍等。丰富的阅读经验为哈代日后走向写作的道路打下了坚实的基础。哈代先后在伯克汉普顿的乡村小学、多切斯特市艾萨克拉斯特开办的学校以及伊萨克拉斯特私人学校里面学习了八年的时间。在学校里，哈代学习了拉丁语，法语，阅读了大量的书籍，为往后的文学创作产生了重要的影响。哈代总共创作了十五部长篇小说、四部短篇小说集、八卷诗集和两部诗剧。哈代的长篇小说大多以“威塞克斯”为背景，所以也称之为“威塞克斯小说”。

　　历经两年时间创作的《德伯家的苔丝》是哈代的代表作之一。而这本书的出版过程并非是一帆风顺的。先后被《莫里杂志》和《麦克米兰杂志》拒绝。经过修改，最终在《图片报》上成功发表，引起了大量读者和批评家的关注。

　　《德伯家的苔丝》是一部悲剧小说。小说中，哈代运用了大量的象征来描述主人公苔丝的悲剧人生。比如颜色、地点，等。这些意象的使用都给小说烘托了悲惨的气氛。本文从象征主义角度来分析这些意象的深意从而揭示苔丝的悲惨命运。

　　2 象征主义理论

　　作为一个文学流派的象征主义文学起源于19世纪中叶的法国。随后在20世纪的时候扩散到了欧洲、美国等。它是象征主义在文学中的一种表现。

　　象征主义文学的出现和发展并非偶然，而是和西方社会的资本主义密切相关。伴随着工业化的发展，资本主义不仅给人们带来了经济上的繁荣，也给自然环境带来了破坏，特别是一战的爆发。一战给资本主义社会带来了巨大的打击，数以万计的人失去了生命也给人们的思想带来了侵蚀。长期的战争使人们精疲力尽。越来越多的艺术家通过各种形式来描绘一战后人们的状态。更重要的是，在19世纪末20世纪初，各种非理性的哲学思想影响了人们的思想。因此，直觉主义、神秘主义等都出现在了艺术实践和美学理论中。

　　象征主义分为两个时期。第一时期是19世纪五十年代到19世纪八十年代的前期象征主义，代表人物有爱伦·坡、波德莱尔、魏尔伦、马拉美、韩泼。其中象征主义诞生的标志是波德莱尔的《恶之花》的发表。而“象征主义”这一术语的提出者莫雷亚斯在《象征主义宣言》中阐述了象征主义的研究目标，并在《费加罗报》上对象征主义下了一个定义。第二时期是19世纪末到20世纪初的后期象征主义，主要的代表人物有马拉美、魏尔伦和韩泼。这一时期象征主义达到了高潮也走向了分化。它的影响力不仅仅在法国，更是走向了欧美等国。因为象征主义影响力的逐渐扩大，最终也发展成了国际性的文学运动。

　　3 从象征主义角度分析苔丝的悲惨命运

　　3.1 颜色的象征

　　3.1.1 红色

　　在我国的传统文化里，红色代表着喜庆，吉祥等；而在西方国家，红色则代表着血腥、危险，死亡等。《德伯家的苔丝》中多次使用了红色意象，这也暗示着主人公悲惨的命运。

　　在文章的一开始，在游行的队伍里，苔丝头发上就扎了个红绸带，显得格外耀眼；还有大家嘲笑她父亲时脸上泛起的红晕；以及苔丝的红嘴唇。这些可以看出来苔丝是一个生动美丽的女孩。但在圣经中，红色的意象都是负面的影响，这里也预示着苔丝即将到来的遭难。

　　紧接着，苔丝的父亲因为喝醉酒不能去卖蜂窝，就成了苔丝和亚伯拉罕驾着马车替父亲去完成工作。但在途中，马车与邮差车相撞，父亲的老马“王子”被邮差车的车辕刺中了胸部，鲜血直流。苔丝上前捂住伤口，鲜血自然而然地溅到了苔丝的衣服上。老马在黑暗中绝望的死去，意味着全家失去了经济支柱，这也就为后文苔丝去德伯维尔家工作做了铺垫。不断喷涌的鲜血暗示着苔丝即将受到伤害，并且这种伤害会对苔丝的一生产生影响。

　　为了全家的生计，苔丝不得不去德伯维尔家认亲。当到了德伯维尔家的时候，苔丝最先看见的就是红色的门房上面爬满了常青藤，这也渲染了一丝丝恐怖的气氛，危险也在向苔丝靠近。接着出现的亚历克带着苔丝去摘鲜红的草莓和玫瑰。苔丝在半推半就下吃下了草莓也戴上了玫瑰。在这里我们可以看出，他们第一次见面，苔丝就受到了亚历克的控制。回家的路上，苔丝就被胸前的玫瑰刺了一下，玫瑰在文中并不代表美好的爱情，而苔丝也认为这是一个不好预兆。后面发生的事情，也照应了苔丝所想的。在被玷污后归家的途中，苔丝也被工匠用刷子刷出的几个鲜红的大字“你的灭亡也必速速到来”搞得惴惴不安，认为这些字是在指责她犯下的罪过。

　　文中后面也多次出现了红色意象，都在一定程度上暗示着苔丝悲惨的命运在逐渐地走向灭亡。

　　3.1.2 白色

　　在西方，白色象征着优雅、纯洁、善良、高尚等。文中多次出现了白色这个意象。

　　在游行时，妇女们都穿着白色的衣服手里拿着一束白色的花。白色在这里象征着美好。同样的苔丝也身穿白色的衣服，这时候的苔丝是纯洁无瑕的。而在受到亚历克的玷污之后，苔丝的人生也发生了巨大的变化。

　　之后在给她死去的孩子做洗礼的时候，苔丝穿着白色的长睡衣，在灯光的照射下，苔丝的脸也显得白璧无瑕。这时候的苔丝显得很庄重威严，她只是希望孩子死后不会受到恶魔的折磨。

　　白色是纯洁无瑕的，苔丝也很喜欢穿白色的衣服。但是在被亚历克玷污之后，她苦难的生活也随之开始了，白色也就慢慢地被污染了。

　　3.2 地点的象征

　　小说中出现的地点都跟苔丝的命运紧密联合。首先，在故事的一开始，作者就交代了德伯菲尔家住在布莱克摩谷中的马洛特村。从哈代大量的篇幅描写的马洛特村来看，这是个寂静优美，绿荫繁茂的地方。文中说村子离伦敦并不遥远，但也有很多画家并未来过这里，可以看出马洛特村还没有被城市污染，与世隔绝。而主人公苔丝就生活在这个世外桃源里。在这种环境长大的苔丝肯定是一个纯洁善良美丽的姑娘。作者用马洛特村的静美象征了苔丝的美丽，用马洛特村的干净象征了苔丝的纯洁无瑕。而正是在这种环境下长大的苔丝，对外面的世界一无所知，对人心的险恶也一无所知，以至于后面被亚历克玷污。

　　接着因为家中的老马被邮差车撞死，之后家里便失去的经济支柱。苔丝迫不得已需要去特兰岭德伯维尔家认亲，并留下来做了一个女工。当苔丝初到德伯维尔家的时候，她觉得这是“为了享乐而建造的别墅”，并且首先看到的是鲜艳的深红色的门房。前面说到，在西方，红色象征着危险，血腥。显然，这里的环境跟马洛特村是截然不同的，而善良纯洁的苔丝即将留在这里工作，这便意味着危险在向她慢慢靠近。而正是在特兰岭，在一个雾气朦胧的夜晚，苔丝被亚历克占有。雾气和黑暗不断地笼罩着苔丝，象征着苔丝正处在危险的处境中。而特兰岭正是她悲剧命运的开端。

　　两三年之后，苔丝离开了家乡来到了大牛奶场山谷。苔丝认为这里的环境跟马洛特村不一样。她认为这里是一个更加辽阔的世界。大牛奶场的环境让苔丝觉得愉快，弗鲁姆河也非常清澈，空气也是香甜缥缈的。之后，苔丝遇到了克莱尔。他们的爱情在这里生根发芽。在克莱尔的追求下，苔丝最终决定嫁给他。克莱尔对苔丝的爱犹如这里的空气一样缥缈，这也为后文克莱尔抛弃苔丝做了铺垫。但总之在这个大牛奶场里度过的时光是苔丝人生中最快乐的一段日子。

　　在被克莱尔抛弃之后，苔丝来到了弗林库姆阿什。这是个凄凉萧条、空气寒冷而干燥、天空阴惨灰白、土质又硬邦邦的地方。可以看出，这跟大牛奶场是毫无可比性的。这里没有生机没有绿色，一切都显得黯然无光。哈代描述着一系列环境凸显了苔丝悲伤凄凉的心境。被丈夫抛弃，没有得到夫妻之间应有的关怀而是只身一人来到这种恶劣环境下工作的苔丝，是对生活失去希望的。弗林库姆阿什是一个悲惨而无生命力的地方。

　　由于父亲的去世，苔丝为了维持家里的正常生活而不得不做了亚历克的情妇。并随着他来到了桑德波恩。桑德波恩是一个时髦的海滨城市，一切都显得悠闲自在，但又透露出了一丝丝的空虚。亚历克把苔丝带到这种地方，显然和苔丝是不相映衬的，而亚历克对苔丝也并非真心。苔丝是一个乡下姑娘是属于大自然的。当回心转意的克莱尔来到这里寻找苔丝的时候，苔丝愤恨亚历克再一次毁掉了她的幸福而杀死了亚历克。桑德伯恩对苔丝来说象征着她悲惨的人生即将结束。

　　小说的最后，克莱尔带着苔丝来到了风神庙。这里是给太阳献祭的地方，苔丝却在一个长方形石板上睡着了。在古代，祭品都是一些纯洁的东西才能放在上面。所以在上面睡着了的苔丝象征着是纯洁的，是这个社会的牺牲品。最后苔丝被警察逮捕，风神庙是她生命终结的地方。

　　4 结论

　　颜色和地点是《德伯家的苔丝》中的两个重要象征。文中的其他象征例如时间、鸟儿等也都与苔丝的命运息息相关。从象征主义角度出发有助于我们理解苔丝的悲惨命运和书中的主旨。

　　在《德伯家的苔丝中》中，哈代以纯洁善良的苔丝的命运展开，描绘了维多利亚末期的思想变化和社会变革。苔丝的悲剧不仅与自身性格有关还与当时的社会环境、宗教、工业化、家庭、自然环境等因素密切相关。在社会环境复杂下的19世纪，女性地位底、受男权的压迫、婚姻没有自由。哈代用苔丝一个人的悲剧述说了无数女性的悲剧。

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