清代花钱功用种类

　　第三章 清代花钱的艺术分类与形式语言

　　3.1 清代花钱功用种类。

　　清代花钱的发展是一个整体的脉络，她从古至今跟随人类行用钱币一直沿承下来，清代花钱的各类形制无不反映了当时人民的审美观念，其上的纹饰纹样无不反映着当时人们的思想文化，其装饰文饰的形态和排版无一不体现了清代人民对于美的规律的理解，清代花钱装饰艺术设计让我们看到了中国古代人民在有限空间创造无限的想象的设计美学。这种具有深刻民族内涵的艺术也将会影响着现代的视觉设计，并为之提供深厚的文化底蕴。对于清代花钱的分类能帮助我们更好的理解清代花钱装饰纹饰的文化内涵，更好的理清其上的艺术设计思路。按清代花钱铸造的用途大致可分为以下几类：

　　3.1.1 宫廷用钱类。

　　清代花钱领域，宫廷钱和民间钱的艺术风格对比更加强烈，为不同对象服务。

　　前者工艺精好，匠气浓重，后者纯朴自然，富有生活气息和大众品味。清代宫廷花钱是指专供皇宫内部使用而铸造的钱，一般用于皇帝节日庆典装饰、挂灯、赏赐或供奉宗教所用。清代的宫钱一般宽大敦厚，质量精好、比较珍贵。在清代宫廷钱更代表着尊贵的地位和铸造的最高水准。

　　（1）挂灯钱。

　　顾名思义，主要是皇宫中宫灯的下坠之物，起到美化、装饰的作用。清代最多，质地为铜，厚重。清代每到农历春节便会下命钱局铸造一批特别精致、上述吉祥图案或符号的花钱，坠于宫灯之下作为佩饰，增添喜庆，清代二十四福寿挂灯钱。

　　（2）袱坠钱。

　　袱坠钱是皇帝祭祀时绑在奉祭祀牌或祭祀品下所垫的袱布中的花钱。清代袱坠钱，每逢新皇即位由官炉铸造，驾崩后则改换新钱。作用是下坠固定，祈祷祝愿。当时年号一般为钱面，钱背则铸刻"天下太平"四字。自乾隆至宣统均有，又属道光、咸丰居多，俗称"太平钱".

　　（3）赏赐钱。

　　赏赐钱是皇帝赏赐给臣子所用的宫廷钱，主要材质有金、银、铜及鎏金等。制作非常精美，如唐代开元通宝金银钱、宋代金银钱.清代赏赐钱大多为银铸，如乾隆通宝银质赏赐钱。甚至还出现用犀牛角雕的特制赏赐钱。如图 3-2"康熙通宝犀角雕赏赐钱",清代把宫廷赏赐钱又称为大制钱。

　　（4）宫廷赏玩钱。

　　此类钱币是指清朝京局为朝廷的达官贵人或宫中的皇子、公主、嫔妃们观赏把玩所特别铸造的钱币，宫廷赏玩钱造型精美、材质厚重，是难得的佳品，存世数量也极少。清代康乾时期铸有各种材质的赏玩钱，有铜的、玉的、蜜蜡的，甚至还有象牙的、犀牛角的，这些赏玩钱都是手工雕琢的精品。"万寿无疆背大雅宫廷赏玩钱"等等。

　　（5）镇库钱。

　　清代铸钱工厂正式开炉浇铸前，多在库房中设神堂，以供奉财神、仓主、土地、火神等神位。神堂香案上方，大都悬挂一枚特制大型钱币，其上披红绸，下挂流苏，即谓之镇库钱。镇库钱是为进贡、纪念、压服邪魅而先铸造的特制大钱。一般铸造精良，用料足，体型大，较为罕见。如"乾隆通宝背上三连星下月","咸丰通宝背大清镇库"等。

　　（6）镇水钱。

　　清代镇水钱，是建造堤防时所用，寓意压胜辟邪。钱面为周处斩蛟故事图案或钱王射潮故事图案，背或为吉语祝辞、或为八卦灵符。

　　3.1.2 吉语类。

　　吉语花钱是历代花钱上刻有吉祥祝福等成语的祝愿压胜品，一般可分为两种类型，一种钱体正面为通用钱号背面为吉祥语句，典型的有清代嘉庆通宝背刻天下太平、天子万年、十全老人、四方来贺等吉祥语。另一种则正面为吉祥语句背面添刻吉祥图案，如"福寿康宁"、"人寿年丰背刻龙凤"等。清代吉语花钱尤其丰富，大多都有纹饰图案作衬托，吉语成为清代人民日常生活所有需要的标签，各种类型的吉语层出不穷。范围宽广，一概包含以下几种类型：

　　（1）撒帐钱。

　　撒帐钱又称"喜钱"是旧时婚嫁仪俗所用。清代百姓婚嫁时，女宾以铸有吉祥话语和图案的金钱抛撒在婚礼仪式和夫妻新房帐下，寓意美好的祝福和驱邪降福。相传撒帐钱起源于唐朝，虢国夫人丈夫前妻的儿子结婚，她从箱中拿出钱用红绸包好，作为给新娘的拜见礼钱。哪知皇上、贵妃突然驾到，虢国夫人匆忙中将手中的钱撒了一地。皇上看见新房中撒了一地钱便问这为何礼。虢国夫人急中生智回答是撒帐钱。从此，婚俗中就留下了新婚燕尔撒帐钱的习俗。

　　清代撒帐钱上的装饰纹饰与唐宋时期的撒帐钱又有略微不同，唐宋时期撒帐钱装饰常常是寓意吉祥如意，长命富贵和驱邪降福的的图案与文字.但在清代，撒帐钱装饰纹饰，常常使用祈求多子多福题材的图案和文字，少了唐宋撒帐钱通神奴鬼、打煞驱邪的诉求，比较单纯专一的作为一种祈求信任和睦，祝福新人多子多孙的纳吉之用。

　　（2）祝圣钱。

　　祝圣钱是古人用于对先人或敬仰之人祝福祷告而作的特制花钱。在清代每逢年节或国家庆典都会要求国家钱局铸造一批祝圣钱，钱面多龙凤花纹和吉祥祝语。如嘉庆年间背有"五世同堂"、"十全老人"的祝圣钱，这是因为乾隆皇帝在万年时期给自己取了外号叫"十全老人",嘉庆帝专为已故太上皇乾隆所铸。又如光绪元年为慈禧太后的垂帘听政唱赞歌的"一统万年"祝圣钱。

　　（3）秘戏钱。

　　秘戏钱又称"春钱",钱面一般铸有男女交媾的图像。在清代那样的封建社会，性是一件羞耻而神秘的事物，长辈们在晚辈新婚时也不好直言传授房事经验，故而秘戏钱便充作长辈教授其新婚晚辈房事的媒介而产生。秘戏钱，自唐代起始一直延续到清都有铸造。清代秘戏钱钱面一般铸有"风花雪月"、"花月宜人"等文字，背面则是春宫图，如图 3-5.在清代，秘戏钱是人民大众性启蒙教育的载体，也是一种期望阴阳调和、多子多孙的压胜花钱。

　　（4）洗儿钱。

　　洗儿钱谓之"洗三钱"."洗三"来自于我国古代传统文化的诞生礼，婴儿出生后的第三天要进行焚香沐浴仪式，谓之洗除污垢，削免灾祸。洗儿钱正因此文化而铸，是亲朋赐予婴孩的钱品，图个吉利，讨个彩头。据记载，杨贵妃收安禄山为子时，皇帝便赐给贵妃"洗儿金银钱"讨彩头.

　　清代人民在小孩出生的第三天，普通百姓会广邀亲朋好友来自家进行"洗三礼",姥爷姥姥等最长者会赐予新生儿刻有吉祥纹饰的钱形物件，而皇室贵族则会请各路文武大臣们来观礼，并由身份最为尊崇的人，为新生儿赐下洗儿钱。

　　（5）赏赐钱。

　　赏赐钱，前文已有所介绍，一般是皇帝赏赐给有功的臣子和将领所用的花钱，用以笼络人心。清代赏赐钱材质多样，有金的、银的、鎏金的、等等，工艺水平比之前历代都有进步，各类珍惜材质结合出色的工艺，让清代赏赐钱精美至极。

　　（6）上梁钱。

　　上梁钱是清代建筑宫殿庙宇、民间筑房挂在门房梁上的花钱，用以镇宅、祈福和讨彩。清代皇宫多用金、银等材料特铸上梁钱，而民间多用口采古钱，往往多见"太平"、"顺治"等吉祥用语，讨个口采。民间用的比较多的有清"顺治通宝"和"乾隆通宝"等。还有如图 3-6 清代"咸丰圣庙正殿上梁钱"是咸丰初年重建圣庙时所铸。其形为布币样式，甚为别致。

　　（7）祝寿钱。

　　祝寿钱在清代广泛使用，顾名思义祝寿钱是古人在寿庆的时候表达美好祝愿的一种花钱。其上吉语多为古代典故、民间习俗，钱文吉语多为："长命富贵"、"福如东海"、"寿比南山"、"龟龄鹤寿"、"福寿延长"、"千秋万岁"、"百年长寿"等，钱背为仙人、祥云、灵龟等吉祥图案。

　　在清代，祝寿钱上至宫廷皇帝，下到黎明百姓，官铸民铸均有，清代皇帝大多都铸造过祝寿钱。据说清代光绪年间，有一种"光绪元宝背寿字银钱"是专为慈禧太后七十大寿所铸的祝寿钱。有学者认为，这种银币是光绪三十年 1904 年铸造（有些着作误认为是 1905年铸造 ），为纪念慈禧太后 70 大寿而铸。持这种观点的以爱国人士张炯伯为代表，他在《广东省造壹两银币》一文中写道："惟本品因未纪年，殊难遽断，然观其图案，谐作福寿，环绕双龙，幕无英文，意含颂祝，大异常制.由此以推，成为纪念币之一种，专铸以祝慈禧太后七旬万寿者也。"另外蒋仲川在其着作《中国金银镍币图说》中也曾提到此观点.

　　（8）佩饰钱。

　　清代佩饰钱就是类似于"护身符"之类的日常佩饰，目的是祈求逢凶化吉，遇难呈祥，清代着名的将军箭牌等异形花钱也在此类。佩饰钱均为钱形带扣，后铸图案、吉祥语句。如"日入千金"、"宜子宜孙"等。汉代开始至后世都有，方孔圆形、圆形圆孔、镂空透雕形制均有铸造，清代镂空花钱大多在此列。

　　（9）钱文钱。

　　钱文钱指的是以行用钱品钱文加以吉祥文字和图案的花钱，清代有"乾隆重宝背宝泉龙凤""光绪通宝背天下太平"等等，在清代钱文钱也经常用作开炉钱和宫中挂灯钱。

　　（10）行旅钱。

　　行旅钱是古人出门远行或游玩时佩戴在身趋吉避邪的护身符。在清代，行旅钱常常是出行贸易的商人和莘莘学子们进京赶考的随身物。自隋唐不问出身纳人才的科举制度首开先河以来，"通过科举步入政途，博取功名施展抱负，可以说成为绝大部分知识分子，特别是寒门学子穷经皓首的毕生追求，并构成社会民众生活的重要内容".到了清代以后，科举制度更是盛行，无数学子期望着通过科举，一朝成名，从此飞黄腾达，步入官场，实现心中抱负。每到科举时节，全国各地的学子们都会出发赶考，出门前往往随身佩戴一枚行旅花钱，花钱上刻"一帆风顺""文星高照""满载而归""水陆平安""顺风大吉"等字样，一方面是作趋吉辟凶的护身符，一方面是考试顺利，满载而归的吉祥盼望。

　　清代"顺风大吉，满载而归"行旅钱，钱面"顺风大吉，满载而归"八字围绕钱孔向外发射，钱沿铸元宝型图案点缀，有浓重的仪式感，钱背铸一幅航海远行图，图中两艘帆船平稳的行进在水面上，远处有山，有云，有太阳，有海鸟，整幅画面恬静淡雅、阳光明媚，寓意着出门在外的学子，一帆风顺，平安归来。

　　3.1.3 神怪宗教类。

　　人类的早期社会，生产力水平极其低下，生活条件也极为恶劣，对于世界的懵懂无知使人类在大自然中生存的极度危险，他们不能理解大自然的种种自然灾害和自然现象，于是把这种对于大自然地敬畏之情寄托在了某个虚无缥缈的神灵身上，他们相信现实之外存在着某种神秘的超自然境界和力量，而这种力量能够主宰自然。于是原始的宗教开始出现了，人们希望借助宗教信仰的神灵，帮助自己获得超脱和战胜自然。花钱成为了中国古代人民祭祀祈福神灵的载体之一，宗教类花钱也就自然而然出现了。在中国民俗花钱体系中早期的宗教类花钱含有更多的宗教意蕴，两汉压胜花钱为典型，宋金时期，中原政权对于宗教的信奉，也使当时花钱宗教神怪大兴，宗教色彩浓厚、氛围严肃。而到了清代，宗教类花钱上的神怪内容的宗教化慢慢的变淡，仅作为吉祥图案祈福图案的一种。这时的花钱已经渐渐脱离了纯宗教信仰功用，而是单纯的民间图吉利、表念想。清代神怪宗教类花钱主要可分为以下几种门类：

　　（1）占卜钱。

　　用与卜卦、占卜预测未来的吉凶福祸。常用的有乾隆、康熙通宝刻花。

　　（2）符咒钱。

　　符咒钱又称降魔钱用于驱魔降邪，钱面有玄武天真武大地像，上北斗、下龟蛇；背或有灵符神咒等道家图案。降魔钱始于宋代，盛于元代，传世品则以清维多。

　　（3）八卦钱。

　　八卦钱属于厌胜性质，钱面为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦图形，钱背多为地宫十二支及其所对应的生肖。清代常见如图 3-11"八卦山鬼圆形圆孔花钱",还有葫芦形山鬼八卦花钱。山鬼既是神话古时里的山神，此类花钱多用于镇宅、辟邪、保平安，据传在清朝道光年间兴盛。

　　清代供养钱又称"庙宇钱"、"香火钱"、"开光钱"等。此类花钱与佛教有关，是古代官方或寺庙、坊间所铸的供奉佛殿神像之瑞物。

　　3.1.4 游戏类。

　　游戏类花钱主要为游戏或博弈等功能所铸，清代的游戏类花钱主要有：

　　（1）打马钱。

　　打马钱亦称"马格钱",是钱面、钱背铸有汉唐名将或名马图案的方孔圆钱，是古代一种博弈类游戏的器具，钱面铸有历代名马或历代骑马名将之名和图案。北宋李清照《打马图序》："打马世有两种，一种一将十马者，谓之关西马；一种无将二十马者，谓之依经马。

　　又宣和间，人取二种马参杂加减，所谓宣和马也".书中是说打马钱有两种，一种将马钱一种无将马钱。有将马钱一面文为名将名，背纹为人骑骏马图案；无将马钱则是一面文为名马名，背纹为该马图案，如图 3-12 清代无将打马钱。

　　清代所铸打马钱有自己的版式风格，很少有直接翻铸前代游戏子的，不同于宋元时期的马钱用于博戏，清代马钱铸造目的是供收藏者玩赏。

　　（2）谜语钱。

　　谜语钱属于花钱的小枝，数量有限，清代的谜语钱存世居多，一方面是因为清代距离我们较近，一方面也是由于清代人民社会娱乐生活更加丰富多彩，谜语钱属于清代大众娱乐品，文人雅玩类型的花钱，如图3-13清代"天子万年如日之升背谜语花钱",此钱是清代新春正月十五元宵节期间挂在灯笼上的一种谜语钱，钱面为"天子万年，如日之升"四字，代表对帝王的赞颂和祝福，钱背为一首七言诗谜语："一母所生六个人，两个旗下四个民，方圆不敷一寸地，走尽天下不求人。"这则谜语的谜底就是铜钱，也泛指财富。

　　（3）诗文花钱。

　　诗文花钱一般钱币上一面雕刻诗句和对联，一面配以对应的图案供文人雅士赏玩、博戏之用。在清代，民间广泛流行这样一种诗文钱，钱面诗曰："同福临东江，宣原苏蓟昌，南河宁广浙，台桂陕云章。"其上 20 字组成的"诗",每个字都是康熙时期一个钱局的名称，二十字代表二十局，设计构思独具匠心，如图3-14 此种背金钱图案版式属于清代较为稀少珍惜版本。

　　3.1.5 特殊类花钱。

　　特殊类花钱是指民间具有特殊用途的钱形品和异形花钱。

　　（1）凭信钱。

　　凭信钱是指作为凭证信物使用的钱币或钱形物品。《汉书-王莽传》有记载："始建国二年，吏民出入，持布钱以符传".这里面的"布钱"就是早期的通行凭信钱。清代出现多种教会社团所铸的凭信钱，如图 3-15 为清代咸丰年间，民间秘密社团"天地会"所铸"金钱义记"金钱。

　　（2）赏玩钱。

　　顾名思义，清代文人雅士用以观赏，把玩的一种花钱，此类花钱大多是吉语花钱，钱面刻有吉祥语句，钱背铸各类吉祥图案或自然风景。

　　（3）筹码钱。

　　顾名思义，是清代赌场常用的一种类似钱币的代用物件。可以使方孔钱也可以是其他形制。

　　为"光绪通宝背壹佰"、"光绪通宝背壹钏"清代川炉筹码钱两枚，筹码钱七枚为一组，除以上两枚还有：光绪通宝背壹拾、壹拾合面、拾钏合面、背拾钏、拾钏合面、背壹钏合面。

　　（4）冥钱。

　　亦称"明钱",是古代专为去世者殉葬的钱品。清代冥钱材质丰富，有金、银、铜、贴、铅、锡、陶、泥、纸币等等。

　　（5）刻花钱。

　　刻花钱是指在历代流通钱币上进行加工，雕刻各种迹象图案花纹的一种花钱，刻花钱与吉语钱相似，只不过钱面吉语变为行用钱号了。刻花钱和佩饰钱一样来源于古人以铜钱作为装饰的习惯，这种将铜钱佩戴在身作为一种装饰的习惯，在清代较前朝有过之而无不及。

　　清代刻花钱集中在康熙和咸丰两朝，康熙刻花钱以"罗汉钱"为多，咸丰刻花钱多见于当五以上大钱。罗汉钱与普通康熙通宝刻花钱区别在于罗汉钱的"熙"字左上没有一竖如图 3-17,而普通康熙通宝则写为"熈",康熙罗汉钱铜质优良、制作精美。"又有很多美丽的传说，民间一直把它当作吉祥、幸福的象征，用它"压岁",婚嫁"压箱",男女相爱"信物",所以倍受珍爱，人人争而觅之",提高了其艺术价值。而咸丰刻花大钱的纹饰则十分丰富，有花卉纹、祥云纹、龙凤纹、山水纹、暗八仙纹等等，钱体大、外缘阔、铜质好，所刻图案十分典雅秀丽，充分反映了当时刻铜工艺和民俗风尚。

　　以上是对清代花钱功用性的大致整理和分析，这种分类不是刻板的，如清代赏玩钱笔者归纳其属于特殊用途类，但赏玩钱也可以以吉语钱的形式出现。