匠心独运的清代花钱装饰纹饰设计

　　4.3 匠心独运的清代花钱装饰纹饰设计。

　　花钱作为古钱币的分支，源远流长，其本身是由中国古代不同民族文化、不同功用所结合，融会贯通而形成的宽泛系统。从它的萌芽时期汉代以来，花钱由早期的简朴韵味，再到隋唐大开放时期的奔放热情，又在宋元时期严肃的宗教氛围影响下带有浓厚的宗教韵味，到清朝，随着社会经济发展、政治制度的变化和外来文化思想的冲击，使得清花钱韵味万千，不拘于上述的任何一种形式。丰富多彩的题材和广阔包涵的思想让花钱装饰造型手法在清代花钱上体现的更丰富多彩。

　　清代花钱上的装饰纹饰，不是对生活和故事的直接模拟记录，是古代设计工匠们对于生活和传统文化直接或间接地感受，再加入自己的想象加工通过点、线、面的有机结合将这些视觉元素融入到花钱钱面上。这种加工造型是一种利用有限地空间进行无限的遐想和创意的设计，在小小的空间中刻画出丰富多彩的艺术天地。这种设计因材制宜、随形而为，充分的反映了古代工匠精巧的心思和高明的构图设计手法以及对于美的理解。

　　4.3.1 纹饰的艺术处理。

　　（1）繁饰填充。

　　繁饰充实是指设计者以花钱的形制为基础，将装饰文字、图案堆积运用或做一定的变形，力求使装饰纹饰将整个花钱钱面填满，不留空白。这样的设计手法让花钱纹饰看起来更加饱满，充实，具有强烈的视觉冲击力，气势磅礴给人以信服感。

　　清代人物楼阁花钱"中亭台楼阁铸造刻在钱面中轴线上方，人物铺满钱面下部区域，为了不留空白，边缘分别用树枝、云纹、花朵填满。充实画面，脱离钱面形制的束缚，让纹饰景物有一种无限延伸的视觉感受，更好的还原了当时市井人物面貌，展现了当时社会生活的丰富多彩和繁荣。

　　"全家欢喜背一团和气图文花钱"的背面，此面通过对人物造型一定变形和文字相组合，较为贴合了整个钱面，又在轮廓边缘加花纹修饰以填满整个空白。这样使纹饰的形体成一团圆形，正与"一团和气"四字相互对应。图文并茂的展现了此钱的寓意。

　　"福寿康宁背宝泉龙凤花钱"径 52,常见于康熙至乾隆年间。此面为背面，两边刻龙凤飞舞，中心花纹填白、又刻宝、泉二字，文字外围以圆形包围，对应花钱圆形形制，画面整体一看饱满、统一。远看此钱画面中文字的线条与龙凤图案的点、线融合为一体，盘延弯曲，美观大方。

　　从上不难看出繁饰充实是针对这类"适形"造型艺术品很好的设计方法，从古至今，在我们的美术工艺品当中，有太多这样的需要适形造型的工艺品应用了这样的设计造型手法，除了花钱还有如汉代的瓦当、古代的铜镜等等。瓦当是中国古代建筑中在房屋檐角处设计的一种遮挡物，用来装饰美化建筑屋顶的，可以说瓦当既是一种艺术品也是一种实用品。瓦当自西周时期就有记载，到秦汉时期由于汉代的国力强盛而兴盛起来。

　　汉代"长乐未央"文字瓦当，瓦当面上每一个文字的都在原有的基础上或变形、或拉伸缩短来贴合瓦当圆形，使其画面达到饱满充实的效果。

　　（2）去繁就简。

　　去繁就简，是说在花钱装饰设计中，把某些纹饰繁杂的具体形体进行抽象概括，去除其多余的元素，保留其美的特征，简化其形象。这种简化不是粗制滥造，是减去纹饰图案非本质的东西，用其最典型、最具特征的部分来表现主题。使其比自然形态更优美生动，去繁就简是形式，去粗取精是实质。

　　清代"光绪通宝背双龙宫廷钱"此钱将背面双龙纹饰，抓住了龙外貌形象的特征，去除其多余的形态元素，留下其头似牛、角似鹿、身似蛇的特点高度概括了其形态，使花钱钱面成几何线形感官，有一种简单、趣味的魅力。

　　文长寿背玄武七星花钱"为寿庆类民俗花钱，明清时期皆有铸造。

　　此钱背面纹饰玄武和七星都用线条高度概括，画面简洁，寓意清楚。

　　4.3.2 图案的依形变形。

　　世界的万事万物都有共性，依形变形手法是将花钱装饰纹饰中文字或图案所表达物体形象的共用线、共用形或共用偏旁部分结合重叠起来，或把相同的纹饰图形某个相似部分作同构连接，形成的一种新颖美观的新造型。

　　（1）依形共生法。

　　依形共生手法是在花钱装饰中找到装饰文字或纹饰形体类似的可共用的部分，把这一相似的部分组合重叠起来，这样新构成的图案既会相互产生制约，又会相互借用，可以作为整体又可以分开区别来看，吸引人们的视线游离在几种形体之间，成为一种有创意的，趣味的视觉形象。

　　清"唯吾知足"花钱。早在我国古代汉朝时期，"为吾知足"一词就被用在了当时的民俗花钱上。设计者巧妙地利用了方孔形花钱的方孔，把民俗语唯、吾、知、足四字组合在一起，上、下、左、右共用一个偏旁，既不影响其含义，又生成了一种文字化的图形。"一方面保存了图形的整体展示效果和其意义，另一方面也满足了我们视觉上的需求".

　　依形共生的设计手法其文化内涵可以说是源远流长，这种设计思想应来自于中国道家文化中的太极阴阳学说。道家认为天地由阴阳二气构成，阴和阳既相互制约，又相互依存，这种关系视觉化就成为了太极图，太极图是由黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，太极图分为阴阳两核，黑、白鱼形纹边界相交、共用一条轮廓线，阳核中有一阴核，阴核中又有一阳核，构成了你中有我、我中有你的特形，这也许正是依形共生设计方法的构思来源。

　　（2）连结共生法。

　　连结共生法是指把装饰题材中，装饰纹饰形象视觉相似的部分作连接，这样在钱面装饰元素视觉画面上会显得更有动势和连贯性。

　　兔镂空花钱"造型优美，把四兔的耳朵和尾巴、后腿与鼻子的线条进行连接，使花钱统一起来，并使钱面从中心到四周钱沿产生了多个相同的几何图形，层次丰富富有秩序。

　　清初"池上凤凰背吉云套子花钱"此为钱背为吉云纹饰，钱面云体连接贯通，带给人们自然、连贯行云流水般的视觉感受。

　　4.3.3 图案的气韵表达。

　　清代花钱装饰表现在外师造化时与中国传统装饰一致，注重的是气韵的传达。这种气韵的传达正是南齐谢赫着作《画品》中理论"谢赫六法"所强调的"气韵生动"."气韵生动"指的是艺术作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致，显得富有生命力。这种"气韵生动"在清花钱装饰中体现在无论是神仙人物、飞禽走兽、还是大山大河的刻画，均关注其整体气脉和自然韵味。

　　清代"乾隆重宝背龙凤花钱"的钱背，此面上龙凤纹饰造型夸张，身姿婀娜飘逸，龙和风，好似在云朵环绕间起起伏伏，龙凤呈祥，一片和谐景象，让观赏者领悟到一种气韵的魅力，在气韵美的陶醉中获得了视觉上的愉悦。

　　图 4-42 清代"周处斩蛟"花钱，周处斩蛟故事出自《世说新语》，是说晋朝人周处，因年轻气盛，无人管教常与人斗殴，被乡亲们认为是祸害，当时村里长桥下还有一条独角蛟龙，南山有只白虎，村民把周处与这二物并为"三害",人们劝说周处去斩蛟，实际上是想让三害自相残杀，周处听从了建议，下到长河于独角蛟搏斗了三天三夜，最终斩杀了蛟龙。此花钱上刻画的周处，生动形象，动势极强，搏斗中蛟龙腾转，给人感觉气势磅礴，让人感觉身临其境。气韵表达准确，视觉上赏心悦目。

　　4.3.4 图案的依意共生。

　　图案的"意"指的是花钱所要表达的一种意境、思想、和涵义。无论是清代花钱本身的源来，还是清代花钱上装饰纹饰的选择和设计，都是以"意"为基础的，而这里的"意"本质上就是说中国的传统吉祥文化。

　　古代人民科技落后，人类对于一些自然灾害感到无力和自然现象的无法理解，使人们开始相信有一种神奇的力量主宰着这片天地的一切，对于这种力量的盲目崇拜和自身的"无能",使人们把征服自然的精神寄托在了这样的神秘力量之上，图腾随之产生。只因古人认为图腾是人类的祖先和保护神，这种"非技术性"的精神需求渐渐渗透到人类的一切社会生活当中，这种盼望美好、渴望战胜残酷的大自然、消除灾祸的心理需求，使人们赋予大自然中每一个能帮助自己树立信心给予心里慰藉的形象以消灾避邪、禳灾纳吉的吉祥美好意义，吉祥文化也就此产生。

　　随着历史的发展，人们把具有吉祥意念的元素共生在一起，形成新的图案，以求图个吉利。民俗花钱的产生正是顺应了中国传统的吉祥观念，成为了这种纳吉意识的完美载体，清代花钱装饰根据其"意"来选择题材元素，并把具有吉祥意念的元素共生在一起，组合成新的图形。

　　清代花钱上的图案无不是体现了"图必有意、意必吉祥"的吉祥文化观，成为人们爱不释手的艺术文物。

　　"连生贵子背莲子花开"庆生钱，此钱钱背图案是典型的依意而生。

　　在我国传统吉祥文化中，莲花是高洁的常见水生植物，其出淤泥而不染的品质被尊为花中君子。因莲花多子多果实的生物个性，莲花被人们寓意为代表女性或女性生殖器官的形象。莲花的"莲"字又同连生贵子的"连"谐音，故此连生贵子主题花钱选择莲花和莲子图案结合在一起，铸刻成一枚寓意明确、形象生动的民俗庆生花钱。

　　清代"天下太平背眼见福寿手雕花钱","蝙蝠"寓意"遍福",此钱钱背将蝙蝠概括成几何纹饰，双福"蝠"与双寿布置于钱眼四周，组成新的图案，寓意福寿在"眼"前，构思奇巧雅致。

　　4.3.5 书法文字的变形。

　　文字作为人类传播记录文明的载体，从人类的诞生起就在不断演变。中华民族有着悠久的历史，期间更诞生了许多傲立世界艺术之林的艺术形式，书法作为文字的一种书写艺术形式，是人类根据字体的外形作出的伟大发明创造，中国书法源远流长，可上溯到近五千年前中国文字的出现时期，从最早刻在刻在龟甲上的甲骨文，再到篆体、隶书、等等，中国的书法在如画般优美的中国汉字基础上创造出独特的视觉艺术。

　　清代以前花钱上的书法文字比较单调，多以楷书、行书为主，篆书多在唐代以前的花钱上出现，而清代花钱上篆、隶、楷、行、草书样样都有，其中最常见的书法文字为篆书和楷书，通常经过变形、翻转等手法加工显得更有趣味。

　　清代吉语花钱，或为同治年间所铸，上述字体变形比较夸张，已无法明确其具体何字，但其形类似古道蝌蚪文，每一个字的笔画都有意识的做了弯曲变形，形如流水，精美绝伦。

　　清"福在眼前背宝泉花钱"正面，花钱巧妙地利用钱币的方孔一语双关，恰到好处。福、在、眼、钱每一个字都对正楷书体进行了一定的变形，每字的棱角都变得更加圆润，字的形态结构也变得更分散，让人觉得这几个字就像跳动的音符一样，可爱有趣。

　　延年益寿吉语花钱，通过对其上篆书文字整体拉长变形和翻转，使之朝着一个方向排列成一个有秩序的整体。延、年、益、寿四字每一个字的下方"竖"的笔画都向其下方变形延长并使之与各自最近中心轮廓线平行，产生了一种有规律、连贯性的视觉感受。

　　为清后期吉语喜庆花钱，花钱面刻"长命富贵、金玉满堂"八字，字体围绕圆孔反转，文字朝着钱面周边吉祥纹饰呈发射状，如繁星点点，给人以疏密有致的视觉感官。

　　小小的一枚花钱，集艺术价值、文物价值于一身，向我们展示了文字、纹饰和传统艺术的美，清代花钱的各类形制无不反映了当时人民的审美观念，其上的纹饰纹样无不反映着当时人们的思想文化，其装饰文饰的形态和排版无一不体现了清代人民对于美的规律的理解！