跆拳道运动的审美价值研究

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　　【题目】跆拳道运动与美学的相关性探究
　　【第一章】跆拳道运动的美学特征研究前言
　　【第二章  3.1】跆拳道运动的美学特征
　　【3.2 - 3.3.3】跆拳道运动之美的具体体现研究
　　【3.3.4】跆拳道运动中竞技美的研究
　　【3.4】跆拳道运动的审美价值研究
　　【结论/参考文献】跆拳道运动的美学价值研究结论与参考文献

　　3.4 跆拳道运动的审美价值研究--教育与健身功能

　　跆拳道运动所体现的审美价值在于其对人们身体上的改善和心理上的改善以及思想和精神上的提高，也就是跆拳道运动的健身和教育的功能。跆拳道运动之美的价值在思想上可以使人的审美能力提高，与此同时也可以使人们拥有正确的健身美的意识。而在跆拳道运动的健身功能之上，可以使人们的形体得以完美的塑造，拥有健康和美好的身体的形态。

　　3.4.1 跆拳道运动审美价值的含义。

　　价值是一把标尺，是人们用以衡量达成精神的共识而耗费的物质资源的标尺。而从哲学的理论角度来看，价值又是一种客体对主体的效应。在运动之中，跆拳道作为客体，其也是对体育主体的反应，跆拳道运动美的审视功能对所有练习这个项目的人群具有一定的效应，其所产生的效应有：身体方面和精神方面的效应。审美之中的价值属性和其本质是相同的，都需要符合客体对主体特殊的需要。假如说在跆拳道运动中没有美的特征，那么其也就不能成为审美之中的研究对象，更谈不上它所具有什么样的审美价值；由此可见，在跆拳道运动中所具有的观赏性与切身感受就是其对审美的直接反应，是将跆拳道运动比作"熟人的对象"来进行研究的；客体和主体之间的属性同特殊要求就可以成为审美价值之中的要素。

　　假如说主体它只是作为一种职业或者说是人们对于健身之中的某种需求，这其中并不存在对审美价值的需求，对于跆拳道运动这一项目来说，其也就没有了审美的价值，只有当这两种因素一起存在的时候，跆拳道运动这个项目才可以被当成审美对象的主体存在。就是因为这些特殊的关系，才成为了现实中的价值，必须是对审美有一定需求的人才可以带给他们对美更深层次的感受，因为如果连基本的生活都不能保障的情况下，在美好的事物也就黯淡无光，只有在客体对象对主体需要的时候才可以构成一定的审美关系，美才可以光芒四射。在跆拳道项目中所存在的审美价值是情感与精神上的提升，并且存在着唤醒人的潜力，这种潜力才可以发挥出其本质的特征，只有这样才可能满足主体对审美的需求，从而产生其特殊的审美价值。美的本质属性是归于价值世界中的，而在人与客观世界中的审美价值又是对价值的一种体现，而同时审美实践之中所存在的客体主体化又是其价值本质的特性。

　　同价值而言，存在于其中的客体对主体所产生的效应和功能就是其所表现的实际的内容，而在跆拳道项目之中，它的审美价值就是练习者与跆拳道这一主体之间的价值关系，是在练习跆拳道运动的过程之中，主体（跆拳道）随着人在思想、行为上的不断的变化而发生的改变，这就是在跆拳道运动之中的主体客体化，也是在实践之中对人所存在的功能。

　　3.4.2 跆拳道运动中审美价值的哲学内涵。

　　美和丑是美学研究的领域，但也是审美价值的一种体现，是对事物价值的一种体现，从而来探究其中的美与丑。所以，跆拳道运动之中的审美价值，同样也是美学所需要研究的一部分，如果没有价值论这一观点，要想要得到或者认识跆拳道运动当中的审美价值，那就是无稽之谈。而在跆拳道运动之中的审美关系，也可以说是价值的关系。原因是价值的一种体现，是个体作用与主体的一种表现形式没在跆拳道运动之中对于美的研究同样也是客体作用与主体，从而产生的一种特殊的效应。所以说，我认为美的实质问题就是价值的问题，如果想要了解、掌握跆拳道运动的审美价值，那么就要从主体与客体之间的价值去入手。

　　（1）对于价值的界定。

　　从哲学的角度来进行分析，对于价值的概述是指，事物通过一定的环境来满足人们对特定的需求的一种供求关系，也是人对社会之中，事物有用性的一种表达方式。当今社会中，人们已经具有比较充足的物质方面的满足，还需要有对精神方面的一种追求，而这种需要也会越来越强烈。所以，一系列的娱乐身心的活动在生活之中也就表现的越发的重要，而跆拳道运动之中的价值属性同价值当中的内在的本质也存在着密不可分的关系。价值是来自于人类的创造性活动之中的，这种活动是有目的并且有意识的，他作为主体的存在，是对自身活动与期望的目的的解释也或者说是对价值的评价，这也就是其所要表现出来的东西。

　　价值在哲学中的表现是客体与主体之间发生的一种效应关系。它在哲学的范畴中具有最高的普遍性和概括性，并且对价值体系这一研究也存在着关键作用。在国内，我们自己的学者也都各持自己的观点：①、通过意义来衡量价值；②、通过对主体需要的满足来衡量价值；③、通过一定的目的性来衡量价值；④、通过人本身来衡量价值；⑤、通过功能效用来衡量价值；⑥、通过所谓的效应来衡量价值等等。在跆拳道运动之中，其展现出来的审美价值就是客体与主体之间发生的一种效应，而这也是符合第六条价值观的。这一种说法是将审美的价值中的本质归纳为，审美过程之中，审美的客体与主体产生的正面的效应，就是在跆拳道运动的审美过程之中，审美的主体与客体之间发生的效应，即客体对主体的满足以及对审美能力的提高。而这种产生的正面的影响和作用也就称之为价值。跆拳道运动的价值是客观存在的，这是因为跆拳道运动的主体与客体是客观存在的，而其价值又是主体与客体之间所产生的一种积极的正面的效应，所以说其价值也是客观存在的。对于价值而言，其主、客体之间的相互作用不断的提高和完善的同时，价值也就更有意义，客体对主体产生作用，使主体可以更好的发展和完美体现，所以，我们的生活也就会更加的和谐、美好。

　　（2）价值的客体、主体。

　　价值的客体与主体的存在是有本质的区别的，但是两者之间又是相互统一的。主体与客体是认识与被认识的关系，客体制约着主体，而主体又能动的去反映客体，其统一的基础就是实践。在跆拳道运动的过程之中，其审美的活动就是一种实践，跆拳道运动的客体有很多的特征，最为要紧的就是物质与精神。所谓的物质主要是练习者的身体和练习场地、器材以及服装等，还包括了跆拳道运动的传授者和接受者以及喜爱者这些价值客体。并非一切精神又或者物质都是价值的客体，价值的客体表现在客观事物的属性能否实现价值的满足要以人的需要为基准。

　　在跆拳道运动的整个参与的过程之中，其审美的主体则包含所有参与到其运动过程的具体的行为人，简单的来说，练习者是跆拳道运动中的主要的人员，而爱好者，裁判员，观看者，教练员则是次要人员，所有以上的行为人都是可以作为审美价值的主体所针对的对象。但参与到跆拳道运动之中的活动的人也不能绝对的都称之为价值住体，真正意义上的主体应该是能够在主体关系中始终处于主动地位和主导倾向的，并且在一定的程度上受到审美属性影响的人，这样的价值主体才可以被称之为真正的主体。定义后的价值主体并不是一板定死，而是在审美实践的过程之中，需要较好的反应的效果，所具备的条件也是一定的：

　　首先，要拥有明确合理的审美价值观，要真正了解和清晰明白审美价值观所指向的内在的意义。审美观在美学的基本范畴之中占据着重要的位置，不管是在国内的研究著作还是在西方国家之中，美学的理论研究在运动之中发挥着普遍而宽广的作用，而且审美的主体和客体间存在的最直观的联系--美学。在美感心理活动之中，审美感受之上的审美理解在心理活动中是不可或缺的，所以说在心理活动从联想、想象到理解思维的质变之中，美的感知是在其相互渗透和促进之中的结果。所有美的认知对于跆拳道运动的活动都存在着非感性的思辨，跆拳道运动并非简单的搏击性运动，它本身存在更多的是一招一式的形式美和广泛深远意义的内涵美，而这些对人不仅是感官视觉的冲击力，也带来了其独有的精神享受。所以说，人在审美价值中的地位也是举足轻重的，个人的立场性、思想性与主观性都有着必然的关系。

　　其次，要具备一定的审美能力。审美能力是一种创造力、欣赏力和鉴别美的一种能力，是人的主观意向对客观事物的反应，如果要拥有审美能力，就要先认识美、认识事物，通过对事物的了解和对美的了解来对审美能力进行提升，逐步培养和提高审美的敏感。审美敏感的主体是通过对客体美的感受力、鉴别力和欣赏力，善于在生活、大自然和艺术中被发现美。在跆拳道运动的审美价值中人是主体，发挥着最主要的作用。

　　跆拳道运动的审美活动，不仅仅要拥有明确导向性的审美观，还要将跆拳道运动作为身体素质来提高，作为精神生活来提高的不二途径和手段。跆拳道运动并不是一种简单欣赏的过程停留在器官、直觉感受之上，而应是对美的感受、欣赏有更深入的挖掘，这体现在创造力之上，想要达到这样的审美的能力，必然以感知为前提，鉴别为基础，欣赏和创造为主体，相辅相成有机的进行有序的练习进而培养，提高审美敏感度，有效的作为最本质的书面表述。审美的敏感度不是一朝一夕便可以做到的，在对客观事物的观察之中慢慢的提高其感受力与鉴别力，由浅及深层层递进，可以在日常生活之中、艺术活动等其他之中来发现美的存在及其意义。

　　3.4.3 跆拳道运动审美价值的教育与健身功能。

　　（1）跆拳道运动的教育功能。

　　当今社会，我国的素质教育是面向全体学生的教育，也是全面发展的教育。素质教育包括了徳育、智育、美育以及体育和劳动技术教育。徳育是素质教育的基础，智育是素质教育的核心，体育是素质教育的根本任务，美育就是要培养学生的审美观。而这也充分的体现出了美育的重要性，要求了要提高学生感受美的能力、培养学生鉴赏美的能力，同时也形成学生创造美的能力。跆拳道运动的美学审视恰恰可以促进学生的各项素质和创新能力、个性的全面的发展。

　　跆拳道运动的美是主体有意识和有目的的凭自身的审美感受和审美经验以及文化素养对审美对象进行的一种观察、体验和品味、判断、评价的能力，即是审美鉴赏能力。

　　其是存在于跆拳道运动当中的，其中最主要的是对进行审美的对象之中的性质、形象、结构等诸类进行分析，同时也能够深入至美的更深层次之中，彻底的从更深一层的精神之中使练习者得到所需要的价值，以此来对自身、对审美经验和感受进一步的提升。

　　跆拳道的练习可以提升我们对美的欣赏能力。在多样化的跆拳道运动的练习中，不论是教练、练习的人和观看比赛的人，他们意在追求的是一种意志品质、强身健体、个性、健康的美，以此来塑造人心灵上的一种美，在追求这种美的同时使参与者能过充分的发挥自身的主体来进行审美，对审美有能动性的作用，对提高其审美能力有着很重要的作用。在进行跆拳道运动的实际过程中，练习者的每一个动作都是美的，是对审美价值的理解、评价的一种过程，通过跆拳道运动的审美实践，人们能够从感性认识提高至理性认识，将跆拳道运动之中可以感受到的身体美、健康美等提炼升华，可以使人们的文化知识和对审美的欣赏得到提高。

　　对于跆拳道运动这个专业而言，对审美教育的环节还比较薄弱，现在人无论从文化方面还是从道德方面，都不能符合跆拳道运动的大步发展，而如果对人们进行了审美方面的教育，不仅可以正确指引其对审美价值的提高，还可以帮助人们提高自己的专业修养。在跆拳道运动的实践过程之中，如何掌握好其审美对象的特征，不但可以使他们养成良好的习惯，对其形态、健康得到提高，同时还可以培养其良好的道德修养，这是对其人格的美育。而如果在这些方面上，跆拳道美学的教育价值可以发挥好的话，将为跆拳道事业更好的发展奠下良好的基石。

　　（2）要树立正确的健身美的意识。

　　现代社会已经进入到电子化社会，经济迅速发展，人们的物质生活得到了满足，可是很多的人也开始注意自身的健康问题，所以，如何更加科学的健身也逐渐成为人们参加体育锻炼的重要问题。人们参加跆拳道运动是因为其对跆拳道运动锻炼的需要，也是因为对健康的身体和体态的一种"美"的需要，在这种需要之下引发其锻炼的动机，也就引发了人们自发性的去进行跆拳道运动的锻炼，使练习者可以不受任何外界因素对其产生影响，使其对终身化体育认识更加深刻，更加透彻。为了达到最佳的身体和精神状态，使其生理机能正常、健康而且体态健硕、美丽，选择跆拳道运动是不会错的，跆拳道运动这个项目不仅仅可以强身健体，使其体力充沛，心情愉悦，同时也可以使其健康美、身体机能的协调美等得到体现。

　　跆拳道运动在现代的社会中，已经被大部分人群所喜爱。跆拳道运动在对于身体各方面的要求和我国人的基本身体素质是一样的，跆拳道项目有较强的亲和感，在练习跆拳道的时候，越来越多人的思想已经被健身美所介入，不用刻意劝说或者强迫其练习，而通过跆拳道项目之中美的本身魅力与练习者对于美的理解、向往，使其追求，以此来激发人们的兴趣和喜爱，这样就可是使人们资源的加入到跆拳道练习之中，使其具有更加优美的外形和良好的心理。