基于文化人类学的赛事价值变迁原因分析

　　1984 年美国洛杉矶奥运会，尤伯罗斯成功将商业行为引入奥运会，自此体育赛事活动的内涵和外延发生了极大变化，从运动竞赛的传统表现形式发展成为现代的一种提供竞赛产品和相关服务产品的特殊事件。体育赛事起源于祭祀活动，萌芽于体育游戏，在漫长的发展过程中，受社会、政治和经济方面的影响，其内容、形式、功能等都在变化，现今体育赛事在创造巨大的社会效益和经济效益的同时，引发出一些令人担忧的问题。如盐城湖冬奥会贿选、英国板球赌博、球场暴力、妇女歧视和“问题裁判”,以及一些国家追求竞技运动成绩对兴奋剂的默许及物质利益诱使运动员铤而走险。随着体育赛事对国家和国际社会产生极大影响，体育赛事正在一步步沦为政治和商业活动的附属物，越来越丧失其本义。[1]

　　鉴于此，本文通过厘清体育赛事在历史发展过程中的价值变迁，结合文化人类学相关理论对赛事价值变迁的原因进行分析。

　　1 文化人类学视角下体育赛事价值的变迁

　　20 世纪 90 年代以来，有关体育的文化人类学研究在北美兴起，有研究提出，“体育是人类针对自己的身体所创造出来的一种文化”.文化人类学是研究人类行为背后文化的一门学问，以人类文化的现状、变迁、发展中存在的问题为研究对象，并着重于人们观念和实践方面的研究。泰勒认识到，“像体育赛事这样的活动可以为人类学家提供重要的史前文化方面的线索”; 库林则强调体育比赛作为文化成分研究的重要性。

　　体育赛事逐渐作为人类学家分析文化研究的一种重要工具； 文化人类学为体育赛事价值变迁的研究提供了新的研究方法和理论支持。从哲学的价值论角度界定，价值是主客体相互关系中，客体属性或功能是否满足主体的需要，价值本身是一种客观关系的存在，价值关系只存在于人类作为主体参与的实践活动中。

　　因此，体育赛事的价值体现是赛事本质属性和功能使主体（ 人）的需要得到满足的过程中主体所产生的效应，并对赛事属性和功能的认定。功能学派的代表人物马林诺夫斯基认为，文化是人们为圆满处理在满足需要过程中所面临的各种问题的手动装置。

　　当体育赛事的某一功能因时代的社会需要而被发现或发明，体育赛事的价值得以体现，并构成人类对体育赛事新的价值认知，因此，“需求”是促成体育赛事价值变迁的源动力，需求是人类社会意识和个人心理最基本的体现，它依赖于一定的社会文化环境。在文化人类学视角下体育赛事的价值变迁始终围绕“人的发展需要”,其价值体现在帮助圆满地处理人类生活和社会发展需要的过程中所面临的各种问题。

　　本文借鉴人类学的研究方法，不仅注重对历史素材的分析，而且尊重社会文化的时间向度[6] ,将有关体育比赛事件和行为放在时间系列上进行研究，按时间序列，将不同时代所体现的体育赛事价值排列在时间轴上对其变迁过程进行复原和描述，以保证体育赛事价值变迁过程的连续性和整体性。

　　社会学家杜尔干认为，要解释社会现象，要找出事物产生的原因，确定事物变化的真相，必须考察事物本身的原因及这些原因引起的后果。文化人类学视角不仅提供了梳理体育赛事价值变迁的思路，同时也提供解析体育赛事价值变迁原因的理论依据。本文参考世界体育发展史结构及颜绍泸2006 年主编的《竞技体育史》的分期，结合体育赛事价值变迁的特点，在尽量保持体育赛事自身发展连贯性的前提下，以1640 年英国资产阶级革命开始、1945 年第二次世界大战结束为分界点将体育赛事价值变迁过程分为古代、近代、现代三个时间段。

　　2 古代体育赛事的发展与价值变迁

　　2. 1 古代体育赛事的发展

　　生产力和文化活动的不断发展，各种特定身体活动形式的发展，人类开始为提高各种身体素质、最大限度展现人的体能而相互进行比较。民族学资料证实，以分胜负为特点的竞技形式在人类旧石器时代已经出现，在新石器时代已有较成熟的竞赛形式，其以争取胜利为特点的原始、古朴的体育比赛形式是现代体育赛事发展的雏形，原始公社末期以竞技运动为主要内容的祭礼赛会出现，古代奥运会正是在此基础上发展而来。

　　公元前 4000 年代中期到2000 年代末，东北非的尼罗河流域、西亚的两河流域、南亚的印度河流域等相继进入文明时代，文明时代各民族、国家间政治、经济文化的发生和加强及战争，促进了各地区包括体育在内的交流，以古希腊竞技体育为代表的西方竞技体育有着独立的社会、文化基础，有其鲜明的个性。

　　公元前 8 世纪，南欧的希腊半岛进入奴隶制城邦时代。在古希腊的雅典，从公元 6 世纪开始的梭伦改革，再通过克里斯提尼不断革新，逐渐形成比较先进的奴隶制国家的民主政治。良好的政治环境使体育文化事业的发展受到整个社会的重视。在古代希腊各地、各城邦都有自己信仰崇拜的神，他们认为宙斯是诸神的首领，因此为祭祀宙斯而举行的奥林匹克运动会特别隆重，成为各城邦的共同节日，规定在此期间以神的名义休战。公元前 5 世纪末，长期的战争使希腊城邦元气大伤，经济逐渐萧条，社会风气败坏，比赛中出现营私舞弊、损人利己的现象，公平竞技遭到亵渎，[3]公元 394 年，古奥运会被禁止，古代奥林匹克运动会的兴衰过程与古希腊奴隶制的繁荣与衰落相一致。

　　2. 2 古代体育赛事的价值变迁

　　体育赛事在战争和祭祀中产生，文化是对生理环境和社会自然环境适应性反应，体育运动是文化社会成分的一部分，体育运动的观念则是一种适应性机制。

　　进入古希腊城邦时代，发达的经济和较高的文化，使得人们不再把解决生存问题作为参与体育竞赛最主要目标，新的独立的价值取向开始形成。文明时代人们对地位等级、精神道德的重视使体育赛事价值观念发生改变，体育赛事成为满足审美、尊重和实现自我需求的新的工具性实体，随着人们价值观念的转移，竞技体育的世俗性增强，它所包含的宗教意义逐渐淡化，古罗马帝国后期，竞技体育已不再作为宗教活动的工具，而开始具有一定的独立性，[7]

　　这一时期人们更多的为表现自己智力满足自我展现的欲望而走上赛场，在古代波斯和拜占庭帝国的马球赛场上，国王们尽力展现自己精湛的球技，博得臣民的崇拜。文明时代物质和文化生活水平的提高使竞技体育超越劳动教育和军事训练的功利原则，在保留传统使用价值外，出现在社会文化活动中，成为社会娱乐活动和节日庆典的有机组成部分。文明时代后，娱乐性在体育竞赛中占有越来越重要的地位，西亚苏美尔人新年节的赛车、赛跑活动，南欧的希腊，尤其是晚期罗马，观赏性运动比赛更带有娱乐消遣的目的，包括中国唐宋两代帝王将相对马球、蹴鞠比赛的着迷皆体现这一时期体育竞赛的娱乐价值，见图 1.

　　3 近代体育赛事的发展与价值变迁

　　3. 1 近代体育赛事的发展

　　从 18 世纪开始，欧洲资本主义进入快速发展的时期，社会经济发展不平衡，西方在国际政治、经济和文化活动中起主导作用，因而近代竞技体育的形成，以西方竞技体育的产生、发展和世界传播的过程为主线。

　　近代西方体育赛事的世界传播通过两个渠道： 一、随殖民地扩张向世界各地传播； 二、在改革旧教育过程中世界各国主动引进。竞技体育的传播呈现出地区性的特点。

　　19 世纪末到 20 世纪中叶，世界各国战争不断，人们渴望和平、期待安定的理想强烈，同一时期，社会经济、科学技术和文化方面的突飞猛进，导致许多洲际性、世界性的单项大型运动比赛，适应运动发展和协调比赛成为复兴奥运会的源动力，1875-1881 年德国库蒂乌斯人对希腊奥林匹克运动遗址的发掘、整理，引发全世界人们的关注，成为奥运会复兴的良好契机，1896 年，中断 1500年之久的奥运会重新在希腊举行，现代奥林匹克运动会的复兴是体育赛事发展的一个转折点。受文艺复兴和启蒙运动影响，19 世纪中期到 20 世纪初欧洲的教育出现新的思潮，学校教育形成。19 世纪，英国教育学家托马斯。 阿诺德将体育竞赛引入学校体育教学，为体育赛事教育功能的发挥提供平台，促进了体育赛事的发展。

　　3. 2 近代体育赛事的价值变迁

　　近代竞技体育以欧洲为中心向世界各国传播，在与各民族竞技体育的接触中吸收积极成分，从而丰富了其内容。拉策尔认为，各族间的联系包括战争、贸易、迁徙等都能导致各种文化现象的转移，文化在转移和传播过程中发生改变，[5]竞技体育在世界范围内的传播促进了各民族文化的交流和区域融合[9].19 世纪时，英国开始进行教育改革，教育学家托马斯。 阿诺德在拉格比公校实施教育改革运动；经过长期的观察和实践，阿诺德发现通过体育竞赛的形式不仅可以形成学生坚定的性格，崇高的理想，而且有助于获得他们在未来生活中必备的领导能力，他在学校体育中推行竞技体育自治，积极推动竞赛的教育功能。第一次世界大战前，竞技运动的教育功能和价值已经被认可。

　　奥林匹克运动会的复兴表达了人们对和平的渴望，现代奥林匹克运动的宗旨是： 以友谊、团结、公平的竞争的精神相互理解的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界做贡献。顾拜旦强调奥林匹克运动必须“国际化”,为扩大体育内涵，转变世界各国对竞技运动会的冷漠态度，他指出两点： 旨在提高运动成绩的竞技运动需不断向人本身的运动能力发起挑战，表现拼搏进取精神； 奥运会把个人成绩与整个民族、国家的形象连在一起，各国均对此十分关注并认真采取各项措施，奥林匹克运动会的复兴使体育赛事价值达到一个新高度，是体育赛事价值变迁过程中一个重要转折点。

　　法国社会学派代表人物杜尔干强调从客观解释因果关系，认为社会现象和制度的功能在于使制度和社会这个整体的某种需求取得一致[5].顾拜旦为满足战时人们对和平的渴望，从国际和平运动中获得灵感，赋予奥运会促进世界和平的功能，[10]顾拜旦赋予了现代奥运会新的体育内涵，使其与资产阶级在政治、经济上的强烈的竞争意识合拍； 为达成奥运会的“国际化”,将奥运会的价值体现与国家荣誉结合在一起。多元文化的交融与世界大同趋势及奥运会的国际性发展为现代体育赛事价值的高度体现提供了坚实的基础，见图 2.

　　4 现代体育赛事的价值变迁

　　4. 1 现代体育赛事的发展

　　第二次世界大战以来，世界经历了政治、经济和文化的巨大变迁，国际环境相对稳定、和平，亚、非、拉美许多国家纷纷独立，这一新的国际形势使国际体坛上的力量对比发生了根本变化，20 世纪初叶到70 年代是国际体育赛事发展的高峰时期，现存世界众多体育赛会大多诞生于 20 世纪前后，而两次世界大战后的几年间，更是体育赛事发展的高潮时期，[11]二战以后，一场以信息技术为主导的新技术革命在世界兴起，引起社会生产和生活的巨大改变，在这场变化的影响下，体育赛事的发展也经历历史性的突变。科技的进步，使运动技术水平飞速提高，竞技运动高度科技化，体育赛事的管理也更加科学化，同时国际体育赛事不断大型化和多样化，竞赛项目也不断丰富。20 世纪科技革命为人类生活带来许多积极影响，劳动时间逐渐缩短，越来越多的人们参与到体育活动中来，虽然顾拜旦为了保证奥林匹克运动会的纯洁性和崇高性，一开始就竭力扼制体育商业化、职业化倾向，然而，现代奥运会从一开始就无法摆脱金钱对它的制约。1984 年洛杉矶奥运会，尤伯罗斯成功将商业行为引入奥运会，开创了民间主办奥运会的先河，实现了商业效益与奥林匹克精神并存的成功，由此奥运会踏上商业化发展的道路，体育赛事的商业化发展加速了体育赛事全球化。 体育运动的国际化和商业化促进了体育赛事的发展，但问题也随之而来，如难以应付的非法用药、暴力、斗殴问题、政治阴影问题，民族传统体育受到冲击。

　　4. 2 现代体育赛事价值变迁

　　两次世界大战以后，有 129 个国家获得独立，这些国家通过开办地区运动会，释放长久以来的压抑情绪并向世界宣告他们得自由。功能学派的马林诺夫斯基主张通过有机地、整体把握文化要素的功能，将文化作为一个合成体理解，认为文化是人们为圆满地处理在满足需要的过程中所面临的各种问题的手段装置，而功能就是满足需求。[5]

　　二战以后，世界格局发生重大改变，每个国家所面临的问题不尽相同，从而演化出体育赛事国际化发展的多重价值[13] .这一时期，体育赛事为建立国际间关系提供了重要的工具，体育赛事中蕴含的文明竞争和身体技能的较量吻合了战争和工业背景下人们交往和身心需求。冷战期间，国际体育赛事成为不同制度、不同历史背景国家争强竞胜的特殊战场。现代大型国际赛事成绩与民族荣誉的重要联系[14],成为许多国家制定国内体育政策的重要出发点，体育赛事成为国家和某些势力政治竞争的场所，是激励民族精神的重要途径，我国体育“举国体制”也是在此背景下应运而生。体育赛事国际化的另一表现是促进国际合作的加强，20 世纪 80 年代开始体育赛事进入商业化发展时代。商业化是当前世界文化变迁的最典型的特点、最突出的表现，也是文化变迁最重要的动力。西方社会在扩张过程中使世界商业交换程度增强，这种商业化习俗固定下来。现代体育赛事管理的科学化、经济和交通支持、传播媒介的多样化使体育赛事的商业化发展成为历史的必然，其内涵和特征发生重大改变。体育赛事在现阶段已经发展成能够对举办地社会、文化、自然和环境、政治和经济、旅游等多个领域产生冲击影响的“特殊事件”.然而在体育全球化和商业化发展的冲击下，各国民族传统体育迅速消失，国际奥委会发现，人们过多关注奥运项目，忽视甚至淡忘了自己的民族传统体育项目，因而成立了以萨马兰奇为主席的抢救民族传统体育运动委员会。一些东方传统体育项目，如： 跆拳道、空手道等通过体育比赛的形式相继进入西方社会，其中有一些已成为奥运会竞赛项目，有部分被列入奥运会表演项目，见图 3.

　　5 结语

　　体育赛事的某些价值随时代的变迁发生改变、消失、替代，其表现在政治、经济、教育等方面的价值随历史不断向前演进在各时代体现不同。自然和社会环境的变迁是影响体育赛事价值变迁的外因； 创新、传播、涵化是体育赛事价值变迁的机制，两者共同推动体育赛事的进化过程，使体育赛事的价值得到不断开发，体育赛事价值逐渐呈多元化发展，体育赛事价值的时代变迁是对人类进化过程的客观形象描述。体育赛事价值为适应改造社会而不断发生变迁，随着人们价值观的转变和社会环境的变迁，体育赛事价值将越来越强调“人的发展”,人的发展成为体育赛事价值的核心，从而实现体育赛事价值本质的回归。

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