新疆少数民族文化发展问题研究引言

　　一、 引言

　　文化是一个民族在特定时期流行的一套态度、信仰和感情，是由本民族的历史和现在社会、经济、活动进程所形成，它是研究国家民族生活历史发展的思想轨迹的重要范畴和工具，并展现公民的价值取向、态度和心理，是一种特殊的历史现象、现象和社会文化现象。新疆少数民族文化是我国统一文化中的亚文化或次级文化，这些亚文化又相互构成一种相对于汉族文化而独立存在并有突出民族特色的少数民族亚文化体系。尽管这种相对独立的少数民族亚文化体系受到主导文化的深刻影响，但它并未因此而失去独立存在的意义而消失，而是实实在在地存在着，并在现实的生活中发挥着重要的作用。

　　（一） 研究背景。

　　1、新时期解决新疆少数民族文化建设中出现的新问题的迫切需要改革开放以来，在社会主义文化主导下，新疆少数民族文化对当地经济社会发展起着一定的积极作用。但其消极思想被搀杂在部分少数民族亚文化当中，而且已经渗透到部分民族地区干部和群众的思想意识中，并且产生着持续的影响。

　　甚至出现了个别对中国当代文化建设造成了极大的破坏的负面影响事件，例如疆独等事件，尤其是 2009 年发生在乌鲁木齐市的"7·5"打砸抢烧严重暴力犯罪事件给各族人民群众的生命和财产造成了重大损失，严重破坏了社会秩序和社会安全稳定。

　　改革开放三十多年来，新疆少数民族地区的社会经济建设取得了长足发展，贯彻和落实了民族区域自治，各项事业蓬勃发展、成绩显着。但由于国内外因素的影响，不和谐与不稳定的事件也时有发生，对于新疆社会经济的稳步发展、民主、文化繁荣和社会和谐产生了不利因素。因此，如何在中国特色社会主义文化统领下，构建共有的精神家园，反对民族分裂、维护国家统一、形成全国各民族的融合与认同，就成为了新疆少数民族地区文化建设的一项重要课题。

　　2、新疆少数民族文化建设是构建和谐社会的基本要求少数民族地区由于民族关系的复杂性和宗教问题的特殊性，以及民族利益的多样性，容易造成因民族意识的不同而引发的种种诉求和各种民族矛盾问题的滋生。各民族宗教存在着较大信仰与价值观差异， 容易引发矛盾和冲突， 一旦冲突发生就具有很强的社会破坏力，会对少数民族地区的社会稳定产生极大影响。少数民族地区受其传统文化影响颇深，现代文化意识还不够普及， 民主法治化程度较低。这些因素影响着少数民族关系的和谐，也同时影响着少数民族地区各族人民的积极性、主动性和创造性，影响了少数民族地区各族人民的和谐创业和固边安邦，这种现状使得少数民族地区在构建和谐社会进程中必然也必须借助于文化建设。引导人们通过和谐的思维认识事物，和谐的态度对待问题，和谐的方式处理化解矛盾，实现社会力量的整合；倡导各民族间尊重互信、和平相处、公正平等、和睦善邻，引导民族利益争端和平协商与和平解决；形成诚信友爱、融洽和睦的人际关系，崇尚和谐、维护和谐的社会风尚和稳定的社会环境。

　　（二） 研究意义。

　　文化建设是社会科学领域研究的热点课题，新疆少数民族文化"是我国统一文化中的亚文化或次级文化，这些亚文化又相互构成一种相对于我国主导文化而独立存在并具有突出民族特色的少数民族亚文化体系。尽管这种相对独立的少数民族亚文化体系受到主导文化的影响深刻，但其并未因此而失去独立存在的意义和消失，而是实实在在地存在着，并在现实生活中发挥着重要的作用。"1、理论意义。

　　新疆少数民族文化建设的问题，本质就是我国主导的中国特色社会主义文化能否在少数民族地区正确传递、接受和认同的过程和少数民族文化如何融合到我国主导的文化体系中，以实现国民经济发展、稳定、文化繁荣和社会和谐的中国梦。因此，加强对新疆少数民族文化建设的研究具有重要理论意义。

　　第一，解决社会科学研究工作者的实践需求，进一步为新疆少数民族地区民族认同建设服务，实现少数民族与汉族共同繁荣的目的，根据新疆少数民族地区实际需求和实际情况开展研究，为其设计符合各少数民族文化建设的独特发展道路。如果不深入到实地进行调查，只是笼统地研究一些相关的数据，这样不但不切合实际而且是流于空洞。只有实践才能出真知，任何科研的知识都来源于群众的实践和实际调查，其成果也要为社会稳定和社会经济发展服务。因此，从文化角度对少数民族文化建设进行深入、具体和实证的调查研究，用真实的资料构建新疆少数民族文化建设的基本理论，以探索、解决其中存在的问题、改善其文化生活。

　　第二，培育新疆少数民族群众新型公民意识和推进新型民主文化建设的需要。为推进新疆少数民族地区的社会稳定和民主建设，不断提升各民族人民民主权利，需要各族人民具备一定文化素养，制定相应计划，从而进行目的明确的文化建设活动。提高各少数民族群众的文化素养，使全体少数民族人民都能够充分行使宪法赋予每个公民的民主权利，深入地参与文化生活是建设社会主义民主文化所必需的和少数民族群众文化生活全面发展的前提。在新疆少数民族地区，广大少数民族群众是我国社会主义民主文化建设不可或缺的一部分，是真正体现中国特色社会主义文化建设成果的受益者和评判者。如何使新疆少数民族人民充分了解和行使主体身份，从而主动实现自身信念、支持祖国统一、促进民族融合与认同。因此，加强新疆少数民族文化建设是其中关键。

　　2、实践意义。

　　稳定的社会环境会产生高效的文化；高效的文化同时又会促进社会的稳定，其相辅相成，缺一不可。加强对新疆少数民族文化建设的研究，对于维护少数民族地区的稳定、民族团结、促进地区经济、、社会、文化和生态的协调发展，具有重要的现实意义。

　　第一，能够为政府制订相应政策、实施改革措施等活动提供理论依据和评价参考。民族分裂活动是新疆地区不稳定的最大障碍，会导致少数民族地区经济发展不稳定，从而导致少数民族人民贫困落后。加强对新疆少数民族文化建设的研究，可以更准确的为中央和地方政府制订符合新疆少数民族地区的政策、改革措施等提供切实可行的理论依据和评价参考。从而能在一定程度上提供解决新疆少数民族地区稳定和民族团结的策略。

　　第二，能够推动新疆少数民族文化建设的发展，促使其跟上国家主导的文化建设发展步伐。新疆少数民族文化具有一定的历史性，也有着良好的历史传承，新疆少数民族文化在历史演进的过程中，对维护当地的稳定、经济繁荣都曾起到过一定的推动作用。但新疆少数民族文化的理论性较薄弱，主要是以宗教信仰为中心的价值观，阻碍了新疆少数民族地区社会的现代化进程，也不利于新疆少数民族公民行为的理性化。因此，有必要对新疆少数民族地区的传统文化进行一定程度的扬弃，促进其实现现代化转型，做到与时俱进，保持其生命力。

　　第三，更好地实现新疆少数民族地区的和谐稳定。新疆自古以来就是一个多民族地区，但由于各民族间发展的不平衡，导致民族间经济、、文化发展不一致，从而出现了部分少数民族地区在各方面发展相对滞后的现状。针对少数民族地区社会发展的现状，新疆少数民族文化建设一方面是解决少数民族认同、国家认同和民族融合等问题；另一方面提供政策建议加强少数民族地区稳定、经济发展、文化繁荣与社会和谐等方面的建设。

　　第四，能够阻止"疆独"分子分裂祖国的阴谋，促进新疆各少数民族对于国家在和民族融合方面的认同感。新疆当前正处于发展经济的大好时机，社会稳定是发展经济的前提，成功有效的文化建设，一方面有助于培养新疆少数民族公民对中华民族的认同，产生对国家体系的认同、从而有利于从内心上接受国家和地区政策；另一方面，也有助于形成少数民族公民民主法制观念和增强当家做主的信念。

　　反之，则有可能发生对少数民族地区的稳定造成负面影响和严重后果的类似等"疆独"事件。因此，新疆少数民族文化建设对推进区域文化现代化、维护地区稳定和社会经济发展有着极为重要的促进作用。

　　在社会主义制度和党的领导下，加强新疆少数民族文化建设将从根本上巩固和提升新疆各民族的团结，进一步增强新疆少数民族地区的民族凝聚力，进一步促进和深化新疆少数民族地区的改革开放、扩大新疆少数民族地区的社会经济发展。新疆少数民族文化建设是关系到民族团结进步、经济健康发展、国家繁荣富强、社会和谐稳定与文化繁荣昌盛的大事。

　　（三） 国内外研究综述。

　　1、国内相关理论的研究。

　　（1）国内学者对对文化概念的主要观点。代表人物有：

　　孙正甲认为文化涵盖心理、思想、行为模式和制度等内容。文化"可以解释为体系中的意识形态领域以及意识形态的可操作领域，其中，前一领域可涵盖心理、价值、意识等含强烈色彩的精神要素；后一领域包括制度、过程、行为、表达方式等范畴。"马庆钰等人认为，"文化是从一定思想文化环境和经济社会制度中生长出来的、经过长期社会化过程而相对稳定地积淀于人们心理层面上的态度和价值取向，是系统及其运作层面的观念依托；二是从心理、思想和制度方面来认识。"王沪宁认为文化是与实体制度相对的观念性的东西，"文化是活动中的一种主观意识领域。"俞可平认为，文化是一个取向模式，包括认知取向、态度取向、信仰取向、情感取向、价值取向等等。

　　徐大同认为："文化是体系的基本倾向或心理方面。它包括一个民族在特定时期普遍奉行的一套态度、信仰、情感、价值等基本取向。"总的来说，国内学者对文化概念的界定从各方面进行阐述，力求从专业的角度为指导来做出解释，在上述的界定中形成比较有影响的见解。

　　（2）少数民族文化的内涵。

　　少数民族文化在文化研究中占据重要位置，从表象上来看，少数民族文化是少数民族与文化两个概念的结合，然而，实际上少数民族文化的内涵远非如此简单，少数民族文化是运用文化的概念和研究范围考察民族生活时所形成的一个特定概念，从逻辑顺序上看，它是一个派生性概念，尽管如此，这也丝毫没有减弱少数民族文化对于现代文化的重要性。阿尔蒙德关于文化的论着就是以少数民族为主体而展开，实际上现实中虽然文化存在着多样性，但每一种文化或其分支都是属于每个民族的，而且现实的民族实践充分印证了民族、、文化这三个名词性概念似乎存在着巧夺天工式的千丝万缕的联系，特别是在现代多民族国家现实背景之下，文化的民族特性及其影响力更是表现出复杂的情境。

　　在现代多民族国家内，与一般文化相比而言，每一类民族文化，特别是少数民族的文化，虽然在影响地域空间与影响群体范围上相对较小，但其影响程度更深、影响时段持续更久。相对于单一民族国家，现代多民族国家中民族与国家、少数民族文化与国家文化存在着相当程度的复杂性与糅合性。因此，可以从以下两个方面理解少数民族文化，一方面，多民族国家中的民族成分多元化与民族结构的复杂化使少数民族文化的分布也呈现一定的互异性与交叉性； 另一方面，多民族国家中的民族疆域与国家疆域的非重合性也使多种少数民族文化之间即民族亚文化与主流文化之间，以及各亚文化之间存在着冲突与和谐、分裂与整合等多重关系，而这一切都考验着多民族国家治理中的稳定、发展以及民族关系整合等问题。

　　2、国外相关理论的研究。

　　（1）文化的提出和研究热潮的兴起。美国学家 G·A·阿尔蒙德在 1956 年发表的《比较系统》一文中，首先提出和使用的，距今只有 50 多年的历史。阿尔蒙德在 1986 年把文化的概念进一步明确定义为"一个民族在特定时期流行的一套态度、信仰和感情。这个文化是由本民族的历史和现在社会、经济、活动进程所形成".

　　侧重于心理方面。

　　（2）文化研究 70 年代一度低落，到 80 年代，文化的研究得到复兴。文化己经成为具有丰硕成果的研究领域和相对成熟的研究方法。

　　（3）西方学者对文化范畴的研究的发展历程。阿尔蒙德主要从认知的差异、情感或情绪的反应、价值的选择、信仰的维护四个方面对文化进行研究。在此基础上，西方学者不断开拓新的研究领域，其中包括：调解冲突方式、社会化、社会规范和社会制度、民族认同方式、领袖人格、公民文化、意识形态与舆论、文化发展和变迁、行为模式、文化和外交政策等等。而在 50 年代文化研究"复兴"后，西方文化研究领域继续拓展，如哈里·艾克斯坦最近的研究关注"变化中的文化理论",对文化的持续性和变化性进行了新的解释。罗纳德·英格尔哈特的研究努力揭示文化在工业社会与"发达工业社会"的转变方式，观察一种"基于生活质量问题的新型分裂的出现".西德尼·维尔巴提出了参与理论，探寻民族、种族和社会集团不平等状况下的文化问题。

　　在论文中所使用的文化概念，侧重于心理层面，注重一个民族和国家的人们在方面的共同心理和价值倾向。本文将大量引用思想家的观点，但这只是以此来揭示思想观点背后所包含的文化观念，而不是将思想视为文化的组成部分。思想属于个体所有，与众人所共有的文化有着相当大的差别。

　　（四） 研究的视角和方法。

　　1、研究视角。

　　本文是在现有的中国特色社会主义制度的背景下，根据新疆社会经济建设发展的需要将新疆少数民族文化建设问题作为主题进行研究的。新疆传统少数民族文化与现有的社会主义主流文化相比，具有有一定的局限性，只有通过新型文化来引领新疆少数民族文化，才能使其找到更好的认同形式，才能真正做到与时俱进，保持其先进性。为此，本文以马克思主义学、社会学、民族学等理论和方法，剖析新疆少数民族文化的现状与历史，在此基础上对新疆进少数民族文化进行分析和评估，以确定新疆新型少数民族文化可持续发展的价值取向和目标。因此，在研究中使用中国特色社会主义文化引领新疆少数民族文化建设进程，讨论分析全面推进新疆文化建设。

　　2、研究的主要方法。

　　本文运用系统、历史、比较等方法，运用唯物辩证法的思考方式，在全面了解中外文化建设的背景下，对新疆少数民族文化建设问题进行研究，为了避免研究中知识点的不全面，以及思维的局限性，本文采用的主要研究方法有：

　　（1）文献研究方法。首先查阅、整理与论文相关的文献资料。学习国内外研究文化以及新疆少数民族文化的理论和文献。在有效借鉴、吸收前人的基础上，对新疆少数民族文化建设提出自己的看法和建议。

　　（2）历史分析方法。通过定量比较，采用纵向、横向、定性的方法，对数据、事实进行深刻研究、分析，从而得出有效结论。在分析新疆少数民族文化建设历史与现实存在差异，以及取得成就与存在问题的基础上，运用发展的眼观，坚持唯物辨证的分析方法，辩证、历史地看待新疆文化发展问题。

　　（3）比较分析方法。利用文献资料，通过比较分析和考察新疆少数民族文化的成就、经验和存在的问题，确定相应的应对策略。

　　（4）系统研究方法。本文从全面系统论的观点出发，把新疆少数民族文化的历史与现状用联系的观点，其问题与对策等作为系统的支点的来研究和分析，把整个问题提升到系统论的高度，为健全和完善新疆少数民族文化建设提出建议和对策。

　　3、本文的创新之处。

　　（1）本文梳理了新疆少数民族文化建设的内涵、现状和基本理论，初步提出研究新疆少数民族文化建设的建议。提出了新疆少数民族文化建设是新疆稳定、经济发展、文化繁荣和社会和谐的重要前提。本文还理清了新疆少数民族文化与中国特色社会主义文化是一种认同和传承的关系。两者的结合，增加了少数民族文化建设的内容，增强了新疆少数民族文化的认同感和传承性。本文在文中特别强调，要不断加强队新疆各少数民族的中国特色社会主义文化的深入教育。丰富新疆少数民族文化建设的内容。

　　（2）较为全面的研究了新疆少数民族文化建设中存在的问题和不足，并提出了一系列的对策和建议。

　　（3）跨学科、多学科研究结合，试图解决新疆少数民族文化研究中现存的薄弱环节。主要从马克思主义哲学、马克思主义民族宗教理论、社会学、民族学、民族学、学、社会学、民族社会学和政策等方面进行跨学科和多学科的研究相结合，从不同角度进行综合分析，进行科学论证，最终达到研究效果和目的。