百年来，中国儿童诗以“多声部大合唱”的方式共同铸造着百年应有的辉煌，儿童诗作为生命表达，作为审美教育、创新教育、开拓心智的途径和方式，正受到广泛认同。随着课改的深入，儿童诗教育研究逐渐向素质教育纵深发展。浙江、上海、福建、江苏、台湾等地区儿童诗教育研究以专题交流的方式逐渐形成了儿童诗研究的网络。
2011 年颁布的语文课程标准，第一次以教育规范文件的形式确立了儿童诗在小学语文教学中的重要地位和价值，儿童诗教育研究得到了标准的界定，许多研究者对儿童诗的阅读或创作进行研究。王雅梅认为儿童诗对儿童的言语发展、情感教育、审美教育发挥至关重要的作用，储敏娟认为儿童诗的阅读教学以儿童诗的情感为主线，通过赏读悟情、美读传情、仿写抒情进行设计，王弈英对儿童诗写作中的创意思维进行开发，史进、郁雪峰等对儿童诗创作研究中的创意思维进行开发，仇丽娟、任小霞、杨建等对儿童诗的欣赏、创作、儿童诗文化进行了卓有成效的研究，以上研究对儿童诗的阅读与创作研究的理论具有一定的参考价值。然而，他们的研究有的仅仅关注儿童诗的阅读教学，忽视了儿童的创作研究; 有的仅仅关注了儿童诗创作手法的研究，忽略了儿童诗阅读教学研究，缺乏对儿童诗阅读教学与创作教学的整体关照和衔接研究。。儿童诗的阅读与创作是儿童诗教学研究的两个重点，也是儿童诗教学研究的两个不同的侧面。儿童诗阅读教学是针对儿童诗文本进行的阅读、欣赏教学。阅读、感悟、体验、理解、吸收是阅读教学的共性。但是，以儿童诗为阅读对象的教学还具有独特的地方，儿童诗文本的语言、构思、表达、诗意、童真等决定了儿童诗阅读教学弥漫浓浓的文化气息和轻灵的欢乐气氛，儿童诗的创作跟习作相比较，更多的体现了儿童的独创性、探索性、主体色彩和个性特征。因此，针对儿童的天性、童诗阅读教学实践、童诗创作方法的渗透、童诗创作的理论梳理、儿童文化底蕴的提升、儿童精神的建构等方面进行探索，为儿童诗教育研究提供实践性、理论性的参考，为儿童精神文化的回归奠基便具有了重大的理论与实践意义。
一、关注儿童天性
儿童是天生的诗人。由于儿童年龄比较小，他们对事物的认识还比较肤浅，认识的程度不深，他们对世界的认识受到主观视野的限制。他们往往使用浅显的语言和表达形式表达丰富的个性化的理解和认知。他们往往以自己的主观判断来关照丰富多彩的世界。有时，他们很难把自己与外界事物绝对分开，他们对外界事物的理解往往通过自身的经验、感受对外界事物进行模糊判断。
因此，他们的语言和认识往往带有幼稚可笑的一面。他们很少有成人的世俗的影响，也缺少精细的言语打磨，所以他们的话往往没有遮拦，更加清纯，更加干净。几句连贯的儿童语言都能凸显儿童的心思、儿童的智慧、儿童的创造。即使是错误的理解，也体现了儿童的眼光，所以就显得更加可贵。而可贵的语言往往是童心的真诚的反映。因此，我们才“宽泛地把孩子幼稚天真的语言也称之为诗。”从而倡导孩子们“拿起笔抒写充满灵性的、丰富的想象”! 从而呼唤儿童“给自己一个诗意童年”! 而诗人还需要后天的学习和锻炼的。儿童的语言具有诗性，也仅仅只是儿童无意识的诗性思维。他们的思维还不规范，还不精炼，还不精致，还需要打磨。由此，我们断定，“童诗还需儿童写”。只要怀着一颗童心，走进儿童的心里，我们都能成为为儿童写诗的诗人!
二、关注童诗课堂
童诗课堂是儿童诗教育的主阵地。我们把童诗课堂实践稍加整理就会形成儿童诗教育的文章。在整理课堂实录和学生写的儿童诗之后，要对教学过程和教学效果进行整体关照，关照的依据是课题研究的思想和理念。比如《让案例反思成为儿童诗研究的常态》一文通过有创意的设计，把课堂教学的主要措施和教学的效果一步一步地呈现出来。两首儿童诗的例子、学生仿照儿童诗的格式进行的片段练习、学生仿写的儿童诗等等都是串联“冰糖葫芦”的“山楂”，文章叙述的顺序就是串联“山楂”的“竹签”，教学的思想和理念是“红色素”，我们对课堂教学进行整理的过程就是对“白糖”进行加温、熬化、染色之后把“楂”“染一染”的过程。有了“染一染”的过程，这些原始的材料就有价值了，有味道了，成了好吃、好看的“食品”。把儿童诗、训练的过程、结果串起来了是很简洁的写作方法。简洁不是简单，复杂不是深刻。简洁而不模糊，深刻而不艰涩，自然而不做作。这是儿童诗的特点，也应当成为儿童诗阅读教学和儿童诗教学论文撰写的规范。
三、关注童诗写作方法
儿童诗的写作方法与儿童诗的教学过程还是有一定的距离。比喻、反问、疑问、想象、联想、拟人、拟物、反复、抒情、有趣等儿童诗的写作方法，绝对不能直接告诉学生。要在教学过程中贯穿和渗透这些教学方法，让学生在朗读、理解、分析、评价、创造的过程中进行感悟、熏陶，在阅读实践和创作实践中去体会，去积累。绝不能用纯粹的写作方法来替代儿童诗的教学实践。要不留痕迹地把教学思想和方法渗透到教学过程中，让教学思想和写作方法的指导隐藏在教学的幕后。虽然教学思想有些飘渺，但是一定会起到指引方向的作用。如果教学思想与教学实践的距离贴得太近，我们的教学会失去方向而变得而模糊，如果我们的教学思想与教学实践贴地太紧，我们的教学实践会缺少发展的空间。我们要把教学思想这个漂浮于教学实践上层的浮云跟教学实践拉开距离，让教学思想预示教学实践的走向，决定教学实践的方向，而不控制教学实践的具体过程。《仿写诗歌也快乐》这一案例中，教师引导学生对相似诗歌的回忆，激活儿童的潜在经验，强化儿童诗的形式化的感受，内化阅读经验，外化表达冲动。案例中对一年级诗歌的记忆的唤醒、理解的留痕、简单的运用、诗歌的品评、诗歌的仿写实践等过程的设计，涉及教材中的儿童诗教学资源的选择和利用的信息。体现了儿童诗阅读与写作方法生活化的特点。
四、关注形神结合
形似与神似是儿童诗内在形象系统的两个侧面和两个紧密相关的表现阶段。形似是指形式上相似。形似是迈出儿童诗仿写的第一步，儿童对事物的认识主要倾向于事物的外在形式，这得益于儿童形象思维的特点。儿童思维更多地关注声音、色彩、形状、线条。因此，对情感、认知、特点、规律等认识的过程需要从形式上进行迁移。仿写诗歌，从篇章着眼，从语句开始，向片段过渡。儿童诗仿写是从形式迁移到本质内化的自然发展的过程。神似就是儿童运用儿童诗迁移语言形式指向儿童自主认识和自主表达的境界，神似是儿童诗仿写的高级阶段。一般地讲，小学生乃至成人在诗歌学习阶段都会不由自主地模仿，人们往往只注意形式上的相似，忽视精神的相似。所谓精神的相似，是指诗歌的语言格式、句式、修辞、意象、情感、节奏、结构的高度相似。
仿写诗歌，要抓住所选的意象特征展开联想和想象，让其随着作者思想感情的流动而变化，切不可胡乱堆砌形象，否则会干扰诗歌的主题。同时，还要注意捕捉意象，运用写作技巧，更要饱含深厚真挚的情感，情感是诗歌的根本，是读者通过阅读和作者产生共鸣的关键。童诗创作不能刻板地追求形似，更重要的是让文字在诗行中流淌出心灵的音乐，让读者能够透过文字把握作者情感的脉搏。
五、关注儿童文化底蕴
儿童诗以童年失落的非本质性趋势努力干预儿童生活。儿童诗虽然不可能直接担负起建设儿童精神素质和优秀品质的重任，却在无声中熏陶和感化儿童的精神。为儿童心智、想象力和创作力的发展起到重要作用，从而为将来自身的发展和国家的建设作出创造性的贡献奠定基础。进而影响儿童文化的建构。儿童诗以其鲜明、生动、形象的韵味唤醒儿童生命的本真，为儿童精神文化底蕴奠基。
当儿童牙牙学语的时候，儿童诗就被长辈们用声音嘤嘤有韵地“灌输”给每一位儿童。儿童诗以有趣的语言韵律，鲜明的人物形象，奇特瑰丽的幻想深得家长和孩子们的喜爱。随着年龄的增长，知识的增加，儿童认知视野的扩大和延伸，精神吸收的触角向各种文学样式延伸。因此，作为促进儿童精神成长的儿童诗阅读与创作活动就逐渐建立在儿童精神建设的宏伟工程之上，以宏大的文学吸收为根本的儿童阅读向儿童精神建构迈进。
儿童聆听、阅读童诗，继而感悟、欣赏，在感悟、欣赏的过程中模仿、创作的愿望便萌生了。儿童诗的创作是儿童不断阅读童谣、童诗，积累歌谣的语言格式，感悟歌谣的语言魅力，感受歌谣的情趣，浸润熏染，形成儿童诗创作的模板的过程。教师在评价、指导的过程中，要注意创造儿童诗阅读和写诗的氛围，不断激励儿童阅读和写诗的欲望，形成读诗、写诗的习惯，逐渐获得诗歌习作的规律，在儿童诗的写作中积淀经验，丰富精神、形成语感、学会生活、形成儿童诗的文本样式，为将来的成长奠定文化底蕴的长期的过程。
当然，儿童诗教学研究并不是让每个儿童都能成为儿童诗人。我们要防止儿童诗教学中评价过当，评价失策的现象发生，还要在评价上怀着对儿童的尊重、理解、宽容、激励和唤醒的心态激发儿童生活的信心和勇气，张扬灿烂的童真，呵护创造的萌芽，构筑儿童自由的天堂。愿更多的学者、同仁更加深入地认识儿童诗，让我们的研究越走越远。
参考文献:
［1］王雅梅． 儿童诗常见创作技巧例谈［J］． 作文教学研究，2009( 3) : 86
［2］储敏娟 悟情·传情·抒情———以北师大版教材为例谈儿童诗的教学［J］． 小学语文，2010( 5) : 19
［3］王弈英 是要“形式模仿”，还是要“创意启发”———两种儿童诗写作教学印发的思考［J］． 小学语文教学设计，2012( 12) : 10
［4］史进． 诗意校园［M］． 作家出版社． 北京，2006( 4) : 53
［5］仇丽娟． 会走的诗( 第二学段) ［J］． 七彩语文( 教师论坛) ，2013( 4) : 39 －40
［6］靳庆华，仿写诗歌也快乐．［J］． 学生之友( 名师导学) ，2012( 12) : 46
