画论作者与园林

　　第六章 画论作者与园林。

　　6.1 沈括。

　　沈括于元佑三年隐居到润州（今江苏镇江市东面），对以前购买闲置的园地改造修正称为"梦溪园".

　　沈括在《梦溪自记》[69]中记载了梦溪园的景致。郑为人同志绘制的梦溪园示意图。梦溪园原有面积约十亩左右，是一个以水为主景，水环山抱的山水庭园。梦溪是园中的景眼，水体景观的营造充分反映了沈括的造园思想和艺术高度。

　　建筑沿溪依山而筑，于百花堆的顶部有园内主景的岸老。西部有隐匿在花竹间的壳轩，其下便是曲折小路环绕的百花阁，与壳轩成对景。百花堆的背面是近水的苍峡亭。在竹林深处，布置有萧萧堂。远亭布置在园中较高的小丘上，是园中的制高点，用以登高借景。

　　园中的植物造景层次分明，乔、灌、化混交，树木蓊然，没至春秋，则百花盛开，营造出了"花如覆锦"的植物景观。

　　沈括在梦溪园居住了 8 年，后来逐渐荒废，南宋宁宗年间，辛弃疾曾修葺过。

　　后又数易其主，清时的景色较好。至后则荒芜原貌。1985 年，镇江市局部复建了梦溪园。[70]

　　笪远毅的《梦溪园考》中从梦溪园址和园景进行了详细考证。"渔于泉，舫于渊，俯仰于茂林美荫之间"这是沈括对居于梦溪园生活的概述。其中"琴、棋、禅、墨、丹、茶、吟、谈、酒的'九客'"更是园中得以实现丰富园林活动的映证。

　　这样的梦溪园不仅可"园游"更可"园居".这便是将其审美要求和功能要求结合在了一起。[71]

　　《梦溪笔谈》的相关画论论述的主要观点就是书画作品的奥妙之处，当从心领神会的意境上体悟，难以仅从形迹的相似性上寻求，将绘画上升为忘形得意。梦溪园不仅藉助于具体的景观---山、水、花、树、建筑的构成风景画来表达意境的信息，而且通过园名、景名等文学手段点化意境。

　　沈括政治不顺而罢官，他需要的是没有世俗名利之争的自然净土和悠然自得的晚年生活。所以以梦溪为其园名是想通过梦溪之水寻得一处世外桃园。通过"梦境"的实现来排遣内心的复杂和矛盾。

　　6.2 苏轼。

　　无论是园林文学还是园林建造，都表达着画论中"寓意于物而不留意于物"的思想。

　　张钦南称苏轼为中国历史上大手笔的景观设计师，他不仅关心人民的直接困苦，还苦心地使这些自然景色更加美化。

　　他将生态设计理念也用在凤翔修建的东湖公园，古称"饮凤池".宋仁宗嘉佑六年（1061 年），苏轼初至凤翔作凤翔府签书判官时，因为水源的问题导致池里堆积淤泥，水量减少，以致枯死。于是第二年考察地形，发现城北的凤凰泉从其源口南北分开，形成护城河，流经之路离饮凤池很近，所以他利用引水活池的方式救活了饮凤池。为了美化周边的环境，他广种植物，修建建筑和桥梁，形成了风景优美的公共园林。[72]

　　在此期间苏轼作诗序《次韵子由岐下诗并序》[73]记载了这些。如今的凤翔东湖有景点二十余处，湖面五万七千六百多平方米。集亭、谷、楼、阁、廊、堂等古代建筑精华于一处，是一座典型的北方历史性园林。园中的君子亭、宛在亭和喜雨亭为当时苏轼所修。

　　元丰四年（1081 年），苏东坡在黄州城东开辟了一片约十亩的地，号"东坡居士".苏轼在最高处建了三间房。其就是有名的"雪堂".将柳、稻田、麦田、果园、桑林、菜圃分布周围，并作《雪堂记》[74]以记之。

　　元佑六年（公元 1090 年），苏轼出任杭州，在他任职期，杭州经常发生旱涝灾害，西湖严重淤塞，苏轼于是招募民工，全面疏浚西湖，并用西湖里挖出来的葑草和淤泥，堆筑起自南至北横贯湖面的长堤，在堤上建造 6 座石拱桥，这条长堤成苏公堤，就是现在的苏堤。他疏浚了盐道和修建全城清洁供水系统，着手整理了西湖，用堆积如山的水草、淤泥、建筑了湖上的长堤，既缩短了往返的距离，也增加了湖面的美丽。

　　绍圣三年（1096 年）三月，苏东坡在东惠州的山顶上花费一年时间建造自己的房子。在房子的南侧开辟自己的果园和树林，房子正门对这一条河流，远可望山，极具乡野景致。我们可以在苏轼的作品里找到该处被他称为"白鹤居".写下了"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人"的着名诗句[75].

　　绍圣四年（1097 年），62 岁高龄的苏轼被贬海南儋州孤岛，在城南的一个椰子林里受到当地人们的爱戴，帮助他建造了约三间简陋的房子。因为房子后面就是槟榔林就命名为"槟榔庵".苏轼喜爱游园和造园，由于自身坎坷复杂背景，他走遍了各处的园林和自然山水，留下了大量的园林文学作品。其中可考察苏轼经历过的园林。在雷艳平的《苏轼园林文学研究》的论文中，作者详细总结了苏轼足迹踏过的园林。[76]大体有 103 个。

　　苏轼在《书朱象先画后》中说道："文以达吾心，画以适吾意而已。"这足以说明，东坡的心目中，绘画不过是一种思想表达，一种情感的渲泄，与诗歌，与书法都同出一源。苏轼在《与潜僧绿筠轩》说"可使食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。"还有《沃韵答人槛竹》、《和文与可洋川竹坞》、《霜筠亭》、《竹》等咏竹诗，可见苏轼的喜言竹。画竹也是爱竹的表现。例如《竹石图》。

　　画论《文与可画筼筜谷偃竹记》提出了胸有成竹的画竹理论。在造园中少不了竹的运用，无论是在岐下葺小园时栽竹还是在黄州东坡躬耕时的"家有十亩竹，无时容叩门。"苏轼与竹的关系，陈守常《苏轼竹诗考析》、赵晓红《苏轼与竹》两篇文章为我们做了很好的分析。

　　亭的发展历史悠久，亭在园林中为点睛之物，备受各个阶层的古人所青睐。苏东坡爱亭，写亭，建亭，和亭结下了不解之缘。陈福季《苏轼与亭》一文对此有详细介绍分析。在雷艳平的《苏轼园林文学研究》的论文中，对此进行了概括总结。[77]大体有 91 个。苏轼无论是在自身经历、文学作品、还是所造建筑都蕴含了他与园林的不解之缘。