对技术与人类自由的理解

　　摘    要：　人类社会的进步与发展与技术紧密相连,人类活动离不开技术。人在自我实现和自我发展的过程中,技术也随着人的需求而不断发展。技术伴随着人类追求自由而存在,人在追求自由的过程中创造了技术,技术和人类发展相伴而生,人需要技术,技术的进步也需要人类的创新和智慧。

　　关键词：　技术; 米切姆; 技术意志; 人类自由;

　　一、前言

　　在有关技术的历史研究中,几乎所有的历史学家在描述一切技术类型时,都使用“technology”来表示技术,但是芒福德对于技术一词的使用却不同,芒福德使用的是“technics”。米切姆认为,技术并不是一个单义术语,在所有的场合中,它并不只意味着同一事物。米切姆则把技术划分为四个部分,即所谓的作为客体的技术、作为知识的技术、作为过程的技术以及作为意志的技术。

　　二、米切姆关于技术的划分

　　(一)作为客体的技术

　　米切姆认为,技术作为客体,技术人工物有两个基本的哲学问题。这两个基本哲学问题分别是:什么是人工物,以及怎样去区分他们的差别与操作。亚里士多德的观点认为天然物是内在的,它有其内在的动力,而人工物是外在的,它有其外在动力,所以天然物是形式与物质本质的统一。在人工物里面,机器是被米切姆所看中的,他在研究机器的类型的同时也分别就机器的动态性、过程性进行了分析,然而机器就是这种特殊过程的控制与操控者。

　　(二)作为知识的技术

　　技术作为知识也成为了技术的一种类型,它是一种对技术本质深刻的认识之后得来的。在米切姆看来,作为知识的技术是技术的一种表现模式。米切姆将其划分为四类:第一,对如何制造和使用人的知觉认识和经验性认识。第二,技术准则和科学总结的经验法则。第三,描述性定律和图表式的陈述。第四,技术理论。在知识转变为生产力的过程中,是如何发生变化的,同时又引发了那些问题,这些都是作为知识的技术所带来的一系列问题,需要我们人类不断地思考。
 

　　(三)作为意志的技术

　　米切姆的观点是,他认为相对于其他三种技术类型来说,作为意志的技术才是产生技术伦理问题的根本原因。

　　在米切姆看来,不同的技术哲学家对技术的理解不同,对于技术所表现的意志特征的认知也是不同的。例如席梅尔的观点是认为技术的意志是自由的,芒福德的观点是认为技术意志是可以控制与激励的,技术是实现自我观念的动机则是奥特加的观点。不同的意志表现不同的技术类型,对于技术的理解存在着共性与个性,自我理解与意志本身存在着矛盾等问题。在米切姆看来,对于技术的理解更加贴近社会活动与实践。他认为科学家和工程师正在参与社会活动的重大决策,科学技术已经融入到社会生活的各个领域。

　　三、当今电子智能技术对人类自由的影响

　　随着科技的发展,如今已是网络科技高速发展的时代,智能手机,电脑,高端电子产品等都深入到人们的日常生活,智能产品正在潜移默化的对人们的行为方式和思维方式产生影响。现在手机已经是人们日常生活中离不开的通讯工具。纵观手机的发展史,在10多年前手机仅仅是作为一种通讯工具,其功能仅限于接听电话,发送短信而已。十几年前并不是所有人都拥有手机,似乎手机也并不是必需品,人们的通讯方式还是以书信,电报等为主。人的行为方式并未受到手机的支配甚至控制,人的生活方式仍以传统模式为主,这就在一定的程度上凸显了人的主体性地位,人支配着自己的时间和生活方式。人利用传统技术进行劳作,生活方式也比较单一,因此人在自然界中的主体性地位是很明显的。人并未受到来自外界的其他因素太多的干扰,人还是以自我为中心,自由支配着自己的时间。

　　但是随着网络信息技术以及大数据技术的不断发展,人类进入信息化时代,相关电子产品也在不断的更新换代,创新和发展。传统的以通讯为主的手机不断地更新创新,现在形式各样的智能手机已经成为了每个人生活中的必需品,智能手机的功能更是越来越多,不仅仅局限于通讯,而更多的是拥有了上网,游戏,智能体验等多种功能。人们也因此陷入了多元化的网络生活世界,生活方式变得多种多样。但是正是因为大数据时代的到来,智能手机的不断发展,带来了一系列的问题。就人类的自由而言,人已经由一个自主支配时间和行为的自然人渐渐的向着被技术手段所支配和牵引的技术人的方向所迈进。智能手机的发展带来的是人们行为方式的改变,越来越多的低头族,越来越多痴迷于手机的社会人。人们把生活中大大小小的问题都寄托于网络智能技术,这种现象的背后正印证着人类社会的依耐性程度越来越高,人们自我反思,自我意识以及自我主控的能力的一种弱化,人渐渐地被技术所左右和制约,在技术面前逐渐丧失了自己的自由。

　　智能产品的出现,一方面为人们的生活提供了便利,很大程度上满足了人们的生活和工作需要,但是究其本质,智能产品的出现是对人类活动的一种挑战。拿智能手机来说,有了智能手机后,人们把大部分时间都花在了手机上,生活方式变得工具化,技术化。日常的情感交流缺失,传统的书本学习模式渐渐的由手机快捷的网络信息所取代,购物方式也逐渐转移到手机上的网购。人们的生活和行为方式越来越技术化,越来越被工具所操控。在一定程度上情感和思想都被大数据所左右,人与人之间的关系疏远,人不再是真正意义上的自然人,而是被数据化后的技术人。

　　未来技术会越来越发展,必须要寻找到人、技术与自然和谐发展的协同关系,只有彼此之间相互融合,共同发展才能实现人的全面发展。否则,人一味的以自我为中心,忽视技术不可估量的潜能,就可能会造成一定程度的危害,这种危害是不可预见的,也是无法估量的。

　　四、对技术与人类自由的理解

　　社会在发展就必然带来技术的变革和创新,人类的发展推动技术的进步,技术的进步满足和服务着人类生活生产等各个方面。如现阶段的大数据技术已经深刻影响着人类社会生活的各个领域,拿网购来说,人们越来越多的从实体性消费转移到线上购物。正是这种消费模式影响着人们的思维模式和行为方式,大数据将人们的购物偏好和购物习惯都通过数据的形式记录在数据库。当人们第二次购物消费的时候,数据信息便根据消费者自身的消费经历和喜好来为消费者推荐消费信息,这在一定程度上阻碍了人们的消费自由,抑制了人自由选择和思考的能力。这种大数据技术的到来,在一定程度上是限制了人们的一种自由的行为方式,让人们不再自主自由的进行思考和行为。

　　当然,还有人工智能技术也在不断地影响着人类的自由活动,人工智能技术的到来,使机器替代人的活动变得普遍。很多人类自己的活动都可以通过机器来替代完成,人工智能可以深度学习,也可以自主学习,人工智能时代的到来让人更多的依赖技术去完成很多社会活动。当然,这很大程度上减轻了人类的负担和压力,但是同时也反映出人类活动已经越来越离不开技术,技术活动限制了人自由行为的空间,对人类活动是一种控制和制约。

　　那么,面对技术和人类由之间的矛盾关系,我们不能一味的否定,也不能一味的肯定,要辩证的看待技术和人类自由的关系,找到一个人与技术之间和谐共生的平衡点,不过分依赖技术,通过技术去更好的服务于人类社会才是当下最需要考究的问题。

　　就米切姆关于技术的划分的四个方面来看,我对于技术与人类自由有如下理解:

　　(1)作为客体的技术这个层面,米切姆关于人工物的理解,以及怎样去区分他们的差别与操作,在人工物层面,米切姆主要看中的是机器。在我看来,真正要认清技术,那么首先要将技术作为客体对象出发去进行研究,要深刻认识技术在相对于人这个主体时所担负的角色。在技术作为一种客观对象,它对人类活动的价值和意义所在。米切姆研究机器类型,同时分析其动态过程,机器是整个生产及制造过程的控制者,所以机器在生产过程中的地位极其重要。对于客体存在的机器而言,是决定生产制造成败的关键,所以先进的机器设备尤其重要,人怎样去合理的对待不同环节的机器,怎样更好的去调节和改造机器设备是提高效率的重要因素。

　　(2)作为过程的技术这个层面,在生产过程中,一味的追求经济效益和效率,忽视技术的负面作用。有了机器技术的发展,就有了工人的存在。盲目的去生产,只追求利益的企业其实已经将工人当作了一种生产工具,工人的自由被无形的剥夺,在操控机器的过程中与机器几乎是融为一体的,他们也如同机器一样扮演着器具的角色,没有主动权,单一的重复着机械化的生产。在这一过程中,很多当今企业应该着重考量工人的价值,更多的关注人的生存发展,让工人的存在感更强,需要让工人真正深入的去了解和学习深层次技术,而不是单一的成为一种机器奴隶。减少技术作为过程对社会建制的冲击,需要更多考虑人的自由发展,只有不断地实现人的价值,实现人的自由发展,社会才能创造更大的价值。

　　(3)作为知识的技术这个层面,知识转变为生产力时,发生了怎样的变化,带来了怎样的问题都是人类在社会化大生产当中需要面对的问题。随着社会的进步和技术的不断革新,新型产业中的新型技术不断涌现,在当今科技高速发展的新时代,技术的运用已经不单单只是传统意义上的技术,而是更多的需要大量的科研知识和技术操作经验作为基础。高科技时代下,传统技术已经逐渐被淘汰,取而代之的是效率更高,精密度更准的技术类型。这样一来,对于掌握技术的工人以及操控技术等的科研人员来说需要强大的知识作为储备,知识转化为技术,知识转化为实践是当今时代人们所必须具备的技能。

　　(4)作为意志的技术这个层面,正如米切姆所说的那样技术意志更多的是体现人的意志与愿望,只要人类能够自觉地意识到技术的危险,其实能够很好地利用技术的正面作用,避开技术的负面作用。在我看来,我觉得任何事物的发展都具有两面性,当今社会技术无处不在,社会要想进步和发展就必须不断地去发展技术,但是它的负面效应就会产生,那么在这一过程中就需要人类正确审视技术,将技术的价值最大化,合理的应对其负面效应。如当下的生态环保技术理念,绿色产业理念,将技术与自然融合,不单纯的仅仅停留在机械化的技术层面,而是上升到人性层面,结合时代发展,将技术、人、自然有机的融为一体,找到一条可持续发展的道路,最终实现人的全面自由发展,人类的自由也将得到凸显。

　　五、结论

　　技术的发展离不开人类,人类也同样离不开技术,如何更好的处理人类自由和技术之间的关系,需要我们不断地在实践中摸索,不断地去掌握先进的技术知识,结合时代特色,找准定位,走出一条技术与人类自由协同发展的道路,让技术的负面效应降到最低程度,让技术真正服务于人类社会,实现人类自我价值和自由。

　　参考文献

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